「君子固窮」的成語(yǔ)故事

“君子固窮”的成語(yǔ)故事：

春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，先后在衛(wèi)、陳、蔡等國(guó)碰壁后，突然受到了楚國(guó)的邀請(qǐng)，孔子立即帶領(lǐng)弟子啟程赴楚，陳國(guó)立即串通蔡國(guó)放出囚犯圍堵孔子。在孔子師徒被圍困中，子路抱怨窮困潦倒，孔子說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”


君子在窮困_________________________ 小人______________________
這句話的原文是：”君子固窮,小人窮斯濫矣.’（論語(yǔ)） 是孔子對(duì)君子與小人的論述,意思是君子即使處在困頓的境況下仍然安于困頓,努力保持自己高尚的節(jié)操.而小人（非現(xiàn)在意義上的小人,古意為一般人,即平民）在困頓時(shí)則會(huì)放縱自己（用不符合禮義的方法謀利或擺脫困境）.內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
君子亦有窮乎？請(qǐng)用顏淵的原話回答！
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” 是孔子回答子路的問(wèn)題，和顏淵無(wú)關(guān)啊。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
古人名言名句大全
1、【窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子》)】
2、【天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！】
3、【夫當(dāng)今生民水患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。（《教戰(zhàn)守策》）】
4、【飛閣流丹，下臨無(wú)地。 ——王勃經(jīng)典語(yǔ)錄】
5、【回首向來(lái)蕭瑟處，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（《定風(fēng)波》） ——蘇軾】
6、【堯之都，舜之壤，禹之封。】
7、【兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 《望天門(mén)山》】
8、【臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？】
9、【三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 《登金陵鳳凰臺(tái)》】
10、【滅人之國(guó)，必先去其史；滅人之枋 ，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。——龔自珍】
11、【一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)】
12、【天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。（《留侯論》）】
13、【大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！】
14、【窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃】
15、【萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。（《南鄉(xiāng)子》） ——蘇軾】
16、【江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。——文天祥】
17、【寧叫我負(fù)天下人，勿叫天下人負(fù)我。】
18、【暮鼓朝鐘自擊撞，閉門(mén)孤枕對(duì)殘紅。（《書(shū)雙竹湛師房二首（其二）》）】
19、【燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 《北風(fēng)行》】
古人霸氣名言名句集錦100句， 太精辟了！
20、【驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華！】
21、【仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》】
22、【浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（《前赤壁賦》）】
23、【孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《孟子·盡心下》】
24、【孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·離婁下》】
25、【凡日月所照、江河所至，皆為漢土。】
26、【富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)】
27、【竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（《定風(fēng)波》） ——蘇軾】
28、【孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》】
29、【物華天寶，人杰地靈。 ——王勃】
30、【前事不忘，后世之師。】
31、【宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》】
32、【史者，所以明夫治天下之道也.——曾鞏《南齊書(shū)序》】
33、【漁舟唱晚，響窮澎澧之濱。 ——王勃】
34、【大丈夫生當(dāng)如此。】
35、【臣心一片磁針石， 不指南方不肯休。 ——文天祥】
36、【山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥， 蕭蕭暮雨子規(guī)啼。（《浣溪沙》） ——蘇軾】
37、【欲滅其國(guó)，必去其史！以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興替。】
38、【孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·離婁上》】
39、【欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。（《江城子》） ——蘇軾】
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40、【凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭病＃ā冻慌_(tái)記》）】
41、【安能摧眉折腰事貴，使我不得開(kāi)心顏。 《夢(mèng)油天姥吟留別》】
42、【孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》】
43、【我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》】
44、【不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。。(《孟子》)】
45、【舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 《月下獨(dú)酌》】
46、【孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孫丑下》】
47、【孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 《孟子·滕文公下》】
48、【昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今也以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。（《曰喻》）】
49、【兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 《早發(fā)白帝城》】
50、【今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 《把酒問(wèn)月》】
51、【王侯將相寧有種乎！古人霸氣名言名句大全】
52、【孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。” 《孟子·公孫丑上》】?jī)?nèi)容來(lái)自gyjslw.com
君子固窮什么意思
君子固窮中“窮”的意思“不得志”理屈詞窮中”窮“的意思“盡，沒(méi)有”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
窮不走水富不涉淫，整句話的意思是什么？
“窮不走水，富不涉淫”。這句話是什么意思呢？?jī)H從字面上看，是說(shuō)人窮外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但這樣解釋似乎有些講不通，窮人怎么就不能走水路呢？富人才更有錢(qián)涉足淫欲呀。
窮不走水，走水是走私。當(dāng)年陸路少，就幾個(gè)大道，關(guān)卡一設(shè)，什么私鹽之類的壓根進(jìn)不來(lái)，只好走水路。走私猖獗之時(shí)都有武裝護(hù)送，沿海最為泛濫，走私大軍后來(lái)發(fā)展成海盜，遭遇朝廷圍剿。明朝尤甚，乃至禁海。后來(lái)著名的戚繼光戚家軍，就是在和走私分子的戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)起來(lái)的。可見(jiàn)走水乃利潤(rùn)極大，但也是掉腦袋的行當(dāng)。
那么人窮為何就不能經(jīng)商呢？這里因?yàn)檫^(guò)去以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，絕大家戶也就幾畝薄田，打下的糧食夠糊口就不錯(cuò)了，如果去集市上賣點(diǎn)自家的農(nóng)產(chǎn)品，換點(diǎn)油鹽錢(qián)還行，但要從事大些的商業(yè)貿(mào)易，是需要資本的，如將家里那點(diǎn)財(cái)富全化為本錢(qián)去做買賣，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商海風(fēng)浪滾滾，風(fēng)險(xiǎn)很大，投資需謹(jǐn)慎，一旦賠了本錢(qián)，那是連飯都吃不起了。特別是在水鄉(xiāng)，多搞商船貿(mào)易，船行于江河湖海，多風(fēng)高浪急，海面上還有海盜，進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)更加，資本少的普通人只求安穩(wěn)生活，如去水上貿(mào)易經(jīng)商，是賠不起的。
至于說(shuō)到“富不涉淫”就好理解了。字面上的理解。淫字常常被人認(rèn)為是色情色欲，如奸夫淫婦、男女淫亂等等，其實(shí)，漢語(yǔ)中的淫字，本意是放縱、過(guò)度、沉迷和上癮等，并不是現(xiàn)在理解的淫蕩。所以，富不涉淫，是說(shuō)人富裕了不要放縱自己，過(guò)度的沉迷享樂(lè)，要知道人的欲望如果不加節(jié)制，就會(huì)坐吃山空。還有就是富不涉淫，說(shuō)的是有錢(qián)了也不開(kāi)青樓，不做有損德行的買賣。不走水說(shuō)的是君子固窮的底線，不涉淫說(shuō)的是富了之后的底線，強(qiáng)調(diào)做人做事的操守。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
君子固窮是什么意思啊???
【原文】 在陳絕糧，從者病，莫能興①。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？” 子曰：“君子固②窮，小人窮斯濫矣③。” 【注釋】 ①興：起。②固：固守，安寧。③窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。 【譯文】 孔子在陳國(guó)斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤 憤不平地見(jiàn)孔子說(shuō)：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君 子安守窮困，小人窮困便會(huì)胡作非為。” 【讀解】 君子安貧樂(lè)道，達(dá)觀知命，如孟子所說(shuō)，雖然“無(wú)恒產(chǎn)”，但 “有恒心”，所以能夠安守窮困，“貧賤不能移”。小人既“無(wú)恒 產(chǎn)”，又“無(wú)恒心”，所以，一旦窮困，就會(huì)“被辟邪侈，無(wú)不為 已”（《孟子·梁惠王上》）——窮斯濫矣！ 本章文字很有文學(xué)色彩。 “莫能興”三字，摹寫(xiě)孔子一行困厄，累累如喪家之犬的情形， 非常生動(dòng)。“子路慍見(jiàn)”，一個(gè)“慍”字，突現(xiàn)子路性格，使我們 如見(jiàn)其面，如聞其聲。“君子亦有窮乎？”的“亦”（也），道出千 般委屈，而孔子答“君子固窮”的‘固”，與“亦”相對(duì)，不愧長(zhǎng) 者風(fēng)范。《史記·孔子世家》在“子路慍見(jiàn)”之前還有“孔子講誦 弦歌不衰”的記載，刻畫(huà)出圣人高邈的風(fēng)情，使我們目睹“君子 固窮”的風(fēng)度，更是印象深刻。 值得特別注意的是，這里說(shuō)孔子“在陳絕糧”，固然指的是經(jīng) 濟(jì)窮困，但我們理解這段文字卻不應(yīng)僅僅局限于經(jīng)濟(jì)窮困方面，舉 凡人生挫折，事業(yè)坎坷，人到了窮途末路，都可以理解為“窮”的 范圍。而凡是到了這些關(guān)頭，君子都應(yīng)該具有“固窮”的胸襟和 氣度，既來(lái)之，則安之，走出困境。而不應(yīng)該“窮斯濫矣”，胡作 非為，鋌而走險(xiǎn)或投機(jī)取巧，甚至屈態(tài)變節(jié)，茍且偷生。 說(shuō)到底，不過(guò)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何戰(zhàn)勝逆境，走出困境的問(wèn)題。 自古雄才多磨難，圣人尚有斷糧餓飯的時(shí)候，我們受一點(diǎn)窮困又 算得了什么呢？?jī)?nèi)容來(lái)自gyjslw.com
求 以“君子”開(kāi)頭的句子
君子一言，駟馬難追
君子之交淡如水
君子成人之美
君子周而不比,和而不同,坦蕩蕩,泰而不驕
小人比而不周,同而不和,長(zhǎng)戚戚,驕而不泰
君子懷德,懷刑,喻於義,求諸己,成人之美
小人懷土,懷惠,喻於利,求諸人,成人之惡
君子易事而難說(shuō);說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之
小人難事而易說(shuō)也;說(shuō)之雖不以道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉
君子固窮
小人窮斯濫矣
君子之過(guò)如日月之食.過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之
小人之過(guò)也必文
君子不可小知,而可大受也
小人不可大受,而可小知也
君子上達(dá)
小人下達(dá)
君子義以為上,君子有勇而無(wú)義,為亂
小人有勇而無(wú)義,為盜
君子學(xué)道則愛(ài)人
小人學(xué)道則易使也
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言
小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言
君子責(zé)己多能,而責(zé)人能.
君子不器.
君子多乎哉,不多也.
雖小道.必有可觀者焉.致遠(yuǎn)恐泥.是以君子不為也.
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.
君子欲訥於言而敏於行.
君子恥其言而過(guò)其行.
君子先行其言而后從之.
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之.
君子之於天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比.
君子謀道不謀食;憂道不憂貧
(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也.
君子疾沒(méi)世而名不稱焉.
君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也.
君子惡居下流,天下之惡皆歸焉.
君子惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無(wú)禮者,惡果敢而窒者.
君子不以人舉人,不以人廢言.
不知命,無(wú)以為君子也.不知禮,無(wú)以立也.不知言,無(wú)以知人也.
君子之仕也,行其義也,道之不行,已知之矣.
君子貞而不諒.
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子.
君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改.
君子不憂不懼.
君子何患乎無(wú)兄弟.
君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.
君子去仁,惡乎成名.君子無(wú)終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是.
君子博學(xué)於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫.
君子以文會(huì)友,以友輔仁.
君子思不出其位.
君子矜而不爭(zhēng).眾而不黨.
君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲.
君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭(zhēng)也君也.
君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義.
君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?戒之在得.
君子信而后勞其民,未信,則以為厲己也;信而后諫,未信,則以為謗己也.
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
古文中“固”的意思 例句 出處
1本來(lái)2固執(zhí)3堅(jiān)固本義；安定執(zhí)意;堅(jiān)決地 <形> (形聲。從囗(wéi),“圍”的古體字,象四周圍起來(lái)的樣子,古聲。本義:堅(jiān),堅(jiān)固) 同本義 [solid;firm] 固,四塞也。——《說(shuō)文》 亦孔之固。——《詩(shī)·小雅·天保》。傳:“固,堅(jiān)也。” 修陳固列。——《左傳·成公十六年》 弱顏固植。——《楚辭·招魂》 筋骨欲其固也。——《呂氏春秋·達(dá)郁》 秦孝公據(jù)肴函之固。——漢·賈誼《過(guò)秦論》 如是則兵勁城固,敵國(guó)畏之。——《荀子·王霸》 良馬固車。——《韓非子·難勢(shì)》 又如:固項(xiàng)(牛皮制的護(hù)領(lǐng));固陰(隆冬時(shí)陰氣固結(jié));固植(根基鞏固。比喻意志堅(jiān)定不移) 特指地勢(shì)險(xiǎn)要和城郭堅(jiān)固 [strategically located and difficult of access] 荊州與國(guó)鄰接,江山險(xiǎn)固,沃野萬(wàn)里。——《資治通鑒》 今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂。——《論語(yǔ)·季氏》 又如:固塞(堅(jiān)固的要塞) 久[of long time] 固,久也。——《小爾雅·廣詁》 臣固聞之。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》 皆以太子為非固相也。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》 疾病經(jīng)久難治的。后作“痼” [chronic] 季冬行春令,則“國(guó)多固疾。”——《禮記·月令》 太后前聞商有女,欲以備后宮,商言有固疾。——《漢書(shū)·王商傳》 安定,穩(wěn)固 [stable] 根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之安,臣雖下愚,知其不可。——唐·魏征《諫太宗十思疏》 國(guó)可以固。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》 又如:固色(安定的情緒和神色) 固執(zhí),一 [single-minded] 汝心之固,固不可徹。——《列子·湯問(wèn)》 獨(dú)夫之心,日益驕固。——唐·杜牧《阿房宮賦》 又如:固護(hù)(精神一,意志堅(jiān)定) 鄙陋[superficial;sallow] 鄙人固陋,不知忌諱。——漢·司馬相如《上林賦》 又如:固陋 奢則不遜,儉則固,與其不遜也寧固。——《論語(yǔ)·述而》 堅(jiān)定[firm] 上無(wú)固植,下有疑心。——《管子·潔法》 公夫人甚愛(ài)女,每迎女,婿固不遣。——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》 又如:固植(固志。堅(jiān)定的意志);固色(堅(jiān)定的志節(jié));固寵(寵幸眷愛(ài),堅(jiān)定不移) 固 gù <動(dòng)> 安定[stabilize]。如:固圉(使邊境安靜無(wú)事) 鞏固;使堅(jiān)固;加固 [solidify;strengthen] 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。——《孟子·公孫丑下》 臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本。——唐·魏征《諫太宗十思疏》 又如:固堤;固壘(加固營(yíng)壘);固壁清野(固壁,加固壁壘,使敵不易攻擊;清野,轉(zhuǎn)移人口、物質(zhì),使敵無(wú)所獲取);固位(鞏固保持位) 安守;堅(jiān)守 [abide by] 君子固窮,小人窮斯濫矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 竟抱固窮節(jié),饑寒飽所更。——晉·陶淵明《飲酒》詩(shī)十六 又如:固窮(信守道義,安于貧賤窮困) 禁錮;閉塞 [close up;stop up]。如:固扃(牢牢關(guān)閉);固塞(閉塞,不開(kāi)朗) 固 gù <副> 執(zhí)意;堅(jiān)決地 [firmly;resolutely] 藺相如固止之。——《史記·廉頗藺相如列傳》 少年固強(qiáng)之。——《聊齋志異·促織》 又如:固守陣地;固卻(堅(jiān)決拒絕);固獲(堅(jiān)持據(jù)為己有);固謝(執(zhí)意推辭;謝絕);固讓(再三辭讓) 必,一定 [surely] 吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。——《楚辭·屈原·涉江》 又如:固必(引申義:一定;必然);固當(dāng)如此 原來(lái);本來(lái) [originally] 生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。——唐·韓愈《師說(shuō)》 當(dāng)然;仍然 [of course] 天下分裂,而唐室固以微矣。——宋·蘇軾《教戰(zhàn)守》 余固笑而不信也。——宋·蘇軾《石鐘山記》 確實(shí)[certainly] 沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 已經(jīng)[already] 以小舟涉鯨波,出無(wú)可奈何,而死固付之度外矣。——宋·文天祥《指南錄·后序》 又如:固眾(固然很多) 通“胡”(hú)。何,何故 [why] 夫明白入素,無(wú)為復(fù)樸,體性抱神,以游世俗之間者,汝將固驚邪?——《莊子·天地》希望內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
君子固窮，不墜青云之志
君子雖然貧窮（沒(méi)路走），但不會(huì)因?yàn)樨毟F而違背做人的原則，放棄人生價(jià)值和理想。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
君子和小人的區(qū)別是什么
第一，看胸襟
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
釋義：君子心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂懼不安。
感悟：心胸的寬廣與否是區(qū)分君子小人的標(biāo)志之一，而心胸是否寬廣并非先天性的，需要靠后天的培養(yǎng)與自身的努力。孔子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。君子的胸襟寬廣，對(duì)人寬容，沒(méi)有仇怨。小人的心里時(shí)常有鬼，永遠(yuǎn)惴惴不安。
第二，看交友
君子周而不比，小人比而不周。
釋義：君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。
感悟：君子無(wú)論和什么人交往都能以公正之心對(duì)待眾人，不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子，排斥異己，結(jié)黨營(yíng)私。孔子說(shuō)過(guò)：因不失其親，亦可宗也。這也是人之常情，現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)鍵是如何用好“制度反腐”這把利劍來(lái)規(guī)范“一把手”的利與義務(wù)。
第三，看標(biāo)準(zhǔn)
君子喻于義，小人喻于利。
釋義：君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。
感悟：君子明白大義，最終能成就自己的私利，小人只懂私利，最終失去的是自己的大義。遇到問(wèn)題或者面臨選擇，君子會(huì)首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量；而小人首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問(wèn)題或者做選擇的時(shí)候的最大區(qū)別。
范仲淹說(shuō)：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。老子曰：后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶，故能成其私。現(xiàn)實(shí)世界中，又有多少人能如此而為呢？
第四，看是非
君子**之美，不**之惡。小人反是。
釋義：君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則相反。
感悟：品德高尚的君子有仁愛(ài)之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂(lè)見(jiàn)其成，更愿意力所能及地幫助別人達(dá)成美好的目標(biāo)。但如果是不合道義的，君子一定不會(huì)為虎作倀。
第五，看言行
君子和而不同，小人同而不和。
釋義：君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。
感悟：君子能夠容忍不同的想法、意見(jiàn)，與人赤誠(chéng)相見(jiàn)、肝膽相照。小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒(méi)有自己的思想，陽(yáng)奉陰違。當(dāng)然，在實(shí)際學(xué)**工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就會(huì)落得一個(gè)“刺頭”的雅號(hào)而成為圈內(nèi)不受歡迎的人。
第六，看氣質(zhì)
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
釋義：君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。
感悟：兩千多年前，孔子就教我們“主要看氣質(zhì)”。君子氣定神閑，沒(méi)有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。
人逢喜事精神爽，人遇喪事情緒低。這是人之本性，無(wú)可厚非。而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展日新月異，我們唯有不斷努力不斷奮斗，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。因此，適度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。
第七，看志向
君子上達(dá)，小人下達(dá)。
釋義：君子日日長(zhǎng)進(jìn)向上，小人日日沉淪向下。
感悟：向上即是向善，不斷改正錯(cuò)誤，追求道義；向下即是不知改過(guò)，不知修身養(yǎng)性，日見(jiàn)其頹廢。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結(jié)果卻是毀掉了自己。
第八，看追求
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
釋義：君子戀念仁義道德，小人戀念田宅鄉(xiāng)土；君子戀念法令制度，小人戀念小恩小惠。
感悟：君子安分守法，小人則唯利是圖。君子和小人所思考和憂慮的東西都不一樣，所采取的行動(dòng)自然也就不一樣，最終的結(jié)果更是天壤之別。如果你自然與君子存在差距，不妨這么想：對(duì)我等平民百姓而言，做君子也好，為小人也罷，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要做一個(gè)守法誠(chéng)信與知足常樂(lè)的公民。
第九，看人品
君子求諸己，小人求諸人。
釋義：孔子說(shuō)：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”
感悟：君子有自我反省、自立自強(qiáng)的特質(zhì)，尋找自我的不足，從而改正缺點(diǎn)不斷進(jìn)步。而小人則從來(lái)不會(huì)檢討自己，總是把錯(cuò)誤和責(zé)任推給別人，自己則永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步。
第十，看抉擇
君子固窮，小人窮斯濫矣。
釋義：君子走投無(wú)路時(shí)，仍然堅(jiān)持原則；換了是小人，就胡作非為了。
感悟：能否在窮困潦倒的時(shí)候仍然堅(jiān)持原則和底線，不僅是君子和小人的區(qū)別，也是真君子和偽君子的區(qū)別。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com

成語(yǔ)“君子固窮”擴(kuò)展：

成語(yǔ)用法：君子固窮作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于為人等。
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
英文翻譯：A gentleman is firm in adversity.
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：JZGQ
成語(yǔ)讀音：jūn zǐ gù qióng
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋：君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂(lè)道，不失節(jié)操。
繁體成語(yǔ)：君子固窮
常用程度：常用成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)注音：ㄐㄨㄣ ㄗˇ ㄍㄨˋ ㄑㄩㄥˊ
造句：魯迅《孔乙己》：“接連便是難懂的話，什么‘君子固窮’，什么‘者乎’之類，引得眾人都哄笑起來(lái)。”