與「頑石點頭」相似的成語故事

“頑石點頭”的成語故事：

傳說道生法師被師父逐出，回到南方，住到虎丘山的寺廟里，終日為石頭講《涅槃經》，講到精彩處，就問石頭通佛性不？群石都為此點頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚開去，不到十天拜他為師的人越來越多


頑石點頭什么意思？
《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，群石皆點頭。”釋義形容道理說得透徹，使人心服
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什么叫頑石點頭?是不是頑皮的石頭會點頭?
就比如說我叫你給我白分，你肯定不同意，就是不同意，我一直說啊說啊，終于吧你說服了給我分，這就叫頑石點頭…呵呵，開個玩笑，比喻而已，只是這樣比較好理解
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頑石點頭的前一句是什么
生公說法，頑石點頭http://baike.baidu.com/view/1435417.htm
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頑石點頭的歌詞
頑石點頭
作詞：林夕 作曲：Christopher Chak
演唱：林峰
看他如果有感覺
你輕輕一聲咳嗽
也牽動他傷口
只可惜
你一臉柔情美麗地
徒勞地在他眼中獻丑
感覺從來不能等候
從來都沒有理由
只看有和沒有
他的愛
不會因為你夠美好夠動人
就可無中生有
在他面前你怎么樣低頭
也不能讓他因此而點頭
他有不牽手的自由
而你又是否
失去了放手的自由
你有眼淚只能流（只是不能倒流）
他沒有心不能偷（不是愿意就能夠）
他的天空海闊怎能
看到你天長地久
你的海枯石爛不能
換到石頭的溫柔
一個盲目的追求（你堅強地強求）
一個麻木不接受（你們都永垂不朽）
愛的頑固讓你動也不動
痛也不知痛
還想一塊石頭為你感動
讓你牽著走
你能承受我難受
感覺從來不能等候
從來都沒有理由
只看有和沒有
他的愛
不會因為你夠美好夠動人
就可無中生有
在他面前你怎么樣低頭
也不能讓他因此而點頭
他有不牽手的自由
而你又是否
失去了放手的自由
你有眼淚只能流（只是不能倒流）
他沒有心不能偷（不是愿意就能夠）
他的天空海闊怎能
看到你天長地久
你的海枯石爛不能
換到石頭的溫柔
一個盲目的追求（你堅強地強求）
一個麻木不接受（你們都永垂不朽）
愛的頑固讓你動也不動
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頑石點頭是什么意思和近義詞
【成語】： 頑石點頭【拼音】： wán shí diǎn tóu【解釋】： 頑石：無知覺的石頭。連無知覺的石頭都點頭認可。形容道理說得透徹，使人心服。【出處】： 晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，群石皆點頭。”【近義詞】：生公說法，頑石點頭【反義詞】： 頑固不化
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頑石點頭 歌詞
頑石點頭
作詞：林夕 作曲：Christopher Chak
演唱：林峰
看他如果有感覺
你輕輕一聲咳嗽
也牽動他傷口
只可惜
你一臉柔情美麗地
徒勞地在他眼中獻丑
感覺從來不能等候
從來都沒有理由
只看有和沒有
他的愛
不會因為你夠美好夠動人
就可無中生有
在他面前你怎么樣低頭
也不能讓他因此而點頭
他有不牽手的自由
而你又是否
失去了放手的自由
你有眼淚只能流（只是不能倒流）
他沒有心不能偷（不是愿意就能夠）
他的天空海闊怎能
看到你天長地久
你的海枯石爛不能
換到石頭的溫柔
一個盲目的追求（你堅強地強求）
一個麻木不接受（你們都永垂不朽）
愛的頑固讓你動也不動
痛也不知痛
還想一塊石頭為你感動
讓你牽著走
你能承受我難受
感覺從來不能等候
從來都沒有理由
只看有和沒有
他的愛
不會因為你夠美好夠動人
就可無中生有
在他面前你怎么樣低頭
也不能讓他因此而點頭
他有不牽手的自由
而你又是否
失去了放手的自由
你有眼淚只能流（只是不能倒流）
他沒有心不能偷（不是愿意就能夠）
他的天空海闊怎能
看到你天長地久
你的海枯石爛不能
換到石頭的溫柔
一個盲目的追求（你堅強地強求）
一個麻木不接受（你們都永垂不朽）
愛的頑固讓你動也不動
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成語故事大全頑石點頭
成語故事
傳說道生法師因為堅持“眾生皆有佛性”，不容于寺廟，被眾人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺廟里，終日為眾石頭講《涅盤經》，講到精彩處，就問石頭通佛性不？群石都為此點頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚開去，不到十天拜他為師的人越來越多。（注：竺道生主張“眾生皆有佛性”，雖然一時不容于眾，但是隨著更多佛經的傳入和翻譯，卻證明了他的見解是正確的。）
頑石點頭
[wán
shí
diǎn
tóu]
基本釋義
形容道理說得透徹，使人心服。
褒義
出
處
《蓮社高賢傳》:“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，群石皆點頭。”摘自公益成語：gyjslw.com
佛家“頑石點頭”的典故說的是誰？什么內容。
喻說理透徹，使悟性全無的人也心服。頑石即指無知覺的石頭。全句應為“生公說法，頑石點頭”。生公指晉末義學高僧竺道生，他為鳩摩羅什的高足，悟解非凡。當時《涅槃經》只部分譯出，傳入南方，其中說除一闡提（斷絕善根的人）外皆有佛性。道生則堅持認為“一闡提人皆得成佛”，遂被守舊者目為邪說，擯出僧團。道生因入今蘇州虎丘山，傳說他曾聚石為徒，講《涅槃經》，說到一闡提有佛性，群石皆為點頭（見《佛祖統紀》卷二十六、三十六）。現在虎丘山尚有“生公說法臺”和“點頭石”。以后全部《涅槃經》傳到南京，其中果然說“一闡提人有佛性”，大眾這才佩服他的卓越見識。于是頑石點頭的傳說便不脛而走。后來以此形容說理透徹，使人不得不心服。《五燈會元》卷十七：“何故雙眉本來自橫，鼻孔本來自直？直饒說得天花亂墜，頑石點頭。”梁啟超《新中國未來記》第三回：“哥哥，你請拿至誠去感動他波，只怕把泰山頑石說到點頭還容易些哩！”（
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佛教中：有 說“生公說法，頑石點頭”，是真的頑石點...
道生說法，頑石點頭
摘自《大佛頂首楞嚴經淺釋》序分?三番破識
◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂
「闡提」，是印度話，翻到中文叫「信不具」；就是信心不完具，也就是沒有信心。又有一個翻譯，叫「焚燒善根」。焚，就是用火把它焚了、燒了；他的善根燒了，剩下的就是惡根了，所以信不具。闡提是最不容易度的，你和他講道理，他總有一種不信的心：「哎，這個簡直的！哪有這個道理呢？」你講得怎麼好，他也不相信。就好像當初的拘絺羅，他以「不受」為宗，無論你講什麼法，他也不聽也不接受，這就叫「闡提」。
「彌戾車」，翻作「樂垢穢」。怎麼叫樂（音垃）？就是歡喜。這個樂也可以讀「耀」。垢穢，就是非常骯臟，非常不乾凈的地方。「樂垢穢」，他就歡喜不潔凈的地方。所以我們人一定要清潔一點，不要門歡喜骯臟。又有一個翻譯法，叫「惡知見」。人家知見都是善的，他這種知見是惡知見，門出壞主意，門流毒水。流毒水，意思就是不單對自己不好，而且影響其他的人也都不好了。「隳」，毀壞。墮字念「灰」時，通「隳」。墮，就是墮落到那裏邊去。什麼樣人墮落到那兒呢？就是闡提，他就歡喜這個不乾凈和惡知見的地方。
這個「闡提」，在《涅槃經》上有提到。道生法師以前講《涅槃經》，那時候《涅槃經》還不全，他講《涅槃經》的前半部，後半部還沒有傳來中國。經的前半部上，講「闡提無佛性，不能成佛」；一般的法師講經，就都說「闡提不能成佛」。在經的後半部，就說到「闡提也可以成佛」。但是那時候，沒有後半部的經，道生法師講經時就不依照經文講，而說「闡提也可以成佛」。
因為這樣子講，一般的法師就都反對他，就都妒忌他，說他別開生面，認為他這個講法是與人不同的。那麼道生法師遭人妒忌，他再講經，也就沒有人聽了。為什麼？說他講得不對，與經旨不相合，違背經義；經上說是「闡提不能成佛」，他硬說「闡提可以成佛」，佛所說的經典，他都認為不對了。其實，他并不是說得不對，也不是說佛說得不對；是他明白那種道理了，所以雖然沒有見到後半部經，他已經悟出佛不會這樣說法的。
那沒人聽他講經了，他就跑到蘇州。那兒有一座虎丘山，他到那山上，對著一些石頭講《涅槃經》。講講，講到「闡提無佛性」這兒，他就問：「我說這個闡提也有佛性，你們說對不對？」山上這一些個摘自公益成語：gyjslw.com
頑石和頑石點頭歌詞
頑石點頭
作詞：林夕 作曲：Christopher Chak
演唱：林峰
看他如果有感覺
你輕輕一聲咳嗽
也牽動他傷口
只可惜
你一臉柔情美麗地
徒勞地在他眼中獻丑
感覺從來不能等候
從來都沒有理由
只看有和沒有
他的愛
不會因為你夠美好夠動人
就可無中生有
在他面前你怎么樣低頭
也不能讓他因此而點頭
他有不牽手的自由
而你又是否
失去了放手的自由
你有眼淚只能流（只是不能倒流）
他沒有心不能偷（不是愿意就能夠）
他的天空海闊怎能
看到你天長地久
你的海枯石爛不能
換到石頭的溫柔
一個盲目的追求（你堅強地強求）
一個麻木不接受（你們都永垂不朽）
愛的頑固讓你動也不動
痛也不知痛
還想一塊石頭為你感動
讓你牽著走
你能承受我難受摘自公益成語：gyjslw.com

成語“頑石點頭”擴展：

成語年代：古代成語
常用程度：常用成語
成語出處：晉 《蓮社高賢傳 道生法師》：“入虎丘山，聚石為徒。講《涅槃經》……群石皆為點頭，旬日學眾云集。” 摘自公益成語：gyjslw.com
感情色彩：褒義成語
成語結構：主謂式成語
成語簡拼：WSDT
英文翻譯：(be so persuasive as to make) the insensate stone nod in agreement <very persuasive>
造句：曾樸《孽海花》第13回：“這可見韻高的辯才無礙，說得頑石點頭了。”
成語讀音：wán shí diǎn tóu
成語注音：ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉ一ㄢˇ ㄊㄡˊ
反義詞：頑固不化
成語用法：頑石點頭主謂式；作賓語、定語；含褒義。
成語解釋：形容道理說得透徹，使人心服。
成語字數：四字成語