「父為子隱」成語故事

“父為子隱”的成語故事：

春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，在葉邑停留時，葉公府中的一只羊跑進孔子的住地，被弟子曾點燒了吃。曾點的兒子曾參把這事報告給孔子，孔子知道曾參處于忠孝兩難的地步，于是答應同葉公說，孔子感慨：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”


論語中葉公與孔子關于父為子隱子為父隱的對話的評論,300字
《論語》這段記載中，葉公舉了個兒子檢舉老子偷羊的事例，以炫燿自己治理地區中人民道德水平之高，實際在自夸。這事放在今天叫著大義滅親，也是要大書特書的。但孔子卻不這樣認為，因為這畢競不符合人性，常人很難做到。而“父為子隱，子為父隱”才是人性的真實表現，應當允許并寬容。本內容來自公益成語：gyjslw.com
“隱”字的含義是什么？
【隱】【yǐn】【動】
藏匿;隱蔽
隱,蔽也。——《說文》
隱,微也。——《爾雅》
隱五刃。——《國語·齊語》。注:“隱藏也。”
則事可以隱定。
隱忌雍蔽之人。——《荀子·致仕》。注:“隱,亦蔽也。”
桓公管仲雖善匿,弗能隱矣。——《呂氏春秋·重言》。注:“隱,蔽也。”
則盤紆隱深。——《文選·嵇康·琴賦》。注:“隱,幽深邃也。”
昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇德。——《左傳·文公十八年》
故隱居屠間。——《史記·魏公子列傳》
可以隱形。——三國魏·邯鄲淳《笑林》
日月隱耀。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
各隱卷底。——明·魏學洢《核舟記》
又如:隱占身體(隱藏、掩護自己真實面目);隱遁(隱藏);隱謀(隱密計劃);隱秀(隱藏智慧,不露鋒芒或才華);隱候(在暗處等待);隱耀(隱藏光輝,隱藏身體。比喻才華不外露);隱身術(古代方士所隱蔽自己身形而使他人不可見的一種法術);隱冒(隱匿冒充);隱翳(掩蔽;遮蔽);隱掩(遮蔽掩護)
隱瞞
父為子隱,子為父隱。——《論語·子路》
上以無隱。——宋·司馬光《訓儉示康》
又如:隱欺(隱瞞欺騙);隱情(隱瞞情況);隱拒(隱瞞抵賴);隱忍(忍耐,不露真情)
隱測,審度
又隱實戶口,料出無名萬余人,以充軍實。——《晉書·庾冰傳》
又如:隱心(審度);隱實(查證落實;核實)
憐憫
隱其無罪。——《孟子·梁惠王上》
又如:隱恤(哀憐撫恤);隱惻(惻隱,同情憐惜);隱痛(內心深感苦痛);隱愛(惻隱疼愛);隱愍(憐憫);隱親(憐憫撫恤)
隱逸不出
隱者也。——《論語·微子》
反國而隱焉。——明·顧炎武《復庵記》
又如:隱辟(隱退回避);隱靜(避世隱居);隱學(隱居避世,讀書自娛);隱吏(退隱的官吏);隱相(深居簡出,不露面)
塞,堵塞
士不隱塞,庶人不數罟。——《詩·小雅·魚麗》
又如:隱塞(堵塞)
隱沒;熄滅
隱武事,行文道。——《國語·齊語》
隱武行文。——《春秋繁露·五行變救》
日斜光隱見,風還影合離。——南朝·梁簡文帝《詠梔子花》
又如:隱形(隱沒形體);隱滅(隱沒消失);隱微(隱約細微);隱顯(隱沒與顯現);隱息(休止);隱忽(時隱時現)
【隱】【yǐn】【形】
精深;微妙
《春秋》推見至隱,《易》本隱之以顯。——《史記·司馬相如列傳論》
《谷梁》簡約而隱要,宜存于世。——《宋書·禮志一》
又如:隱要(精深簡要);隱訓(詭僻的訓釋);隱書(旨意隱秘之書);隱略(隱晦粗略);隱奧(隱晦深奧)
用同“穩”(wěn)。安穩;穩定
隱練職位。——漢《蕩陰令張遷表頌》
即便求隱。——漢《李翕析里橋輔閣頌》
又如:隱坐(穩坐;安坐)
威重的樣子,深沉穩重
鮮之為人通率,在高祖坐,言無所隱,時人甚憚焉。而隱厚篤實,瞻恤親故。——《宋書·鄭鮮之傳》
又如:隱冥(深沉含蓄);隱厚(穩重忠厚);隱隱桓桓(威武的樣子);隱重(威重)
宏大。如:隱虹(長虹)
憂傷;疾苦。如:隱隱遑遑(憂愁不妥的樣子)
窮困。如:隱民(窮人,窮困的人民)
幽靜。如:隱舍(隱居的房舍);隱秀(幽雅秀麗)
殷盛
爾乃邑居隱賬。——左思《蜀都賦》
又如:隱賑(富庶繁盛);隱藹(茂盛的樣子)
【隱】【yǐn】【名】
矮墻
逾隱而待之。——《左傳·襄公二十三年》
痛苦;疾苦
勤恤民隱而除其害也。——《國語》
隱居的人
貪夫殉身,圣亦保之;烈士殉名,隱亦好之。——王闿運《鄒漢勛傳》
又如:隱佚(隱逸者)
隱語
齊威王之時喜隱。——《史記·滑稽列傳》
隱衷,隱情
孤癖之隱。——清·龔自珍《病梅館記》
通“櫽”。櫽栝,矯正竹木彎曲的工具
故遂隱栝。——何休《公羊經傳解詁序》
夫棄隱栝之法。——《韓非子·難勢》
訓考量隱栝。——《后漢書·鄧訓傳》
姓
【隱】【yǐn】【副】
暗暗地
隱中胸懷。——《聊齋志異·促織》本內容來自公益成語：gyjslw.com
父為子隱指什么成語
[fù wéi zǐ yǐn]
父為子隱
出自《論語·子路第十三》：葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
【解釋】父親為兒子隱藏劣跡。。（按：此解釋有誤。此隱，非隱蔽之隱，乃檃栝之檃。隱括（即檃栝）者，矯正彎曲木材之器具（所以孔子隨後說：“直在其中矣”！）。若按宋邢昺所疏，則《孝經.諫諍章》之“父有爭子，則身不陷於不義”、《韓詩外傳》之“外寬而內直，自設於隱括之中，直己不直人”等，皆不可解。）
【用法】作謂語、賓語；指父子間的人情
【結構】緊縮式
【年代】古代
【同韻詞】十拿十穩、涂脂傅粉、敬謝不敏、越羅蜀錦、波濤滾滾、奉命惟謹、清源正本、神經過敏、源源本本、元元本本
成語出處
【原文】
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者①，其父攘羊②，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱。――直在其中矣。”
【注釋】
①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③證之：告發他。證，告發。
【譯文】
葉公對孔子說：“我的家鄉有一個直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發父親。”孔子說：“我的家鄉直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”本內容來自公益成語：gyjslw.com
古代兒子不告發父親算不算包庇罪？
親親得相首匿，是漢代刑罰適用原則之一，具體指漢代法律所規定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反，大逆以外的罪行，有罪應相互包庇隱瞞，不得向官府告發；對于親之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責任。這種親之間隱匿犯罪不負刑事責任的原則，來源于孔子宣揚的“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”(《論語·子路》) 　　漢宣帝地節四年（前66年）下詔明確規定：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有患禍，猶蒙死而存之。誠愛結于心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞。”（《漢書》卷八《宣帝紀》）據此，卑幼隱匿有罪尊長，不追究刑事責任；尊長隱匿有罪卑幼，死罪上請廷尉決定是否追究罪責，死罪以下也不追究刑事責任。這一刑法適用制度自漢宣帝以后成為中國古代重要刑事法律原則之一，并一直為后世歷代所沿用。望本內容來自公益成語：gyjslw.com
有父子必有其子這句話是怎么來的
唐 韓愈 《原道》:“其位:君臣,父子,師友,賓主,昆弟,夫婦。”金 元好問 ...父慈子孝 父為子隱 父析子荷 父嚴子孝 父債子還 有其父必有其子本內容來自公益成語：gyjslw.com
父為子隱的成語示例
彼各都忍了也波哥，因此上父為子隱，上下家和順。 　元·無名氏《九世同堂》本內容來自公益成語：gyjslw.com
論述論語中“父為子隱,子為父隱”的觀點
這個故事記載在《論語.子路》篇中——葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”葉公對孔子所說的“其父攘羊，而子證之”這件事情，在今天看來是于大義滅親之舉，是要大力提倡的。葉公對此可能也是自鳴得意的，所以在孔子面前炫耀。但孔子的看法不同，認為這種行為是不符合人性的，作兒子的檢舉父親，并不是正直的表現，而是被逼無奈或者因利背親，是違背人性的，而非正直行為，并不值得提倡。相反，“父為子隱,子為父隱”才是符合人性的表現。本內容來自公益成語：gyjslw.com
關于《論語》：“ 父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”的疑問
這個故事記載在《論語.子路》篇中——葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”葉公對孔子所說的“其父攘羊，而子證之”這件事情，在今天看來是于大義滅親之舉，是要大力提倡的。葉公對此可能也是自鳴得意的，所以在孔子面前炫耀。但孔子的看法不同，認為這種行為是不符合人性的，作兒子的檢舉父親，并不是正直的表現，而是被逼無奈或者因利背親，是違背人性的，而非正直行為，并不值得提倡。相反，“父為子隱,子為父隱”才是符合人性的表現。本內容來自公益成語：gyjslw.com
《論語》中“父為子隱，子為父隱”是什么意思
字面意思是父親為兒子隱瞞罪行，兒子為父親隱瞞罪過。
出自《論語·子路第十三》，葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
白話譯文：葉公對孔子說：“我的家鄉有一個直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發父親。”孔子說：“我的家鄉直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”
這體現了孔子仁者愛人的良苦用心。孔子認為，人之間最大最深沉的愛是孝，如果連父子之間都充滿懷疑，那社會將會陷入爾虞我詐的境地。
擴展資料
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄。這個語錄集至戰國前期成書。
全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
參考資料來源：百度百科——父為子隱本內容來自公益成語：gyjslw.com
急求文言文翻譯：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”
翻譯：
子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”
孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子貢說：“請問次一等的呢？”
孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。”
子貢又問：“請問再次一等的呢？”
孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的士了。”
擴展資料：
出自《論語·子路第十三》第二十小段（二）
全部原文：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”
子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”?
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”?
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
翻譯：
子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”
孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子貢說：“請問次一等的呢？”
孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。”
子貢又問：“請問再次一等的呢？”
孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的士了。”
子貢說：“現在的執政者，您看怎么樣？”
孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數得上呢？”
參考資料:《言必信，行必果》百度百科本內容來自公益成語：gyjslw.com
“父為子隱”什么意思﹖
意思就是說，父親為兒子隱藏劣跡。希望對你有所幫助！本內容來自公益成語：gyjslw.com
父為子隱 mcet什么？
父為子隱：fù wéi zǐ yǐn【釋義】：父親為兒子隱藏劣跡。【出處】：《論語·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”本內容來自公益成語：gyjslw.com
“隱”的含義
隱
（隱）
yǐn
藏匿，不顯露：隱藏。隱匿。隱居。隱士。隱諱。
傷痛：隱惻。
憐憫：惻隱之心。
現顯
隱
（隱）
yìn
倚，靠：隱幾（j?）而臥（靠著幾案睡眠）。
現顯
【原文】
13·18 葉公語孔子曰：“吾黨(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子證(4)之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
【注釋】
(1)黨：鄉黨，古代以五百戶為一黨。
(2)直躬者：正直的人。
(3)攘羊：偷羊。
(4)證：告發。
【譯文】
葉公告訴孔子說：“我的家鄉有個正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發了父親。”孔子說：“我家鄉的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了。”
【評析】
孔子認為“父為子隱，子為父隱”就是具有了“直”的品格。看來，他把正直的道德納入“孝”與“慈”的范疇之中了，一切都要服從“禮”的規定。這在今天當然應予揚棄。
論語里孔子是這個意思，這里主要是法制和禮治和德治的關系，孔子傾向于后者本內容來自公益成語：gyjslw.com
父為子隱，子為父隱，直在其中矣。這句話怎么翻譯?
意思是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。其中，“為”的意思為了。
【出處】《論語·子路》——先秦·孔子
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
【譯文】葉公對孔子說：“我家鄉有正直的人，父親偷羊，兒子告發了他。”孔子說：“我家鄉正直的人不同：父為子隱瞞，子為父隱瞞，正直就在其中了。”
擴展資料
1、《論語·子路》創作背景
《論語·子路》是出自《論語》的文章，共有30篇，有關于如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，個人的道德修養與品格完善，以及“和而不同”的思想。
2、《論語·子路》作者介紹
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周游列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。本內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“父為子隱”擴展：

感情色彩：中性成語
成語讀音：fù wéi zǐ yǐn
繁體成語：父為子隱
成語注音：ㄈㄨˋ ㄨㄟˊ ㄗˇ 一ㄣˇ
成語結構：緊縮式成語
成語用法：父為子隱作謂語、賓語；指父子間的人情。
成語簡拼：FWZY
造句：彼各都忍了也波哥，因此上父為子隱，上下家和順。（元 無名氏《九世同堂》）
成語年代：古代成語
反義詞：六親不認
成語解釋：父親為兒子隱藏劣跡。
成語出處：《論語·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語字數：四字成語
常用程度：生僻成語