“五()()()”的成語「五體投地」

目錄索引：
1：成語“五體投地”的詞條資料
2：佛教禮節中’五體投地‘指哪五體
3：五體投地是什么意思？
4：在古代五體投地是什么
5：五體投地是什么意思投
6：道教五體投地視頻詳細動作
7：“五體投地”出自?

成語“五體投地”的詞條資料

成語讀音：wǔ tǐ tóu dì
成語簡拼：WTTD
成語注音：ㄨˇ ㄊ一ˇ ㄊㄡˊ ㄉ一ˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：心悅誠服、甘拜下風
反義詞：嗤之以鼻
錯字糾正：投，不能寫作“頭”。
成語辨析：五體投地和“心悅誠服”都可形容非常佩服。但五體投地是用來形容這種動作的；強調佩服的程度深；有時含有詼諧或諷刺的意味；“心悅誠服”則含有樂意真心誠意的意思。
成語出處：《梁書 中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。” 摘自m.zfbfc.com
成語解釋：五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。后比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
成語用法：五體投地主謂式；作謂語、定語、補語；比喻佩服到了極點。
成語造句：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。（清 劉鶚《老殘游記》第六回）
英文翻譯：worship sb.
俄文翻譯：нескрываемое восхищение <падать ниц>
日文翻譯：敬服(けいふく)して地(じ)べたにひれ伏(ふ)す
其他翻譯：<德>sich vor jm ehrfürchtig zu Boden werfen <für jn tiefste Bewunderung hegen><法>approuver sans réserve <se prosterner devant qn.>
成語謎語：臥倒
成語歇后語：魯肅服孔明

成語“五體投地”的擴展資料

1. 佛教禮節中’五體投地‘指哪五體
兩手、雙膝和頭 【五體投地】 玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說，西域致敬的儀式分為九等，“五體投地”是最恭敬的禮拜方式。“五體”又稱“五輪”，指雙肘、雙膝和額頂。“五體投地”就是“五輪至地而作禮”（《地持論》）。其過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。“五體投地”致敬的對象一般是佛菩薩。如《佛般泥洹經》卷下：“太子五體投地，稽首佛足。”又如《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》：“如是三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，五體投地，向于西方。”也用禮拜寺塔。如《十住毗婆沙論·入寺品》：“是在家菩薩若入佛寺，初欲入時，于寺門外五體投地。”還用以禮拜王者等。如《梁書·諸夷傳·天竺國》：“今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸，五體投地，歸誠大王，”今以“五體投地”比喻傾倒、佩服至極。如清·袁枚《隨園詩話》卷一：“同征友萬柘坡光泰，精于五、七古，程魚門讀之，五體投地。”又如魯迅《而已集·新時代的放債法》：“因為他是天才而且革命家，許多女性都渴仰到五體投地。”（李明） 詳細解釋是：佛教最恭敬的禮節。兩手、雙膝和頭同時著地。比喻欽佩到了極點。 出處： 唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。” 例句： 屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鶚《老殘游記》第六回） 投地的五體是指頭、兩膝、兩只手 五體投地可以說是佛教禮節中最高的一種禮法。也稱“頂禮”。它的一般規則動作是這樣的：先合掌，再低頭（或問訊），然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地（投地的五體是指頭、兩膝、兩只手）。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對象。翻掌后稍停一會兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛時，一般還要稱名號。拜完后還要打個問訊禮。如果頂禮的是僧人，則要稱“頂禮xx法師（或和尚）”。但在禮僧時需注意。一、如果禮拜時，禮拜的對象正在躺著，這時就暫不要禮。二、禮拜的對象如果是和佛菩薩像處相反方向時，禮拜不能背對佛菩薩像，面朝下（以佛菩薩像為上）去禮拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
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2. 五體投地是什么意思？
五體投地:成語，兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
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3. 在古代五體投地是什么
五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。《梁書·中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸，五體投地，歸誠大王。”（公元636年）唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
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4. 五體投地是什么意思投
五體投地_成語解釋【拼音】：wǔ tǐ tóu dì【釋義】：兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
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5. 道教五體投地視頻詳細動作
稽首 編輯
稽首（qǐ shǒu），指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地，頭也至地。
教是中華民族的傳統宗教，其禮拜時所用的也是本民族的傳統禮儀。《周禮·春官·大祝》曰：“辯九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首……”前三種禮拜統稱“三拜”。“稽首”的原意為禮拜時保持、稽留姿式,后來指作揖鞠躬，即《禮記》中所說的“受立不跪”之禮。稽首加跪拜并以頭觸地稱“頓首”或叩首；頭不觸地而是叩在手背上稱“空首”。稽首一般用在朋友見面打招呼時出于禮貌而常行的禮節,叩首則要在敬神或謁見師長時才使用。
稽首：雙手自然垂伸，右手在內左手在外合抱成拳，然后上舉至眉際，一般高以不超過眉際為度。接上動作，雙手抱拳由眉際自然隨身體前俯，做俯首鞠躬姿式。稽首禮成。
叩首也稱頓首或磕頭。是中國古老而典型的跪拜儀禮。《鶴林玉露》卷十四記載：“朱文公云：‘古者男子拜，兩膝齊屈，如今之道拜。’道拜，道士跪拜也。”這說明道教保留著中國傳統的禮拜儀式。
? 叩首：叩首的做法是：在稽首禮成之后，繼續躬身，然后雙手分開，先以右手摁地（或拜墊上），左手覆于右手上，同時，雙腿屈膝跪于地（或拜墊上），以頭觸及左手手背，此即《周禮》所謂“空首”禮。《中國道教》載：“賈公彥謂：‘先以兩手拱至地，乃頭至手，是謂空首。以其頭不至地，故名空首。”
? 叩首的另外做法是以頭觸地，稱做“五體投地”，即雙腳、雙手、頭皆著于地。
? ?道教的叩拜儀式有一叩、三叩、九叩之別。一揖一叩首再一揖，謂之“一禮”，一揖三叩首再一揖，稱“一禮三叩”，連續三次，叫做“三禮九叩”。一般禮拜，可一揖三叩首再一揖。道教的重大節日、祖師圣誕朝賀時，一般要行三禮九叩。 ? ? 我只找到了圖片，不求，謝謝摘自公益成語網：m.zfbfc.com
6. “五體投地”出自?
《梁書·中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸，五體投地，歸誠大王。”（公元636年） 唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”（646年） 　　楞嚴經卷一：“佛告阿難世間一切諸修學人。現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。是故汝今雖得多聞不成圣果。阿難聞已重復悲淚五體投地。”又卷四：“惟愿如來宣流大慈。開我迷去及諸大眾。”作是語已五體投地。”（公元707年后）
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