有“上”字的成語(yǔ)「礙上礙下」
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目錄索引：
1：成語(yǔ)“礙上礙下”的詞條資料
2：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵礙.這句話是出自誰(shuí)的口?
3：查一下礙的讀音
4：我礙上了誰(shuí)電子書(shū)txt全集下載
5：智者能與世宜,至人不與世礙
6：床底下翻跟斗一一礙上礙下,答一成語(yǔ)
7：智者能與世宜,至人不與世礙
8：表示礙上礙下的歇后語(yǔ)
成語(yǔ)“礙上礙下”的詞條資料
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：ASAX
成語(yǔ)注音：ㄞˋ ㄕㄤˋ ㄞˋ ㄒ一ㄚˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：礙手礙腳
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>礙：妨礙。妨礙做事，使人感到不方便
成語(yǔ)用法：礙上礙下作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于影響行動(dòng)。
成語(yǔ)造句：請(qǐng)不要在這兒礙上礙下的，影響我們的工作
成語(yǔ)歇后語(yǔ)：床底下翻跟斗
成語(yǔ)“礙上礙下”的擴(kuò)展資料
1. 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵礙.這句話是出自誰(shuí)的口?六祖慧能大師 慧能（638～713）一作惠能，中國(guó)禪宗第六代祖師。俗姓盧，出生在廣東新興，生活、傳法于廣東。 慧能家境貧寒，三歲喪父，遷居南海。稍長(zhǎng)，賣(mài)柴養(yǎng)母。因聽(tīng)人誦讀《金剛經(jīng)》有悟，決心出家學(xué)佛。慧能于公元662年到湖北黃梅參拜弘忍大師。慧能初見(jiàn)弘忍，弘忍便問(wèn)他：「你是哪里人? 來(lái)這里求取什么 ?」慧能回答：「弟子是嶺南人，來(lái)到這里不求其它，只求「作佛」。」弘忍聽(tīng)后問(wèn)道：「你是嶺南人，哪里能「作佛」! 」慧能回答：「人有南北之分，「佛性」并無(wú)南北之分。」這非凡的志向讓弘忍刮目相看。為了不引起眾人的注意，就安排他隨眾勞動(dòng)，在碓房舂米。慧能樂(lè)于從命，終日舂米，干得甚歡。當(dāng)時(shí)弘忍的徒眾有700人。在慧能入寺八個(gè)月之后，弘忍命各人呈上一首偈語(yǔ)，這實(shí)際上是一場(chǎng)考試，他要選擇繼承人。神秀是眾僧中的上座和尚，他在半夜三更時(shí)分，獨(dú)自掌燈，在佛堂的南廊寫(xiě)下一偈：「身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。」清晨時(shí)，弘忍見(jiàn)到此偈后漠然不語(yǔ)，慧能聞聲來(lái)到廊下，他要求也做一偈，得到許可，于是他高聲念道：「菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。」弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能叫去，為慧能講經(jīng)又把世代相傳的法衣交給他，正式傳他為禪宗六祖，并為他的安全著想，親自送他到江州的渡口，吩咐他不到必要的時(shí)機(jī)，不要把自己是禪宗六祖的身份講出來(lái)，免得有禪宗的僧人來(lái)爭(zhēng)奪。為躲藏“煩惱未斷者”加害，他在廣東四會(huì)一帶的獵人中藏匿了整整15年，直到唐高宗儀鳳元年（公元676年）才公開(kāi)露面。是年正月初八，慧能來(lái)到廣州法勝寺（今光孝寺）。一天，風(fēng)揚(yáng)起寺廟的旗幡，兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論到底是“風(fēng)動(dòng)”還是“幡動(dòng)”？慧能說(shuō)：“既非風(fēng)動(dòng)，亦非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)耳。”慧能的說(shuō)法，令眾僧大為驚嘆，引起了印宗法師的關(guān)注和尊敬。不久，印宗法師為慧能剃度，后又召集高僧名師為慧能舉行了隆重的授戒儀式。次年春，慧能離開(kāi)法勝寺，北上南華寺開(kāi)山傳法，前來(lái)送行的有一千多人。 在南華寺，六祖慧能傳教說(shuō)法長(zhǎng)達(dá)37年之久。其間，韶州刺史韋璩曾邀請(qǐng)慧能到韶州開(kāi)元寺（后更名為大梵寺）講經(jīng)，其言行被弟子法海匯編成書(shū)，這就是被奉為禪宗宗經(jīng)的《六祖大師法寶壇經(jīng)》。在佛教中，只有佛祖釋迦牟尼的言行記錄能被稱(chēng)作 “經(jīng)”，而一個(gè)宗派祖師言行錄也被稱(chēng)作“經(jīng)”的，慧能是絕無(wú)僅有的一個(gè)。 唐玄宗先天二年（公元713年），慧能圓寂于家鄉(xiāng)新興縣的國(guó)恩寺，享年76歲。次年六祖真身遷回曹溪，供奉在靈照塔中。慧能在生前就深得朝廷的恩寵，唐萬(wàn)歲通天元年（公元696年），女皇武則天曾為“表朕之精誠(chéng)”，特地遣中書(shū)舍人賜給慧能水晶缽盂，磨衲袈裟、白氈等禮物，其詔書(shū)對(duì)慧能表達(dá)了十分尊崇的心情：“恨不赴陪下位，側(cè)奉聆音，傾求出離之源，高步妙峰之頂。”慧能去世后，更是名位加身。唐憲宗追謚慧能為“大鑒禪師”，宋太宗又加謚為“大鑒真空禪師”，仁宗再加謚為“大鑒真空普覺(jué)禪師”，最后神宗再加謚為“大鑒真空普覺(jué)圓明禪師。”王維、柳宗元、劉禹錫等文學(xué)大家都先后為慧能撰寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇碑文，以記述他的事跡。來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
2. 查一下礙的讀音
ai? 是一聲妨礙，阻礙都是這個(gè)字，希望對(duì)你有幫助。
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3. 我礙上了誰(shuí)電子書(shū)txt全集下載
我礙復(fù)上了誰(shuí) txt全集小說(shuō)附件已上制傳到百度網(wǎng)盤(pán)，點(diǎn)擊免費(fèi)下載：內(nèi)容預(yù)覽：第四章 學(xué)長(zhǎng)要走了自從景浩然住進(jìn)我家之后,我們家的生活就因此改變了.景浩然把我媽逗得這幾天都很開(kāi)心,我們家也有了色彩.記得有有一次,在吃晚飯的時(shí)候,景浩然竟然把他吃過(guò)的菜夾到我碗里,我生氣地說(shuō),你干嗎啊,自己吃過(guò)的放到我這里干嗎.我媽看見(jiàn)了就說(shuō),小琪,兩夫妻吵架是小事,別那么計(jì)較了.什么啊?誰(shuí)跟他是夫妻啦.景浩然看著我,說(shuō)道,小琪,我對(duì)你是認(rèn)真的.我還以為是真的,臉紅了一下,后來(lái),那個(gè)景浩然大笑起來(lái),這你也信啊,哈哈哈.....真是氣死我了,我生氣的馬上跑回房間.那個(gè)景浩然竟然還在下面笑,真是氣死我了,我把枕頭往外面一扔,結(jié)果扔到了還在笑的景浩然,景浩然往里面看了一下,說(shuō)道,梁小琪,你真的相信了啊,哈哈哈.......景浩然笑著回房,在房間里他竟然還在笑,我大喊道,小心笑死你啊.第二天,我和景浩然一起去學(xué)校,景浩然在一邊去學(xué)校的路上一邊玩我,我也回耍他.到了學(xué)校之后,小美在后面叫我,我和景浩然一起反過(guò)頭去看,小美正向我們跑來(lái),跑到我們面前的時(shí)候,小美對(duì)我說(shuō)’小琪,……來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
4. 智者能與世宜,至人不與世礙
何為真智者？智有上智、中智、下智，才亦分上才、中才、下才，才可通智也，菜回根譚答曰：至人何思何慮，愚人不識(shí)不知，可與論學(xué)亦可與建功，唯中才之人，多一番思慮知識(shí)，便多一番臆度猜疑，事事難與下手，又云：非上上智，無(wú)了了心。呻吟語(yǔ)又曰：是故智者能與世宜，至人不與世礙。故真智者并非才華橫溢而聞達(dá)于當(dāng)世者，亦非掌握乾坤，扭轉(zhuǎn)天地者，也非張理明法者，真智者與世無(wú)礙，與世無(wú)礙則視紅塵如過(guò)眼煙云，正如佛家主：空、凈、滅、幻、無(wú)念……也！真智者多在道中，多在深山野林。故余大言曰：當(dāng)世名士無(wú)一真智也，嗟夫！摘自m.zfbfc.com
5. 床底下翻跟斗一一礙上礙下,答一成語(yǔ)
不上不下
bù shàng bù xià
【解釋】上不去，下不來(lái)。形容進(jìn)退兩難。
【出處】《莊子·達(dá)生》：“上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當(dāng)心，則為病。”
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式成語(yǔ)
【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；形容不好不壞
【近義詞】進(jìn)退兩難、進(jìn)退維谷
【反義詞】登峰造極
【例句】魯迅《野草·死后》：“我卻總是既不安樂(lè)，也不滅亡地不上不下地生活下來(lái)，都不能副任何一面的期望。”內(nèi)容來(lái)自m.zfbfc.com
6. 智者能與世宜,至人不與世礙
何為真智者？智有上智、中智、下智，才亦分上才、中才、下才，才可通智也，菜根譚曰：至人何思何慮，愚人不識(shí)不知，可與論學(xué)亦可與建功，唯中才之人，多一番思慮知識(shí)，便多一番臆度猜疑，事事難與下手，又云：非上上智，無(wú)了了心。呻吟語(yǔ)又曰：是故智者能與世宜，至人不與世礙。故真智者并非才華橫溢而聞達(dá)于當(dāng)世者，亦非掌握乾坤，扭轉(zhuǎn)天地者，也非張理明法者，真智者與世無(wú)礙，與世無(wú)礙則視紅塵如過(guò)眼煙云，正如佛家主：空、凈、滅、幻、無(wú)念……也！真智者多在道中，多在深山野林。故余大言曰：當(dāng)世名士無(wú)一真智也，嗟夫！本內(nèi)容來(lái)自m.zfbfc.com
7. 表示礙上礙下的歇后語(yǔ)
礙上礙下是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),讀音是ài shàng ài xià,是指妨礙做事,使人感到...礙上礙下其他 編輯 近義詞:礙手礙腳歇后語(yǔ):床底下翻跟斗m.zfbfc.com
8. 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵礙.這句話是出自誰(shuí)的口?
六祖慧能大師 慧能（638～713）一作惠能，中國(guó)禪宗第六代祖師。俗姓盧，出生在廣東新興，生活、傳法于廣東。 慧能家境貧寒，三歲喪父，遷居南海。稍長(zhǎng)，賣(mài)柴養(yǎng)母。因聽(tīng)人誦讀《金剛經(jīng)》有悟，決心出家學(xué)佛。慧能于公元662年到湖北黃梅參拜弘忍大師。慧能初見(jiàn)弘忍，弘忍便問(wèn)他：「你是哪里人? 來(lái)這里求取什么 ?」慧能回答：「弟子是嶺南人，來(lái)到這里不求其它，只求「作佛」。」弘忍聽(tīng)后問(wèn)道：「你是嶺南人，哪里能「作佛」! 」慧能回答：「人有南北之分，「佛性」并無(wú)南北之分。」這非凡的志向讓弘忍刮目相看。為了不引起眾人的注意，就安排他隨眾勞動(dòng)，在碓房舂米。慧能樂(lè)于從命，終日舂米，干得甚歡。當(dāng)時(shí)弘忍的徒眾有700人。在慧能入寺八個(gè)月之后，弘忍命各人呈上一首偈語(yǔ)，這實(shí)際上是一場(chǎng)考試，他要選擇繼承人。神秀是眾僧中的上座和尚，他在半夜三更時(shí)分，獨(dú)自掌燈，在佛堂的南廊寫(xiě)下一偈：「身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。」清晨時(shí)，弘忍見(jiàn)到此偈后漠然不語(yǔ)，慧能聞聲來(lái)到廊下，他要求也做一偈，得到許可，于是他高聲念道：「菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。」弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能叫去，為慧能講經(jīng)又把世代相傳的法衣交給他，正式傳他為禪宗六祖，并為他的安全著想，親自送他到江州的渡口，吩咐他不到必要的時(shí)機(jī)，不要把自己是禪宗六祖的身份講出來(lái)，免得有禪宗的僧人來(lái)爭(zhēng)奪。為躲藏“煩惱未斷者”加害，他在廣東四會(huì)一帶的獵人中藏匿了整整15年，直到唐高宗儀鳳元年（公元676年）才公開(kāi)露面。是年正月初八，慧能來(lái)到廣州法勝寺（今光孝寺）。一天，風(fēng)揚(yáng)起寺廟的旗幡，兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論到底是“風(fēng)動(dòng)”還是“幡動(dòng)”？慧能說(shuō)：“既非風(fēng)動(dòng)，亦非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)耳。”慧能的說(shuō)法，令眾僧大為驚嘆，引起了印宗法師的關(guān)注和尊敬。不久，印宗法師為慧能剃度，后又召集高僧名師為慧能舉行了隆重的授戒儀式。次年春，慧能離開(kāi)法勝寺，北上南華寺開(kāi)山傳法，前來(lái)送行的有一千多人。 在南華寺，六祖慧能傳教說(shuō)法長(zhǎng)達(dá)37年之久。其間，韶州刺史韋璩曾邀請(qǐng)慧能到韶州開(kāi)元寺（后更名為大梵寺）講經(jīng)，其言行被弟子法海匯編成書(shū)，這就是被奉為禪宗宗經(jīng)的《六祖大師法寶壇經(jīng)》。在佛教中，只有佛祖釋迦牟尼的言行記錄能被稱(chēng)作 “經(jīng)”，而一個(gè)宗派祖師言行錄也被稱(chēng)作“經(jīng)”的，慧能是絕無(wú)僅有的一個(gè)。 唐玄宗先天二年（公元713年），慧能圓寂于家鄉(xiāng)新興縣的國(guó)恩寺，享年76歲。次年六祖真身遷回曹溪，供奉在靈照塔中。慧能在生前就深得朝廷的恩寵，唐萬(wàn)歲通天元年（公元696年），女皇武則天曾為“表朕之精誠(chéng)”，特地遣中書(shū)舍人賜給慧能水晶缽盂，磨衲袈裟、白氈等禮物，其詔書(shū)對(duì)慧能表達(dá)了十分尊崇的心情：“恨不赴陪下位，側(cè)奉聆音，傾求出離之源，高步妙峰之頂。”慧能去世后，更是名位加身。唐憲宗追謚慧能為“大鑒禪師”，宋太宗又加謚為“大鑒真空禪師”，仁宗再加謚為“大鑒真空普覺(jué)禪師”，最后神宗再加謚為“大鑒真空普覺(jué)圓明禪師。”王維、柳宗元、劉禹錫等文學(xué)大家都先后為慧能撰寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇碑文，以記述他的事跡。公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
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