“萬（）（）易”的成語「萬世不易」

目錄索引：
1：成語“萬世不易”的詞條資料
2：奈何百般焦慮 心有千千心結(jié) 只求萬世不易 是出之那...
3：一尺之棰，日取其半，萬世不竭什么意思
4：一尺之棰，日取其半，萬世不竭什么意思
5：朱熹認(rèn)為，儒家圣人的觀點(diǎn)萬世不易，請(qǐng)對(duì)此做評(píng)價(jià)？
6：禮義廉恥以治君子,刑罰威獄以治小人,此萬世不易論...
7：“天字號(hào)大漢奸”秦檜為中華民族留下了什么“萬世不易
8：歷史.萬世不易,著為永例.這個(gè)是什么意思啊?

成語“萬世不易”的詞條資料

成語讀音：wàn shì bù yì
成語簡拼：WSBY
成語注音：ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ 一ˋ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語解釋：易：改變。永遠(yuǎn)不改變。亦作“萬代不易”。

成語“萬世不易”的擴(kuò)展資料

1. 奈何百般焦慮 心有千千心結(jié) 只求萬世不易 是出之那...
這不像是古詩，像是現(xiàn)代人寫的
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2. 一尺之棰，日取其半，萬世不竭什么意思
一尺的木棍，每天弄斷一半，永遠(yuǎn)都弄不完。
原文：
一尺之棰，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應(yīng)，終身無窮?；笀F(tuán)、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也?；菔┤找云渲c之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。然惠施之口談，自以為最賢，曰：“天地其壯乎，施存雄而無術(shù)?！蹦戏接幸腥搜桑稽S繚，問天地所以不墜不陷，風(fēng)雨雷霆之故。
惠施不辭而應(yīng)，不慮而對(duì)，遍為萬物說。說而不休，多而無已，猶以為寡，益之以怪，以反人為實(shí)，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。弱于德，強(qiáng)于物，其涂隩矣。由天地之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈貴，道幾矣！惠施不能以此自寧，散于萬物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競(jìng)走也，悲夫！
白話譯文：
一尺長的木棍，每天截掉一半，永遠(yuǎn)也截不完。辯士們用這些辯題與惠施相辯論，終身無窮?；笀F(tuán)、公孫龍這些好辯之徒，迷惑人心，改變?nèi)艘猓軌蛴每谏鄳?zhàn)勝人，卻不能服人之心，這是辯者的局限?；蒽访刻炜克闹腔叟c人辯論，門和天下的辯士一起制造怪異之說，這就是他們的根本。
然而惠施口若懸河，自認(rèn)為最能干，說天地果真就偉大嗎！惠施有雄心而沒有道術(shù)。南方有個(gè)名叫黃繚的怪異之人，問天地為什么不墜不陷，風(fēng)雨雷霆是怎么回事。惠施毫不推辭地接受提問，不假思索地應(yīng)對(duì)，廣泛解說天地萬物，滔滔不絕，沒完沒了，還嫌說得太少，又增加了一些怪異的說法。
把違反人之常情的事說成是真實(shí)的，想通過辯贏別人而獲取名聲，所以與眾不合。輕視道德修養(yǎng)，努力追逐外物，他走的是歪門邪道。從天地之道來看惠施的才能，他就像一只蚊蟲那樣徒勞。
對(duì)于萬物有什么用處！做為一家之說還可以，如果能進(jìn)一步奠崇大道，那就差不多了！惠施不安于道，分散心思于萬物而樂上不疲，終于以善辯出名。可惜??！惠施的才能，放蕩而不行于正道，追逐萬物而不知回頭，這就像用聲音去追逐回響，用形體和影子況走一樣?？杀?！
此文出自春秋·莊子《莊子·雜篇·天下》
擴(kuò)展資料
寫作背景：
《莊子·雜篇》，以“天下”為題。全篇分七段，是記錄先秦諸子內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 一尺之棰，日取其半，萬世不竭什么意思
一尺的木棍，每天弄斷一半，永遠(yuǎn)都弄不完。
原文：
一尺之棰，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應(yīng)，終身無窮。桓團(tuán)、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。惠施日以其知與之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。然惠施之口談，自以為最賢，曰：“天地其壯乎，施存雄而無術(shù)。”南方有倚人焉，曰黃繚，問天地所以不墜不陷，風(fēng)雨雷霆之故。
惠施不辭而應(yīng)，不慮而對(duì)，遍為萬物說。說而不休，多而無已，猶以為寡，益之以怪，以反人為實(shí)，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。弱于德，強(qiáng)于物，其涂隩矣。由天地之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈貴，道幾矣！惠施不能以此自寧，散于萬物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競(jìng)走也，悲夫！
白話譯文：
一尺長的木棍，每天截掉一半，永遠(yuǎn)也截不完。辯士們用這些辯題與惠施相辯論，終身無窮。桓團(tuán)、公孫龍這些好辯之徒，迷惑人心，改變?nèi)艘猓軌蛴每谏鄳?zhàn)勝人，卻不能服人之心，這是辯者的局限?；蒽访刻炜克闹腔叟c人辯論，門和天下的辯士一起制造怪異之說，這就是他們的根本。
然而惠施口若懸河，自認(rèn)為最能干，說天地果真就偉大嗎！惠施有雄心而沒有道術(shù)。南方有個(gè)名叫黃繚的怪異之人，問天地為什么不墜不陷，風(fēng)雨雷霆是怎么回事。惠施毫不推辭地接受提問，不假思索地應(yīng)對(duì)，廣泛解說天地萬物，滔滔不絕，沒完沒了，還嫌說得太少，又增加了一些怪異的說法。
把違反人之常情的事說成是真實(shí)的，想通過辯贏別人而獲取名聲，所以與眾不合。輕視道德修養(yǎng)，努力追逐外物，他走的是歪門邪道。從天地之道來看惠施的才能，他就像一只蚊蟲那樣徒勞。
對(duì)于萬物有什么用處！做為一家之說還可以，如果能進(jìn)一步奠崇大道，那就差不多了！惠施不安于道，分散心思于萬物而樂上不疲，終于以善辯出名?？上О?！惠施的才能，放蕩而不行于正道，追逐萬物而不知回頭，這就像用聲音去追逐回響，用形體和影子況走一樣?？杀。?br>此文出自春秋·莊子《莊子·雜篇·天下》
擴(kuò)展資料
寫作背景：
《莊子·雜篇》，以“天下”為題。全篇分七段，是記錄先秦諸子本內(nèi)容來自m.zfbfc.com
4. 朱熹認(rèn)為，儒家圣人的觀點(diǎn)萬世不易，請(qǐng)對(duì)此做評(píng)價(jià)？
他的觀點(diǎn)應(yīng)該不是正確的，儒家圣人的觀點(diǎn)也要根據(jù)時(shí)代變遷。
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5. 禮義廉恥以治君子,刑罰威獄以治小人,此萬世不易論...
用禮義廉恥來約束有道德修養(yǎng)的人；用刑罰威嚴(yán)牢獄來約束那些沒有道德修養(yǎng)的小人，這是永遠(yuǎn)不變的道理。
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6. “天字號(hào)大漢奸”秦檜為中華民族留下了什么“萬世不易
他生前常自我解嘲：“功名富貴不過是過眼煙云，惟有秦體字乃萬世不易之業(yè)”。他口中的“秦體字”正是流傳至今的“宋體字”。宋體字,不過不像網(wǎng)上傳的那樣,不是現(xiàn)在word里那種宋體字,當(dāng)時(shí)的一種官方字體。秦檜也就是個(gè)像蔡京那樣的奸臣,說是漢奸有點(diǎn)過了。
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7. 歷史.萬世不易,著為永例.這個(gè)是什么意思啊?
從今往后，世世代代不再更改，使其成為今后處理此類事情奉行的依據(jù)。望
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