成語(yǔ)“東（）南（）”「東西南北人」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“東西南北人”的詞條資料
2：人站在地上怎樣區(qū)分東西南北?
3：古代人是怎么分東西南北的呢？
4：孔子為什么說(shuō)自己是東西南北之人
5：人站在地上怎樣區(qū)分東西南北?
6：古代人是怎么分東西南北的呢？
7：孔子為什么說(shuō)自己是東西南北之人

成語(yǔ)“東西南北人”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：dōng xi nán běi rén
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：DXNBR
成語(yǔ)注音：ㄉㄨㄥ ˙ㄒ一 ㄋㄢˊ ㄅㄟˇ ㄖㄣˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：五字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：東西南北客
成語(yǔ)出處：《禮記 檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識(shí)也。’於是封之，崇四尺。”鄭玄注：“東西南北，言居無(wú)常處也。” 摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：指居處無(wú)定之人。
成語(yǔ)用法：東西南北人作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于游民。
成語(yǔ)造句：龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。唐 高適《人日寄杜二拾遺》詩(shī)

成語(yǔ)“東西南北人”的擴(kuò)展資料

1. 人站在地上怎樣區(qū)分東西南北?
方法一：可以找到一棵樹(shù)樁觀察，年輪寬面是南方； 方法二：還是找一顆樹(shù)，其南側(cè)的枝葉茂盛而北側(cè)的則稀疏； 方法三：觀察螞蟻的洞穴，洞口大都是朝南的； 方法四：在巖石眾多的地方，你也可以找一塊醒目的巖石來(lái)觀察，巖石上布滿青苔的一面是北側(cè)，干燥光禿的一面為南側(cè)； 方法五：還可以利用手表來(lái)辨識(shí)方向：你所處的時(shí)間除以2，再把所得的商數(shù)對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)，表盤(pán)上12所指的方向就是北方。方法六：如果在沙漠區(qū)，可以根據(jù)新月型沙丘的走向，結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖⑿酗L(fēng)向判斷。方法七：觀星星和月相啊，北極星在北面啊。
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2. 古代人是怎么分東西南北的呢？
在生活中，“左”與“右”不僅只代表方位，而且在政治、軍事、地理、宗教以及人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，都有“左”與“右”之分。 　　在政治上，古人視“右”為上，視“左”為下，唐代稱貴族為“右族”，稱帝王的親戚為“右戚”，而被貶謫降職的人，便稱為“左遷”。在清代以前，凡朝官班次皆以文職居左，武職居右，故稱武官為“右列”。如國(guó)家遇到戰(zhàn)亂，則以武士為上，故稱“上武”或“右武”。這說(shuō)明了歷史朝廷都認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)對(duì)保衛(wèi)國(guó)家的重要地位和作用。 　　在軍事上，則視“左”為大，為正，“右”為小、為副。現(xiàn)在在軍隊(duì)隊(duì)列中，排頭兵總是站在隊(duì)列“右邊”，口令是“向右看齊”，軍功章則佩戴在軍上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。 　　在地理上，我國(guó)以“東”為“左”，以“西”為“右”。如山東別稱“山左”，江西為“江右”。福建因?yàn)l臨東海，故又稱“左海”。在福州林則徐紀(jì)念館門(mén)口大墻的左門(mén)楣就是書(shū)有“左海偉人”四個(gè)大金字。 　　在佛教中，“左”兆“兇”，“右”示“吉”，呈現(xiàn)在如今佛像胸前表示吉祥如意的符號(hào)———“卐”，就是以右旋卐為準(zhǔn)。 　　在生活上，人們多對(duì)“左”表示歧視。南方人稱“右手”為“大邊手”，稱“左手”為“小邊手”。北方人叫性格乖僻的人為“左性子”、“左脾氣”，甚至稱歪門(mén)邪道的為“旁門(mén)左道”。 　　有趣的是：我國(guó)男女衣服的開(kāi)襟也有“男左女右”之分。男衣紐扣一般在右，扣門(mén)在左，由左向右扣衣；而女性的衣服則相反。據(jù)說(shuō)與古代生活也有密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)，男人狩獵或出征多用右手執(zhí)戈揮矛，而女人抱嬰喂乳則多用左手，右手便于料理家務(wù)。此外，男“左”女“右”的說(shuō)法在我國(guó)相當(dāng)普遍，就連如今男女結(jié)婚拍結(jié)婚照也是“男左女右”。 　　古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因?yàn)檎线@個(gè)方向如此尊榮，所以過(guò)去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。 　　除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側(cè)。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來(lái)。 　　除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 孔子為什么說(shuō)自己是東西南北之人
夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之閑，予始殷人也，只是說(shuō)他是宋國(guó)人而已
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4. 人站在地上怎樣區(qū)分東西南北?
方法一：可以找到一棵樹(shù)樁觀察，年輪寬面是南方； 方法二：還是找一顆樹(shù)，其南側(cè)的枝葉茂盛而北側(cè)的則稀疏； 方法三：觀察螞蟻的洞穴，洞口大都是朝南的； 方法四：在巖石眾多的地方，你也可以找一塊醒目的巖石來(lái)觀察，巖石上布滿青苔的一面是北側(cè)，干燥光禿的一面為南側(cè)； 方法五：還可以利用手表來(lái)辨識(shí)方向：你所處的時(shí)間除以2，再把所得的商數(shù)對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)，表盤(pán)上12所指的方向就是北方。方法六：如果在沙漠區(qū)，可以根據(jù)新月型沙丘的走向，結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖⑿酗L(fēng)向判斷。方法七：觀星星和月相啊，北極星在北面啊。
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5. 古代人是怎么分東西南北的呢？
在生活中，“左”與“右”不僅只代表方位，而且在政治、軍事、地理、宗教以及人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，都有“左”與“右”之分。 　　在政治上，古人視“右”為上，視“左”為下，唐代稱貴族為“右族”，稱帝王的親戚為“右戚”，而被貶謫降職的人，便稱為“左遷”。在清代以前，凡朝官班次皆以文職居左，武職居右，故稱武官為“右列”。如國(guó)家遇到戰(zhàn)亂，則以武士為上，故稱“上武”或“右武”。這說(shuō)明了歷史朝廷都認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)對(duì)保衛(wèi)國(guó)家的重要地位和作用。 　　在軍事上，則視“左”為大，為正，“右”為小、為副。現(xiàn)在在軍隊(duì)隊(duì)列中，排頭兵總是站在隊(duì)列“右邊”，口令是“向右看齊”，軍功章則佩戴在軍上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。 　　在地理上，我國(guó)以“東”為“左”，以“西”為“右”。如山東別稱“山左”，江西為“江右”。福建因?yàn)l臨東海，故又稱“左海”。在福州林則徐紀(jì)念館門(mén)口大墻的左門(mén)楣就是書(shū)有“左海偉人”四個(gè)大金字。 　　在佛教中，“左”兆“兇”，“右”示“吉”，呈現(xiàn)在如今佛像胸前表示吉祥如意的符號(hào)———“卐”，就是以右旋卐為準(zhǔn)。 　　在生活上，人們多對(duì)“左”表示歧視。南方人稱“右手”為“大邊手”，稱“左手”為“小邊手”。北方人叫性格乖僻的人為“左性子”、“左脾氣”，甚至稱歪門(mén)邪道的為“旁門(mén)左道”。 　　有趣的是：我國(guó)男女衣服的開(kāi)襟也有“男左女右”之分。男衣紐扣一般在右，扣門(mén)在左，由左向右扣衣；而女性的衣服則相反。據(jù)說(shuō)與古代生活也有密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)，男人狩獵或出征多用右手執(zhí)戈揮矛，而女人抱嬰喂乳則多用左手，右手便于料理家務(wù)。此外，男“左”女“右”的說(shuō)法在我國(guó)相當(dāng)普遍，就連如今男女結(jié)婚拍結(jié)婚照也是“男左女右”。 　　古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因?yàn)檎线@個(gè)方向如此尊榮，所以過(guò)去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。 　　除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側(cè)。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來(lái)。 　　除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 孔子為什么說(shuō)自己是東西南北之人
夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之閑，予始殷人也，只是說(shuō)他是宋國(guó)人而已
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