“存”字的成語(yǔ)「齒亡舌存」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“齒亡舌存”的詞條資料
2：文言文《舌存齒亡》的翻譯
3：舌存常見齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱;戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)...
4：齒亡舌存的英文翻譯
5：急求老子四個(gè)典故 觀水悟道 夜觀天象 齒亡舌存 以...

成語(yǔ)“齒亡舌存”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：chǐ wáng shé cún
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：CWSC
成語(yǔ)注音：ㄔˇ ㄨㄤˊ ㄕㄜˊ ㄘㄨㄣˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：柔能克剛、齒敝舌存
成語(yǔ)出處：漢·劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” 來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：亡：脫落，不存在。牙齒都掉了，舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。
成語(yǔ)用法：齒亡舌存作定語(yǔ)；比喻剛硬的易折斷，柔軟的能保全。
成語(yǔ)造句：你不了解齒亡舌存的道理嗎？
英文翻譯：The soft and flexible lasts longer than the hard.

成語(yǔ)“齒亡舌存”的擴(kuò)展資料

1. 文言文《舌存齒亡》的翻譯
春秋時(shí)，著名思想家老子的老師常樅病重了。老子前去看望他，問道：“先生病得如回此重，有什么遺教答可以告訴弟子嗎？”常樅說(shuō)：“就是你不問，我也要說(shuō)了?！?他對(duì)老子說(shuō)：“經(jīng)過故鄉(xiāng)要下車，你記住了嗎？”老子回答：“經(jīng)過故鄉(xiāng)下車，就是要我們不忘舊?！背赫f(shuō):“對(duì)呀。”又說(shuō)：“看到喬木就迎上前去，你懂嗎？”老子說(shuō)：“看到喬木迎上去，就是讓我們要夠老。”常樅說(shuō)：“是這樣的?！?然后，他又張開嘴給老子看了看，問道：“我的舌頭還在嗎？”老子說(shuō)：“當(dāng)然還在?！背河謫枺骸拔业难例X還在嗎？”老子說(shuō)：：“早就沒有了?！背河謫柪献樱骸澳阒涝蚴鞘裁磫幔俊崩献踊卮鹫f(shuō):“那舌頭所以存在，豈不是因?yàn)樗侨彳浀膯?？牙齒的不存在，豈不是因?yàn)樗莿傆驳膯幔俊?常樅說(shuō)：“好??！是這樣的。世界上的事情都已包容盡了我還有什么可以再告訴你的呢？” 。。。 【說(shuō)明】在實(shí)際生活中，有的時(shí)候要柔，有的時(shí)候要?jiǎng)偅械臅r(shí)候則要?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，根據(jù)具體情況而定，事物是在不斷變化的，不能說(shuō)只有柔才好，剛都不行，反之亦然。
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2. 舌存常見齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱;戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)...
我們常常會(huì)看到舌頭還好好的、牙齒卻沒有了，因此性格堅(jiān)強(qiáng)、寧折不屈的人最終敵不過性格柔和謙順的人；門子腐爛了沒聽說(shuō)門軸也被蟲子蛀蝕了，過分偏重于一邊的執(zhí)著又怎么能比得上圓滿融通呢？
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3. 齒亡舌存的英文翻譯
The soft and flexible lasts longer than the hard.
來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
4. 急求老子四個(gè)典故 觀水悟道 夜觀天象 齒亡舌存 以...
第一章白話文：道是所有事物的運(yùn)行規(guī)律，這個(gè)運(yùn)行規(guī)律人類是可以探索并按照它去生活的；這個(gè)運(yùn)行規(guī)律非常重要。事物的本質(zhì)德性用名字表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)本質(zhì)德性人類是可以根據(jù)他的不同性質(zhì)分別認(rèn)識(shí)的，名字表示的本質(zhì)德性才是最重要的。這個(gè)大道的運(yùn)行規(guī)律是在沒有產(chǎn)生以前稱“空無(wú)?沒有”階段，這個(gè)“無(wú)”的本質(zhì)其實(shí)是天地間所有事物的內(nèi)部已經(jīng)開始運(yùn)作了。也就是在條件允許的情況下孕育新生事物的過程。一旦條件成熟，孕育完成就產(chǎn)生延續(xù)性新生事物，就是我們認(rèn)為的“有”，這個(gè)“有”的本質(zhì)其實(shí)是：所有事物都是由他們的母體產(chǎn)生以后的結(jié)果。因?yàn)檫@個(gè)運(yùn)行規(guī)律，我們就應(yīng)該經(jīng)常保持沒有太多的欲望，把人體能量節(jié)省下來(lái)，讓能量在體內(nèi)轉(zhuǎn)化，這樣我們可以觀察、感覺人體能量在體內(nèi)轉(zhuǎn)化的奇妙反應(yīng)；如果經(jīng)常有這樣那樣的欲望，能量都轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)?工作?學(xué)習(xí)以及娛樂了，我們觀察到的就是平常的人的生老病死的表象變化。（徼：jiao意邊沿，邊界）“常無(wú)欲”和“常有欲”這兩個(gè)意識(shí)行為同時(shí)出現(xiàn)在人的大腦意識(shí)之中，只是他們的本質(zhì)德性完全相反（無(wú)欲是養(yǎng)生；有欲是消耗）。我們同時(shí)稱他們?yōu)樾畹纳茖W(xué)，生命科學(xué)的玄妙是伴隨人類整個(gè)過程的玄妙科學(xué)，也是最玄妙的科學(xué)，也是符合所有事物運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。因此稱玄之又玄。這個(gè)事物共同遵循的運(yùn)行規(guī)律是所有玄妙的總門徑，不管是物理、化學(xué)、事和物以及是動(dòng)植物的生命健康，或者是已知世界、未知世界，宏觀的有形世界、微觀的無(wú)形世界，都遵循這個(gè)萬(wàn)能的運(yùn)行規(guī)律。因此，自然界所有事物的玄妙問題都可以運(yùn)用道的這個(gè)運(yùn)行規(guī)律加以解釋的，因此都在道的這個(gè)“眾妙之門”中。
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