“()生()德”的成語(yǔ)「好生之德」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“好生之德”的詞條資料
2：天無(wú)絕人之路，地有好生之德。花有榮枯之期，水有無(wú)盡之流。啥意思？
3：誰(shuí)能給我《論語(yǔ) 顏淵》里面有“上天有好生之德”這一章的全文？急，謝謝！
4：上天有好生之德的下一句是什么？
5：世代皆為善 好生之德報(bào)人類什么意思
6：天無(wú)絕人之路，地有好生之德。花有榮枯之期，水有無(wú)盡之流。啥意思？
7：將文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
8：劍網(wǎng)3少林門派任務(wù)好生之德怎么做，烏龜沒法放生

9：何謂“上天有好生之德”

10：“上天有好生之德”出自哪里

11：上天有好生之德，父母有養(yǎng)育之恩，小時(shí)候事事順利，長(zhǎng)大了做了很多錯(cuò)事，愧對(duì)父母，愧對(duì)天地。

12：余伏見圣上好生之德

成語(yǔ)“好生之德”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：好生之惪
成語(yǔ)讀音：hào shēng zhī dé
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：HSZD
成語(yǔ)注音：ㄏㄠˋ ㄕㄥ ㄓ ㄉㄜˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：救苦救難、大慈大悲、刀下留人
反義詞：草菅人命、人面獸心、嗜殺成性
讀音糾正：好，不能讀作“hǎo”。
成語(yǔ)出處：《尚書 大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)，好生之德，洽于民心。”本內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈；不事殺戮的品德。
成語(yǔ)用法：好生之德偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
成語(yǔ)造句：趙家奶奶平常燒香拜佛，信奉好生之德，只要看見鄰家殺雞，也會(huì)雙手合十，口稱“阿彌陀佛”。
英文翻譯：the virtue in sparing animal life

成語(yǔ)“好生之德”的擴(kuò)展資料

1. 天無(wú)絕人之路，地有好生之德。花有榮枯之期，水有無(wú)盡之流。啥意思？
天無(wú)絕人之路,地有好生之德.花有榮枯之期,水有無(wú)盡之流.摘自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
2. 誰(shuí)能給我《論語(yǔ) 顏淵》里面有“上天有好生之德”這一章的全文？急，謝謝！
《論語(yǔ) 顏淵》里面沒有“上天有好生之德”一句,再找找m.zfbfc.com
3. 上天有好生之德的下一句是什么？
下一句是：大地有載物之厚，君子有成人之美。
意思是：大地有承載萬(wàn)物的容量，君子成全人家的好事的品德
出自：《論語(yǔ)·顏淵》。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。
原句：上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美。
釋義：上天具有愛惜生命的美德。大地有承載萬(wàn)物的容量，君子成全人家的好事。
擴(kuò)展資料：
論語(yǔ)·顏淵出自《論語(yǔ)》，共計(jì)24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經(jīng)常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。
影響
《論語(yǔ)》自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，被尊為“五經(jīng)之輨?shì)牐囍眈啤保茄芯靠鬃蛹叭寮宜枷胗绕涫窃既寮宜枷氲牡谝皇仲Y料。
南宋時(shí)朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，廢除科舉之前，《論語(yǔ)》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。
《論語(yǔ)》進(jìn)入經(jīng)書之列是在唐代。“到唐代，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《谷梁》，加上《論語(yǔ)》《爾雅》《孝經(jīng)》，這樣是十三經(jīng)。”
北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說。這從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
4. 世代皆為善 好生之德報(bào)人類什么意思
世代皆為善的家庭必定是一個(gè)有教養(yǎng)的家庭，世世代代德字當(dāng)頭，遵守社會(huì)公德，踐行著為民服務(wù)的宗旨。m.zfbfc.com
5. 天無(wú)絕人之路，地有好生之德。花有榮枯之期，水有無(wú)盡之流。啥意思？
老天總會(huì)給在各種絕境的生物留一線生機(jī)，大地都是給各種生物生長(zhǎng)的環(huán)境，花有燦爛美麗的時(shí)刻也有枯萎凋謝的時(shí)候，水永遠(yuǎn)沒有流盡的時(shí)刻了，這就是告訴我們做人和做事不要做的太過了，內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 將文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：愚鈍之人粗鄙無(wú)知，如果以叛逆概括罪名，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛惜生靈的仁德。
該句話出自于《宋史·范仲淹傳》。
范仲淹，字希文，漢族。現(xiàn)蘇州吳縣人，是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家和文學(xué)家。
擴(kuò)展資料：
《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫(kù)全書》史部正史類。由時(shí)任丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰，《宋史》與《遼史》、《金史》同時(shí)修撰。該書一共有本紀(jì)47卷，志162卷，表32卷，列傳255卷，共計(jì)496卷，約500余萬(wàn)字，是二十五史中篇幅最龐大的一部官修史書。《宋史范仲淹傳》就出自于該書。
參考資料：百度百科——宋史來自m.zfbfc.com
7. 劍網(wǎng)3少林門派任務(wù)好生之德怎么做，烏龜沒法放生
1.領(lǐng)取好生之德這個(gè)任務(wù)，需要你去放生小烏龜
2.來到下圖綠色圈圈內(nèi)
3.點(diǎn)擊任務(wù)物品
4.放生小烏龜本內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
8. 何謂“上天有好生之德”
意思是老天愛護(hù)那些有好品德的人。好生之德：愛惜生靈，不事殺戮的品德。好，喜好。 只是“好生之德”有出處，它有多種表述：人有好生之德；國(guó)君有好生之德，上天有好生之德··· 出自《尚書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)，好生之德，洽于民心。”內(nèi)容來自m.zfbfc.com
9. “上天有好生之德”出自哪里
上天有好生之德,大地有載物之厚， 語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
10. 上天有好生之德，父母有養(yǎng)育之恩，小時(shí)候事事順利，長(zhǎng)大了做了很多錯(cuò)事，愧對(duì)父母，愧對(duì)天地。
看到你的這段話就足矣說明你是一個(gè)孝順懂事的好孩子，你的父母要是看到了，一定會(huì)覺得跟欣慰的！摘自m.zfbfc.com
11. 余伏見圣上好生之德
獄中雜記（清）方苞 康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天時(shí)順正，死者尚稀，往歲多至日十?dāng)?shù)人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易傳染，遘者雖戚，不敢同臥起。而獄中為老監(jiān)者四，監(jiān)五室。禁卒居中央，牖其前以通明，屋極（1）有窗以達(dá)氣。旁四室則無(wú)之，而系囚常二百馀。每薄暮下管鍵，矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄。又隆冬，貧者席地而臥，春氣動(dòng)，鮮不疫矣。獄中成法，質(zhì)明啟鑰。方夜中，生人與死者并踵頂而臥，無(wú)可旋避，此所以染者眾也。又可怪者，大盜積賊，殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二，或隨有瘳；其駢死，皆輕系及牽連佐證法所不及者。” 余曰：“京師有京兆獄（2），有五城御史司坊（3），何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“邇年獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢決；又九門提督（4）所訪緝糾詰，皆歸刑部；而十四司正副郎（5）好事者，及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。茍之獄，不問罪之有無(wú)，必械手足，置老監(jiān)，俾困苦不可忍。然后導(dǎo)以取保，出居于外，量其家之所有以為劑，而官與吏剖分焉。中家以上，皆竭資取保。其次，求脫械居監(jiān)外板屋，費(fèi)亦數(shù)十金。惟極貧無(wú)依，則械系不稍寬，為標(biāo)準(zhǔn)以警其馀。或同系，情罪重者反出在外，而輕者、無(wú)罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節(jié)，及病，又無(wú)醫(yī)藥，故往往至死。”余伏見圣上好生之德，同于往圣，每質(zhì)獄辭，必于死中求其生。而無(wú)辜者乃至此。倘仁人君子為上昌言，除死刑及發(fā)塞外重犯，其輕系及牽連未結(jié)正者，別置一所以羈之，手足毋械，所全活可數(shù)計(jì)哉？或曰：“獄舊有室五，名曰現(xiàn)監(jiān)，訟而未結(jié)正者居之。倘舉舊典，可小補(bǔ)也。”杜君曰：“上推恩，凡職官居板屋，今貧者轉(zhuǎn)系老監(jiān)，而大盜有居板屋者，此中可細(xì)詰哉！不若別置一所，為拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在獄同官僧某（6），遘疫死，皆不應(yīng)重罰。又某氏以不孝訟其子，左右鄰械系入老監(jiān)，號(hào)呼達(dá)旦。余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。 凡死刑獄上，行刑者先俟于門外，使其黨入索財(cái)物，名曰“斯羅（7）”。富者就其戚，貧則面語(yǔ)之。其極刑（8），曰：“順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。”其絞縊，曰：“順我，始縊即氣絕；否則三縊加別械，然后得死。”惟大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首。用此，富其賂數(shù)十百金，貧亦罄衣裝；絕無(wú)有者，則治之如所言。主縛者亦然，不如所欲，縛時(shí)即先折筋骨。每歲大決，勾者十四三，留者十六七，皆縛至西市待命（9）。其傷于縛者，即幸留，病數(shù)月乃瘳，或竟成痼疾。 余嘗就老胥（10）而問焉：“彼于刑者、縛者，非相仇也，期有得耳；果無(wú)有，終亦稍寬之，非仁術(shù)乎？”曰：“是立法以警其馀，且懲后也；不如此，則人有幸心。”主梏撲者亦然。余同逮以木訊者三人：一人予三十金，骨微傷，病間月；一人倍之，傷膚，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有無(wú)不均，既各有得，何必更以多寡為差？”曰：“無(wú)差，誰(shuí)為多與者？”孟子曰：“術(shù)不可不慎（11）。”信夫！ 部中老胥，家藏偽章，文書下行直省（12），多潛易之，增減要語(yǔ)，奉行者莫辨也。其上聞及移關(guān)諸部（12），猶未敢然。功令（14）：大盜未殺人，及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決；馀經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配。獄辭上，中有立決者，行刑人先俟于門外。命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟，以把持公倉(cāng)，法應(yīng)立決。獄具矣，胥某謂曰：“予我千金，吾生若。”叩其術(shù)，曰：“是無(wú)難，別具本章，獄辭無(wú)易，取案末獨(dú)身無(wú)親戚者二人易汝名，俟封奏時(shí)潛易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主讞者；倘復(fù)請(qǐng)之，吾輩無(wú)生理矣。”胥某笑曰：“復(fù)請(qǐng)之，吾輩無(wú)生理，而主讞者亦各罷去，彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無(wú)死道也。”竟行之，案末二人立決。主者口呿舌撟，終不敢詰。余在獄，猶見某姓，獄中人群指曰：“是以某某易其首者。” 胥某一夕暴卒，眾皆以為冥謫云。 凡殺人，獄詞無(wú)謀、故者（15），經(jīng)秋審入矜疑（16），即免死，吏因以巧法。有郭四者，凡四殺人，復(fù)以矜疑減等，隨遇赦。將出，日與其徒置酒酣歌達(dá)曙。或叩以往事，一一詳述之，意色揚(yáng)揚(yáng)，若自矜詡。噫！渫惡吏忍于鬻獄，無(wú)責(zé)也；而道之不明，良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉！ 奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨。山陰李姓以殺人系獄，每歲致數(shù)百金。康熙四十八年，以赦出。居數(shù)月，漠然無(wú)所事，其鄉(xiāng)人有殺人者，因代承之，蓋以律非故殺，必久系，終無(wú)死法也。五十一年，復(fù)援赦減等謫戍，嘆曰：“吾不得復(fù)入此矣！”故例，謫戍者移順天府羈修候，時(shí)方冬停遣，李具狀求在獄，候春發(fā)遣，至再三，不得所請(qǐng)，悵然而出。 注釋： （1）屋極：屋頂。（2）京兆獄：京兆府設(shè)立的地方監(jiān)獄。（3）五城御史司坊：五城御史衙門的監(jiān)獄。京城內(nèi)分東、西、北、中五區(qū)，各有監(jiān)獄。（4）九門提督：清代北京外城有九門，即：正陽(yáng)、崇文、宣武、安定、德勝、東直、西直、朝陽(yáng)、阜成。（5）十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，司的正官司稱郎中，副官稱員外郎。（6）朱翁：名字不詳。或以為即朱書，非是。余生：即余湛，字石民，童年受學(xué)于戴名世。兩人皆因《南山集》案牽連下獄。同官：今陜西銅川市。僧某：姓僧的人，或指僧人某。（7）斯羅：同“撕攞”，北京方言，料理之意。（8）極刑：即凌遲。行刑時(shí)先割去肢體，然后斷喉致死。（9）大決：即秋決。清時(shí)秋天對(duì)判死刑的犯人加以處決。每年八月，刑部會(huì)同九卿將死刑犯審核，姓名奏報(bào)皇帝，皇帝用朱筆加勾的立即執(zhí)行，未勾的暫緩。西市：清時(shí)京師行刑的場(chǎng)所，要今北京宣武區(qū)菜市口。（10）胥：胥吏，衙門中掌管公文案卷的小吏。（11）術(shù)不可不慎：語(yǔ)出《孟子公孫丑上》，意謂選擇謀生的手段不可不慎重。（12）直省：清代各省皆直中央，故稱。（13）上聞：上奏皇帝。移關(guān)：移文和關(guān)文，皆平行機(jī)關(guān)之間的來往公文。（14）功令：政府法令。（15）謀：預(yù)謀殺人。故：故意殺人。（16）秋審：每年秋天，刑部會(huì)同有關(guān)京官審核死刑案件，稱秋審。矜疑：其情可憫，其罪可疑。清朝規(guī)定，審判犯人分為情實(shí)、緩決、可矜、可疑四類。入矜、疑類案件可減罪。來自m.zfbfc.com