帶“地”字的成語「指天說地」

目錄索引：
1：成語“指天說地”的詞條資料
2：指天畫地的意思?
3：什么地說填成語
4：釋迦摩尼出生為何一手指天一手指地？？？此為何意？
5：一個指頭指天一個指頭指地是什么佛
6：指天畫地說人生
7：太上老君一手指天一手指地是什么意思
8：指天篤地

9：什么地說出填成語

成語“指天說地”的詞條資料

成語讀音：zhǐ tiān shuō dì
成語簡拼：ZTSD
成語注音：ㄓˇ ㄊ一ㄢ ㄕㄨㄛ ㄉ一ˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：談天說地
成語出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第46回：“那媒人指天說地，叫屈稱冤。” 來自m.zfbfc.com
成語解釋：指著天說到地。形容無所不談
成語用法：指天說地作謂語、定語、狀語；用于書面語。
成語造句：清·李寶嘉《文明小史》第19回：“劉學深又跑了過來，指天說地，他四人聽了，都是些聞所未聞的話，倒也借此很開些知識。”

成語“指天說地”的擴展資料

1. 指天畫地的意思?
【解釋】：形容說話沒有顧忌，目中無人。【出自】：《史記·魏其武安侯列傳》：“招聚天下豪杰壯士與論議，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮間，幸天下有變，而欲有大功。”《后漢書·侯霸傳》：“歆指天畫地，言甚剛切，坐免，歸田里。”【示例】：唐先生方站在臺上，興高采烈，～的在那里開始他的雄辯。 ◎清·曾樸《孽海花》第三十四回【近義詞】：直言不諱、心直口快、實事求是【反義詞】：欲言又止、吞吞吐吐【語法】：聯合式；作謂語、定語；含貶義
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2. 什么地說填成語
說地談天 [shuō dì tán tiān]
基本釋義
天上地下，無所不談。形容話題廣泛或巧于言辭。
出 處
明·施耐庵《水滸傳》第十三回:“指揮說地談天口，來誘翻江攪海人。”
指天說地 [zhǐ tiān shuō dì ]
基本釋義
指著天說著地。形容無所不談。
出 處
清·李寶嘉《文明小史》第十九回：“劉學深又跑了過來，指天說地，他四人聽了，都是些聞所未聞的話，倒也借此很開些知識。”
譚天說地 [tán tiān shuō dì]
基本釋義
指所談的內容極為廣泛。形容談論者知識廣博。
出 處
《醒世恒言錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講論古今，驚得先生一字俱無。”
談天說地 [tán tiān shuō dì]
基本釋義
指隨便談論，漫無邊際。
出 處
元·鄭德輝《王粲登樓》第二折:“說地談天口若開，伏虎降龍志不改。m.zfbfc.com
3. 釋迦摩尼出生為何一手指天一手指地？？？此為何意？
《方廣大莊嚴經 ?卷第十二》曰：“（佛）初生之時，能于十方各行七步，舉手唱言：天上天下，唯我最尊(zūn)，唯我最勝，三界苦惱吾當度之。”
《佛說灌洗佛經》曰：“（佛）以四月八日夜半明星出時生，墮地行七步，舉右手而言：天上天下，我當為人民作師。”
由此可見，佛教是教育，佛與九法界眾生之關系是師生關系。
佛教教法可令眾生出離三界，究竟解脫，故佛教教法于天上天下諸教法中最(zuì)尊(zūn)最勝，無與倫比，所以佛說：“天上天下，唯我最尊(zūn)，唯我最勝。”意在于此
真正學佛的人，我們學凈土、學《無量壽經》的人，你見到佛像，你的領解跟別人不一樣，你見到佛像立刻會想到「八相成道」，他在教導我們，這個形像在成就我們。八相成道第一個「入胎」，到這個世間來投胎，來干什麼的？不是為自己享福的，不是為自己受果報的，這統統都沒有，來救度一切苦難眾生。如果講因果，釋迦牟尼佛往昔在因地里面曾經發大愿「眾生無邊誓愿度」，他現在成佛了，我們現在這些眾生與他有緣，希望他來幫助，他降生到這個世間來，是幫助一切苦難眾生的。幫助眾生破迷開悟、離苦得樂，來干這個的，於是示現出生。出生確實跟一般嬰兒不一樣，他一出生就會走路，走了七步，一手指天一手指地，「天上天下唯我獨尊」。有些人聽了這句話，認為釋迦牟尼佛太傲慢，一點謙虛都沒有。這是誤會，那個「我」不是指我們肉身，「我」是「常樂我凈」四凈德。法身有常樂我凈，般若有常樂我凈，解脫有常樂我凈，天上天下這是獨尊。這說的是什麼？性體、性德，「我」是代表性體、性德，禪宗里面講：「父母未生前本來面目」，那個是我，不是指肉身，所以凡夫會把這個意思搞錯。佛家講「無我」，怎麼會說「唯我獨尊」？你要懂得無我，無私無我。大乘了義經里面講的「我」是什麼？虛空法界剎土眾生是「我」，或者是虛空法界是我心相，剎土眾生是我身相，這個「我」真是「天上天下唯我獨尊」了。一定要曉得佛菩薩說話的義趣，意思在哪里；那是真我，我們講「大我」，不是小我，不能不明了這個意思內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
4. 一個指頭指天一個指頭指地是什么佛
是本師釋迦牟尼佛。常于農歷四月初八浴佛節即佛陀生日那天開法會浴佛時出現這副幼兒佛像。傳說佛陀出世時，一手指天，一手指地，說：天上地下，唯我獨尊。
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5. 指天畫地說人生
樹需立根，人要立志。人生志向人生高度，人生志向決定生命質量。有志之人才能攀登人生巔峰，有志之人才能挑戰生命極限。只要有志，小松能成凌云木，跬步可成千里行。 無志氣的人常立志向，有志氣的人立長遠志向。志氣和志向是辯證統一的。有志氣的人肯定有志向，有志向的人不一定有志氣；有志氣的人總能堅守志向，無志氣的人總會拋棄志向。 立志容易守志難。無志氣的人在立志之前，也會痛定思痛，痛苦難耐，痛改前非，痛下決心；在立志時，也是指天畫地，慷慨激昂，座右箴言，信誓旦旦；在守志初期，也能壯志在胸，斗志昂揚，矢志不渝，為志瘋狂；在守志后期，卻常常為一時之樂而放縱，為一事難成而放松，為一個理由而放手，為一個借口而放棄。 沒有守住志向，就等于沒有志向。沒有志向的人就會迷失方向，迷失方向的人又常會迷失自我，迷失自我的人必然會在生活中四處碰壁。碰壁有兩個結果，要么被碰暈，人生將永遠沉淪；要么被碰醒，再次直面人生。于是這人又會重新立志，重復昨天的故事。因為無志氣的人在立志的時候就有了一段《青春》的背景歌曲：所有的結局都已寫好，所有的淚水也都已啟程。——沒有志氣，開始便注定了結局。 無志氣的人總是對別人說“我決定怎樣”，有志氣的人總是問自己“我怎樣決定”；無志氣的人總是對別人說“我一定如何”，有志氣的人總是問自己“我如何一定”。語序有小變化，含義大有差別。 志氣的人不僅注重立志時的審問慎思，更注重立志后的明明辨篤行。心存凌云志，就要把理想交給翅膀；志在千里行，就要把志向交給雙腳。振翅需毅力，邁步靠恒心。以毅力振翅，必然志在青云；以恒心邁步，必然平步青云。 “志”氣，上為士氣，下為心氣；士氣旺，心氣足，才是有志氣。
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6. 太上老君一手指天一手指地是什么意思
這個記載的早，遠在東漢佛教傳入之前，故事是說老子說天上地下唯我獨尊，但是唯我獨尊的我，不是“自己”的我。而是“真我”，真我才是最尊的，這個我也是道，我即是道。我與道為一。
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7. 指天篤地
沒這個成語 一個說法而已，一手指天，一手指地
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8. 什么地說出填成語
不假思索地說出、熱情洋溢地說出、激情高昂地說出異口同聲地說出、輕描淡寫地說出、期期艾艾地說出
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