“相”的成語「弄獐宰相」

目錄索引：
1：成語“弄獐宰相”的詞條資料
2：弄獐宰相，模棱宰相，青詞宰相，棉花宰相分別是誰
3：解析歷史上的李林甫究竟是不是奸臣
4：古代生女孩為什么叫“弄瓦之喜”？
5：“弄雅之喜”具體是什么意思？
6：為什么道【木馬之喜】是代表去賀別人生女兒呢？
7：弄璋弄瓦的趣聞
8：形容權勢的成語

成語“弄獐宰相”的詞條資料

成語繁體：弄麞宰相
成語讀音：nòng zhāng zǎi xiàng
成語簡拼：NZZX
成語注音：ㄋㄨㄥˋ ㄓㄤ ㄗㄞˇ ㄒ一ㄤˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：當代成語
成語解釋：把“弄璋”寫成“弄獐”的宰相。比喻不學無術鉆營權勢的人
成語用法：弄獐宰相作主語、賓語、定語；指不學無術鉆營權勢的。
成語造句：今天的社會中弄獐宰相大有人在
成語故事：唐朝時期，出身皇族的公子哥李林甫非常擅長玩弄陰謀和權術，他勾結當時的宰相李適之往上爬，得到唐玄宗的信用就讓唐玄宗疏遠李適之，自己當上了宰相。他愛舞文弄墨，在小舅子姜度生兒子時，給他送去“弄獐之喜”賀詞

成語“弄獐宰相”的擴展資料

1. 弄獐宰相，模棱宰相，青詞宰相，棉花宰相分別是誰
弄獐宰相：唐朝宰相李林甫一次寫信慶賀親戚生了孩子,將“弄璋”(古稱生男為“弄璋”,璋為玉器)寫成了“弄獐”(獐為野獸).后遂以“弄獐宰相”來戲稱沒有文化的貴了.模棱宰相：唐代小有名氣的文學家蘇味道曾對人說:“處事不欲決斷明白,若有錯誤,必貽咎譴,常模棱以持兩端可矣.”故世號“蘇模棱”.武則天圣歷初年,蘇味道官居相位,處事更加圓滑,人稱“模棱宰相”.青詞宰相：明世宗信奉道教,好長生術,宮中每有齋醮,就命詞臣起草祭祀文章.這些文章用朱筆寫在青藤紙上,謂之“青詞”.而李春芳、嚴訥、郭樸、袁煒等詞臣均以“青詞”邀寵,官居宰相,因此,時人稱他們為“青詞宰相”.后諷刺那些升官階梯并非正路的人.棉花宰相：明朝大學士劉吉,精于營私,無所建樹,因此屢遭諫官彈劾,但他善于逢迎皇帝、勾結宦官,把彈劾他的諫官一個個都排擠打擊下去,竟使他在內閣呆了整整18年,因此被人稱作“棉花宰相”.所謂“棉花”,是取其“耐彈”之意.后比喻那種巧于仕宦的官僚形象~本內容來自m.zfbfc.com
2. 解析歷史上的李林甫究竟是不是奸臣
李林甫，小字哥奴，祖籍隴西，唐朝宗室、宰相，唐高祖李淵堂弟長平肅王李叔良曾孫，畫家李思訓之侄。李林甫擔任宰相十九年，是玄宗時期在位時間最長的宰相。他大獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導致綱紀紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，被認為是使唐朝由盛轉衰的關鍵人物之一。公元736年，做了二十五年皇帝的唐玄宗已經由一個開明的國君開始變得昏庸了。他罷免了頗具唐初著名宰相魏征那種作風的賢相張九齡，任命宗室李林甫為宰相。李林甫關于李林甫，身為一朝宰相，卻兩次弄錯了字，成為后人的笑料。一次是，李林甫執掌吏部時，候選官員嚴迥的判語中有“杕杜”二字。杕杜是《詩經》中的篇名，原意是孤生的赤棠樹，比喻人孤立無援。李林甫不認識“杕”字，便問吏部侍郎韋陟：“這里寫的‘杖杜’是什么意思?”韋陟低著頭不敢說話。后人便稱李林甫為“杖杜宰相”，以譏諷他才疏學淺。還有一次，李林甫的小舅子、太常少卿姜度的妻子生了一個男孩，舉家歡慶，祝賀者絡繹不絕。李林甫作為姐夫，當然也前去祝賀。姜度取出紙筆，請李林甫題寫賀詞，李林甫便當著眾賓客的面，寫下了“弄麞(獐)之慶”四個大字。賓客們見了，一個個掩口而笑。原來，李林甫想題寫的是“弄璋之慶”，出典是《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”意思是祝賀所生的男孩長大以后執玉器為王侯，李林甫把“璋”誤寫成“麞(獐)”，使意思變成了祝賀孩子“與獐為伍”，鬧了一個大笑話。這件事傳出去以后，人們便在背后嘲諷李林甫為“弄獐宰相”。摘自公益成語：m.zfbfc.com
3. 古代生女孩為什么叫“弄瓦之喜”？
瓦片（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。。。其實此種稱呼有點重男輕女的意思.從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法。“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區 別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。 “ 弄璋”、“弄瓦” 在兩千多年前的周代，已作為生男生女的代稱。后世慣以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的一種祝辭，至今還偶見沿用。 璋為玉質，瓦為陶制，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣。而以其表示男女，凸顯了古代社會的男尊女卑。不過，在當時重男輕女乃天經地義的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認可。 璋、瓦之稱，最早見于《詩經·小雅·斯干》。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道： 乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。 前一段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服（朱芾，有謂天子之服）。 后一段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著襁褓，玩著陶紡輪。這女孩長大后是一個干家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母（無非，既無違，能夠順從貼服；無儀，即做事不會出格）。 很顯然，所謂“弄璋”、“弄瓦”，完全符合當時歷史背景下人們的一般心態，無可非議。至于今日出現在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時代唾棄的衣缽。古人云云，有其精華，也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽了，要是懂得其辭含義，無非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，還怪賀者搞些什么名堂。引經據典，表達心意，用得合適，自然會添加情趣；用之不當，則恰反初衷，聽者頗為尷尬，說者也不會自在。這在日常生活中不乏其例。“弄璋”、“弄瓦”，見似文雅，實非稱道之辭。 對于一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話。《舊唐書》就記載了一件事： 太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶。”客視之掩口。 “弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞。《舊唐書》特為記下這一小段以示后人。 唐后，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。 蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥貼，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡： 郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。 詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。來自公益成語網：m.zfbfc.com
4. “弄雅之喜”具體是什么意思？
女孩吧，一般男孩叫 弄璋之喜來自m.zfbfc.com
5. 為什么道【木馬之喜】是代表去賀別人生女兒呢？
　　我想你可能弄錯了，沒聽說過木馬之喜，我倒聽說過“弄瓦之喜”。
　　像你看這種娛樂節目可能是他們說錯了或者你聽錯了。
　　弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
　　出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”
　　在古時，弄瓦之喜是指家里生了女孩。生男孩子叫“弄璋之喜”。
　　用法 作賓語；祝賀人家生女孩
　　瓦片（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。。。其實此種稱呼有點重男輕女的意思.
　　從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法。“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區
　　別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。 “
　　弄璋”、“弄瓦”
　　在兩千多年前的周代，已作為生男生女的代稱。后世慣以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的一種祝辭，至今還偶見沿用。
　　璋為玉質，瓦為陶制，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣。而以其表示男女，凸顯了古代社會的男尊女卑。不過，在當時重男輕女乃天經地義的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認可。
　　璋、瓦之稱，最早見于《詩經·小雅·斯干》。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道：
　　乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
　　乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
　　前一段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服（朱芾，有謂天子之服）。
　　后一段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著襁褓，玩著陶紡輪。這女孩長大后是一個干家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母（無非，既無違，能夠順從貼服；無儀，即做事不會出格）。
　　很顯然，所謂“弄璋”、“弄瓦”，完全符合當時歷史背景下人們的一般心態，無可非議。至于今日出現在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時代唾棄的衣缽。古人云云，有其精華，也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽了，要是懂得其辭含義，無非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，還怪賀者搞些什么名堂。引經據典，表達心意，用得合適，自然會添加情趣；用之不當，則恰反初衷，聽者頗為尷尬，說者也不會自在。這在日常生活中不乏其例。“弄璋”、“弄瓦”，見似文雅，實非稱道之辭。
　　對于一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話。《舊唐書》就記載了一件事：
　　太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶。”客視之掩口。
　　“弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞。《舊唐書》特為記下這一小段以示后人。
　　唐后，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。
　　蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥貼，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡：
　　郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。
　　詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。公益成語網：m.zfbfc.com
6. 弄璋弄瓦的趣聞
古代的笑話典籍中有這么一則趣話：紹興岑郡侯的夫人正懷著身孕，一天，郡侯出行，有一人來不及閃避，擋了道，被綁到府內。岑郡侯問他道：“你是干什么的？”那人答：“算命的。”郡侯說：“我的夫人有了身孕，請你看看，弄璋乎，弄瓦乎？”（ 是生男孩還是生女孩）那人不明白“弄璋弄瓦”指的是什么，便隨口說道：“璋也要弄，瓦也要弄。” 郡侯 聽了，認為他是信口胡說，狠狠罵了算命的一頓。可是沒多久，郡侯夫人果然生下一男一女雙胞胎，算卦的因此名聲大振，被譽為“神算”。
唐朝有位“弄獐宰相”，名叫李林甫。《舊唐書》記載了李林甫把“弄璋之喜”寫成“弄獐之喜”的笑話：“太常少鄉姜度妻誕子，李林甫手書慶之曰：‘聞有弄獐之慶’，客視之掩口。”這則故事說的是有一次，李林甫的小舅子太常寺少卿姜度喜得貴子，李林甫即興手書慶賀曰：“聞有弄獐之慶”。恰值這天來賓賀客滿堂，大家一看不禁掩口啞然而笑，但因為是當朝宰相的“墨寶”，在場的來賓是不敢公開大笑的。不學無術的李林甫本想要在大庭廣眾之前賣弄一下斯文，卻不料將“弄璋”誤寫成了“ 弄獐”。而這“獐“卻原本是一種山林野獸，按照他的賀詞，意謂“祝賀你們家生了一個小獐子（野獸）。”因此，來賓焉有不笑之理！而這原本也是當時封建社會上私塾的小小蒙童都懂的知識，根本不算什么生僻之典，而貴為泱泱大唐帝國宰相的李林甫卻居然給弄錯了，真是貽笑大方。對于這個有趣的史實，宋代大文豪蘇東坡曾在其所作的《賀陳述古弟章生子》詩中寫道：“甚欲去為湯餅客，唯愁錯寫弄麞書。”
在宋代，還流傳著一則文人學士關于“弄瓦”的“打油詩”。劉驥是蘇洵的友人。蘇洵26歲時，其妻生第二胎女兒，邀請劉驥赴宴。劉驥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之謂）詩：
“去歲相邀因弄瓦，
今年弄瓦又相邀。
弄去弄來還弄瓦，
令正莫非一瓦窯？”（對人妻子之敬稱）
劉驥因友人之妻生第二胎女兒，就借機對其戲謔和調侃，詩中濃厚的生活情趣，足以博人一笑。來自公益成語網：m.zfbfc.com
7. 形容權勢的成語
形容勢的成語炙手可熱 作福作威 腰金衣紫 一手遮天 以強凌弱來自公益成語網：m.zfbfc.com