藏之名山是啥意思-藏之名山的意思解釋

目錄索引：
1：成語“藏之名山”的詞條資料
2：藏之名山傳之后人的之是什么代詞？
3：藏之名山是什么意思
4：藏之名山，傳之其人的意思
5：請那位高人幫忙解釋一下“納虧大麓藏于名山”是什么意思？謝啦。
6：最后倆字是名山的成語
7：仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？翻譯
8：藏之名山,副在京師 請解釋下

9：仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？翻譯

成語“藏之名山”的詞條資料

成語讀音：cáng zhī míng shān
成語簡拼：CZMS
成語注音：ㄘㄤˊ ㄓ ㄇ一ㄥˊ ㄕㄢ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：動賓式成語
成語年代：古代成語
近義詞：藏諸名山
成語出處：三國 魏 魚豢《魏略》：“雖未能藏之名山，將以傳之同好?！?m.zfbfc.com
成語解釋：把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價(jià)值
成語用法：藏之名山動賓式；作謂語；指能傳后世之作。
成語造句：孫犁《文林談屑》：“自從司馬遷說，要把自己的作品，‘藏之名山，傳之其人’以來，文學(xué)事業(yè)與名山的關(guān)系，就非常密切了。”
成語謎語：珠穆朗瑪峰

成語“藏之名山”的擴(kuò)展資料

1. 藏之名山傳之后人的之是什么代詞？
代指著書立說寫的書。
公益成語：m.zfbfc.com
2. 藏之名山是什么意思
藏之名山釋義：把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價(jià)值。
來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 藏之名山，傳之其人的意思
藏之名山,傳之其人〔傳之其人〕傳給可傳的人。,
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4. 請那位高人幫忙解釋一下“納虧大麓藏于名山”是什么意思？謝啦。
　　容納和隱藏在名山大川中?！　∵@是岳麓書院的二門的門聯(lián)——納于大麓 藏之名山?！　　凹{于大麓 藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。它的撰聯(lián)者是清代時(shí)任岳麓書院（湖南高等學(xué)堂）學(xué)監(jiān)的程頌萬。“大麓” 一指領(lǐng)錄天子之事?！稌吹洹?’納于大麓﹐烈風(fēng)雷雨弗迷。’孔傳:’麓﹐錄也。納舜使大錄萬機(jī)之政﹐陰陽和﹐風(fēng)雨時(shí)﹐各以其節(jié)﹐不有迷錯(cuò)愆伏。’《后漢書．百官志一》’太尉﹐公一人’劉昭注引漢桓譚《新論》曰:’昔堯試于大麓者﹐領(lǐng)錄天子事﹐如今尚書矣?！徽f為廣大的山林，這里我們做第二種解釋講?！懊健痹诠糯鷿h語中指的是有名的大山，指五岳（北岳恒山——山西、西岳華山——位于陜西、中岳嵩山——位于河南、東岳泰山——位于山東和南岳衡山位于湖南），而南岳衡山有七十二峰，回雁峰為首，岳麓峰為尾。所以這里可以用“名山”代指岳麓山　　“納于大麓 藏之名山”從修辭上講，它是一副正對（正對又稱真對又稱真對、的對。格律詩中上下兩句意義相近的對仗。它是律詩里用得最普遍的對仗形式。它要求實(shí)詞對實(shí)詞，虛詞對虛詞，名物及數(shù)字都要兩兩相對，正對力求工整。南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“正對者，事異義同者也?！保?，它不同于書院大門的流水對，它講究的是對仗工整?！　穆?lián)語來源上講，它是一幅集句聯(lián)（集句聯(lián)是從古今文人的詩詞、賦文、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子。按照對聯(lián)中的聲律、對仗、平仄等要求組成聯(lián)句）集句聯(lián)既保留原文的詞句，又要語言渾成，另出新意，給人一種“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的藝術(shù)感染力。同時(shí)，集聯(lián)還可使人自然地聯(lián)想到所集的原作，無形中給人提供了一個(gè)廣闊的藝術(shù)空間，這對陶冶情操，交流心靈，大有裨益。　　上聯(lián)“納于大麓”是出自《尚書?舜典》中的虞舜側(cè)微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。 曰若稽古帝舜，曰重華協(xié)于帝。濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時(shí)敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。帝曰：“格！汝舜。詢事考言，乃言底可績，三載。汝陟帝位?！币馑际撬刺幱趷毫拥沫h(huán)境中，依然能夠辨別方向，堅(jiān)持自我?！　∠侣?lián)“藏之名山”是出自西漢史學(xué)家——司馬遷的《史記?泰史公自序》中的仆竊不遜，近自托于無能之辭，公益成語：m.zfbfc.com
5. 最后倆字是名山的成語
藏之名山:【基本解釋】:把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價(jià)值【拼音讀法】:cáng zhī míng shān【近義詞組】:藏諸名山【使用方法】:動賓式；作謂語；指能傳后世之作【成語出處】:三國·魏·魚豢《魏略》：“雖未能藏之名山，將以傳之同好?！?br>摘自公益成語：m.zfbfc.com
6. 仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？翻譯
翻譯為：我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！
出自西漢司馬遷《報(bào)任安書》，原文選段：
草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
譯文：
剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。
我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景：
這篇文章是司馬遷寫給任安的回信。任安是司馬遷的朋友，曾經(jīng)在獄中寫信給司馬遷，叫他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。司馬遷給他回了這封信。
任安寫信給經(jīng)?？梢砸姷交实鄣乃抉R遷，請他設(shè)法援救。司馬遷接到這封信時(shí)，他的心里相當(dāng)為難。他要把自己見死不救的苦衷，向老朋友說明，并請求他原諒。于是，司馬遷寫了這封長信給任安。
作者在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然，前后照應(yīng)；說理和敘事融為一體，清晰透辟；語言豐富而生動，句子或長或短，以排比、對偶句穿插其間，使文章更富于感情色彩。
賞析：
這封書信的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：第一，反映了司馬遷的光輝性格和封建統(tǒng)治者的一些惡劣行為；第二，反映了封建刑獄制度的黑暗、殘酷；第三，在中國文學(xué)史上最早提出了“發(fā)憤著書”的理論；第四，揭露封建帝王對待史官的態(tài)度和自己寫作《史記》的情況。
作者簡介：
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。<本內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
7. 藏之名山,副在京師 請解釋下
這是太史公司馬遷在《史記》里面《漢書·司馬遷傳》的話，藏之名山,副在京師,俟后世圣人君子。大意是，他用的是春秋筆法，表面上看不出什么名堂的，但是該說的都說了，后世的
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8. 仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？翻譯
翻譯為：我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！
出自西漢司馬遷《報(bào)任安書》，原文選段：
草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
譯文：
剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。
我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景：
這篇文章是司馬遷寫給任安的回信。任安是司馬遷的朋友，曾經(jīng)在獄中寫信給司馬遷，叫他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。司馬遷給他回了這封信。
任安寫信給經(jīng)?？梢砸姷交实鄣乃抉R遷，請他設(shè)法援救。司馬遷接到這封信時(shí)，他的心里相當(dāng)為難。他要把自己見死不救的苦衷，向老朋友說明，并請求他原諒。于是，司馬遷寫了這封長信給任安。
作者在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然，前后照應(yīng)；說理和敘事融為一體，清晰透辟；語言豐富而生動，句子或長或短，以排比、對偶句穿插其間，使文章更富于感情色彩。
賞析：
這封書信的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：第一，反映了司馬遷的光輝性格和封建統(tǒng)治者的一些惡劣行為；第二，反映了封建刑獄制度的黑暗、殘酷；第三，在中國文學(xué)史上最早提出了“發(fā)憤著書”的理論；第四，揭露封建帝王對待史官的態(tài)度和自己寫作《史記》的情況。
作者簡介：
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。<內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com