成語“()()可()”「傳檄可定」

目錄索引：
1：成語“傳檄可定”的詞條資料
2：請教明朝最后一位黔國公沐天波的生平介紹
3：傳檄而定是什么意思？
4：古代皇朝平定中原后，南方地區可以傳檄而定嗎？
5：在線等待答案："傳檄而定"這個成語， 什么意思？
6：形容出兵的成語
7：形容只要的成語

成語“傳檄可定”的詞條資料

成語讀音：chuán xí kě dìng
成語簡拼：CXKD
成語注音：ㄔㄨㄢˊ ㄒ一ˊ ㄎㄜˇ ㄉ一ㄥˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：傳檄而定、迎刃而解
成語出處：明·程登吉《幼學瓊林》第三卷：“傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為?！眮碜怨娉烧Z網：m.zfbfc.com
成語解釋：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順
成語用法：傳檄可定作謂語、定語；指不戰而勝。

成語“傳檄可定”的擴展資料

1. 請教明朝最后一位黔國公沐天波的生平介紹
已找全
一段繁體文言，希望看得下去
黔國公沐天波，黔寧昭靖王英十一世孫也。崇禎三年，父啟元薨，嗣立，掛征南將軍印。時，天下大亂，獨云南遠，不被兵，號為安樂。沐氏世保爵土，得諸土司心，明興以來，勛臣賢守方面者，推沐氏。張獻忠既入四川，滇、黔震恐。天波使武定參將李大贄，防守會川。大贄狙獪，數侵元謀土酋吾必奎地，遂構亂。先是，天啟初，貴州水西安邦彥反。四川烏撒酋長安效良、云南土婦設科、武定夷目張世臣、東川酋長祿千鐘，皆應之。巡撫沈敬介發必奎兵，與諸土司犄角，討斬設科等，進復炎方、松林、霑益、倘塘四站，蜀道復通，效良亦縛送賊黨安應龍及烏撒衛各印來獻。道被掠，怒，復合水西犯滇。必奎又力戰卻之。自是，邦彥就撫，滇中始有寧宇者數年。必奎自以功多，而為大贄虐使，積不平，故叛。乙酉秋，據元謀，陷武定、祿豐諸府縣。蒙自土舍沙定洲者，父源嘗，與阿迷普名聲，同調征水西，以女妻名聲，無子；江西賈人萬氏，有女倡也，名聲嬖之，娶焉。生祚遠，已而名聲死，歸沙氏，破數家，最后妻定洲。定洲年與祚遠相若，又嬖萬氏，以為謀主，遂兼阿迷、蒙自二州，稍告訐諸土司侵掠之。天波與撫按不能理其曲直，定洲南拓地至交關，與交趾為界，兵勢既盛，遂輕黔國。必奎之叛也，定洲實與約，故決計，天波發諸司兵，檄蒙自二千，定洲赴以五千，至省而必奎已誅，殊失望，留屯城外不去。公府饒於財，滇人于錫朋、饒希之游門下，積多逋負，懼罪，輒見定洲，夸沐氏世寶，以動其心。天波表定洲參將厚犒使歸。十二月二日，入謝天波，因祠祀，不即見。定洲入門，大呼都司阮韻嘉、參將袁士弘、張國用內應，甲興沙軍擁入，縱火大掠。天波自竇走西城，太夫人陳、夫人焦走北門。曰：吾等命婦，不可為賊污，舉家自焚死。弟天澤、天潤皆遇害。知寧州祿永命帥兵巷戰，從官周鼎止天波，留討賊，疑鼎見紿，殺之，遂走楚雄。定洲悉得沐氏世寶，據會城，劫巡撫吳兆元，檄止救者。又上疏南京，言沐氏不道，賴沙軍定亂狀，請升秩世授以定洲代天波。又至祿豐，執前大學士王錫袞、使居貢院號召。明年丙戌，定洲追天波於楚雄，分守副使楊畏知、推官王運開堅守，導天波走永昌。定洲追至下關，遣其黨李日芳陷蒙化，王朔陷大理，俱屠之。畏知乘賊西，加修楚推城，傳檄討賊。土司響應，賊還攻楚雄，自春至夏，不能拔，始去。擊殺祿永命於寧州，已定迤東，復圍楚雄。天波以故得安居永昌。崇禎之世，石屏土司龍在田及副將許名臣，奉總理熊文爛檄，援荊襄，識張獻忠部將孫可望等於幕府。至是，在石屏為定洲所攻，聞可望等已入平越，使人間道告以亂曰：亟趨之，借大義，滇可定也。可望遂詐稱黔國夫人弟焦侯，請兵復仇。滇人受沐氏世恩，憐天波在難，唯恐其來不速，及至，乃可望。順冶四年丁亥夏四月，可望至云南，定洲解楚雄還戰，大敗，走阿迷城中，執獻阮韻嘉、袁士弘，送楚雄，誅之。可望遂據云南，引兵西，畏知出御，被執，因說以反正?？赏史Q為黔國公報仇，兩以名義相羈，為書告天波。天波不得已，遣子忠罕報使，可望使劉文秀至永昌迎天波還府，車裂于錫朋等，以謝國人。明年戊子春，沙定洲伏誅，天波具衣冠，謝雪家難。后見可望悖僭，慮禍避遠勢，獨與楊畏知燕語而泣?？赏ㄙF州，竟殺畏知，遷桂藩於安籠。李定國迎桂藩入滇，以天波世勛，充班首官，寄心膂護從其冬，可望舉貴州歸大清，使張勝云南，定國、文秀俱出屯交水，王尚禮謀翻城應。天波覺之，挾與入朝，以宿衛守之。天波故善流星鎚，常攜袖中。是日，恐左右有變，出鎚舞，縱橫盤擊，觀者皆披靡。尚禮俯首嘆曰：吾已為檻中虎，不復煩君侯攘臂也?？赏?，貴州來歸，滇都群臣皆進爵。天波辭，以世被國恩，無以報，不敢復受新秩。久，知國勢去，誓身殉，使其子分贅各土司，冀存先祀。焦夫人死，侍女夏氏歸母家，兩經大亂，不辱為尼。天波念其節，使任家政，遂不得娶。已從入緬，夏氏自縊。時死者撐拄皆為鴉犬所食，夏氏尸棄十日，卒得收葬。至曩本河，緬人聞黔國來，猶下馬羅拜。至蠻漠，天波與國舅王維恭、典璽李崇貴謀曰：主君入緬，我輩宜奉少主進茶山，可調度諸營，且使緬人有所憚，在內亦藉以為重。王后不可而止。及井亙，緬使傳語出，神宗璽書合今篆差一分。天波出己印比之，乃服。蓋緬自萬歷二十二年有內亂，請救不應，即絕貢矣。居井亙月余，天波與蒲纓王啟隆集樹下議，緬意日薄，不若及今走戶臘二撒，出孟養，以圖生路。馬吉翔阻，白文選兵至，亦為吉翔所卻。進至赭硜，誅茅以居。緬俗用中秋日歲，節國朝賀，強天波往，以臣禮見，耀於諸蠻。返告從官曰：井亙不用吾言，致有今日之辱。吾不屈，主必不全。誰使吾至此耶？哭而慟。明年己丑七月，緬又來請，天波辭。緬使曰：此行當以客禮，乃因李定國等兵再至，繆為恭敬。天波知之，愈憤懣。又明年庚寅七月，難作，緬酋莽猛白要百官計事過河，以二十人執一人，無脫者。馬吉翔而下，文武四十二人，惟天波出袖中鎚擊殺十余人，死。冬，王入云南，天波三子，二先卒，惟忠罕在石屏，從婦翁龍世榮出降。是年四月，有梅道人與張琦、尹士鑣等謀興復，假忠罕書與寧州祿昌賢，事發，琦等死，辭連忠罕，謂其妻龍曰：吾且履不測，汝妊數月，脫生子，可無絕先人后。令內官滕九德、仆白君愛護龍氏，進香東岳，浮舟至昆陽州。忠罕逮入燕，以侍婢夏蓮為龍氏；龍氏走匿新興藤飛熊兄弟所，產一子，名神保?？滴跛哪暌宜热?，新興土酋王耀祖等為亂，聞神保在，作檄移諸蠻，迎龍氏母子入山，期事成立為主，戰不利，遷之法沖白乃家，又令白君愛匿神保於滕氏，俱為吳三桂捕獲，并訊忠罕，沐氏遂絕。
論曰：洪武勛舊同國終始者，魏國、黔國及誠意數家，而致命竭忠，天波尤著。方其由永昌還省，晦跡十載，不見疑於可望，及委蛇緬廷，冀免主危，雖寧俞之忠，無以過之。然天道虧盈，秦、晉、楚、福諸王，積逾千萬，身遭葅醢，謚為至愚，而沐氏享祚三百年，死猶以忠節著，豈非盛德之報哉！
崇禎改元，阿迷州土酋普名聲，據州城叛，屢征不服。三年庚午，廣西知府張繼孟思以計誅之，檄州縣稱名聲才能忠義，不應摧折，以致召亂，皆有司之過。阿迷隸臨安府，而廣西府謁兵備道於臨安，路經阿迷，名聲狡，往來文移過州境，輒啟視之，見繼孟檄，大喜，思得繼孟，守臨安，后繼孟謁兵備，戒其下過阿迷，必晉候普州牧，及至，故熟睡輿中，鼾聲若雷。其下不得傳稟，過十里，乃覺；佯怒，下輿痛責從者曰：我有事須急見兵道，然普州牧必不可不見，乘健馬去，或不后期。名聲聞繼孟來，喜，既過不入。頗又疑，使潛隨覘動靜。見繼孟責從者，易馬馳還，復喜過望。入方坐定，左右奉茶，繼孟擎盞，大言曰：嘗聞普公好以茶酒間鴆人，我不敢飲此。名聲驚，誓天曰：名聲恨不獲為公氓，何有此心？請先飲，遽易盞飲之。而擎盞時，已下鴆茶內矣。遂為具款客，辭以有事，謁兵道，急詰日還，痛飲，出門疾馳，易三馬。名聲藥發，遣兵急追，已入臨安城。城有備，不能及。名聲死，妻萬氏狡而有淫德，招沙定洲兄定海為夫，椎魯失歡。定洲年少美姿容，逐定海更贅焉。當事不能問。其子祚遠，大恚，時欲殺定洲，因與萬氏別居一砦，及應調討吾必奎，遂叛；定洲追天波，萬氏猶在阿迷，聞之，驚曰：我家門乃為此賊所破，謀入省，執定洲。既至，則見定洲氣焰縱橫，資用裕給，乃又大喜，連輿持刺進謁，撫軍杭禮，旁若無人。后敗保佴革龍，并兵頭鐵老虎俘至省，剝皮以徇，滇人快心焉。
野史氏曰：高皇帝開國勛臣，以令聞永世者二：曰徐中山、沐黔寧。中山賜第留都，子孫席先猷，享列爵，稱保家之主可矣。黔寧守在荒徼，世有師命，紓天子南顧憂，視中山之裔宴樂飲食相萬也。然黔寧在鎮，招徠攜貳，辨方正俗，使人知朝廷，墾軍田一百一萬二千畝，使人知所以有生，恩澤遠矣。死之日，蠻部君長，號哭深山，及定遠繼之，歷年滋久，記人之善，忘人之過，雖夷裔于法，不忍加誅。將吏非犯大惡，未嘗輕戮一人。又何其寬大長者也。其長世也，宜哉！歷鎮一十六世，二王、一侯、一伯、十公、四都督，家門貴盛，即中山猶嗛焉。況其他茅土中絕，櫛風沐爾之澤不祀忽諸君子，是以思繼序也。當征南將軍與左副將軍三人同下滇地，而灝涼二國之胤，或斬或不振，豈非洪武戊辰、壬申間諸蠻月魯之役，殺傷過多，干違天道，以至是乎？沐氏自昭靖忠敬以還，若惠襄之賞罰明信，武襄之服遠忠勤，榮康之制勝好謀，武僖之戢寧守憲，道愛在人，奕世載德，雖其后亦有一二鮮克由禮者，諸夷猶懾其威令，賴前哲以免也。及具末世，皇降大割，國步多艱，卒能跋舍從亡，流離異域，不屈以死，見危授命之義，其庶幾焉，斯亦無愧其祖宗矣！本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
2. 傳檄而定是什么意思？
傳檄而定詞目 傳檄而定發音 chuán xí ér dìng釋義 檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。出處 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！笔纠?獲操則威震天下，中原雖廣，可～。（明·羅貫中《三國演義》第四十一回）· [典源]《漢書·蒯通傳》載：秦末，楚漢初起，原陳勝部將武臣攻取趙地，自號武信君，趙國各邊城十分震恐。范陽人（今河北易縣附近）蒯（音快）通跑去勸說武臣，告訴他范陽令徐公想率先投降，并建議：“為君之者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳鶩（音誤）于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰：‘范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪（音板）上走丸也。此臣所謂傳檄而千里定者也?！薄?[釋義]蒯通建議武臣厚禮待范陽令，那么其他將領就會紛紛效仿投降，而不必用兵了。檄：古代用來征召、曉喻或聲討的文書。內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
3. 古代皇朝平定中原后，南方地區可以傳檄而定嗎？
可以，但還是要對具體的事情進行具體的分析，單純的說平定中原就一定可以對南方地區進行傳檄而定，那是不負責的說法。所謂的“傳檄而定”表面上看中原的局勢定下來了，所以南方地區就服從了中原的局勢。但實際上這還是勢力之間的較量，如果南方地區中有一個強大的能夠和中原勢力相抗衡的勢力，他會不動心統一天下嗎？在古代，勢力范圍在南方的并不少。
所謂的“傳檄而定”，重點不是中原被平定了，而是已經無法反抗，所以不如直接投降。之所以會有中原被平定后，南方地區就可以傳檄而定，主要是中原地區的勢力往往是最大的，所以最大的勢力都被剿滅了，其他的還能掀起什么風浪？不如老老實實投降，還不用喊打喊殺冒著幾乎是必死的風險，在哪里逞能。古代的王朝對那些傳檄而定的勢力基本上不會打殺，只要你投降了，你就是我的臣民，不會因為你曾經是某個勢力頭子，而針對你。也就是說，你只要投降了，服從了我的管理，那么你仍然可以在當地繼續逍遙。
中原之所以能夠代表著天下最強大的力量，最直接的原因就是中原富饒。在古代的農耕社會中，中原是最富饒的地方，富饒就代表著有錢有糧人更壯兵馬更強。其他地方的勢力雖然也可以不弱，但是沒有糧食你就強大不起來，這是現實因素決定的。所以在古代的戰亂年代，中原也就是最亂的地方，因為大家都在這里爭奪，都在這里打。
其他地方的勢力，有能力爭奪天下的也就加入了，沒有能力的，就在當地吃吃喝喝看風向，誰當了老大就投降誰，就這么簡單。說白了，“傳檄而定”主要靠的還是強大的實力，否則就算你平定了中原，那也只能等著被消滅。內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
4. 在線等待答案：傳檄而定這個成語， 什么意思？
成語是漢語中人們熟識并廣泛使用的詞組或短句。漢語成語大多由四個字組成。
詞目
傳檄而定
發音 chuán xí ér dìng
釋義 檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
出處 《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”
示例 獲操則威震天下，中原雖廣，可傳檄而定。（明·羅貫中《三國演義》第四十一回）
以上的解答來自網絡！摘自公益成語網：m.zfbfc.com
5. 形容出兵的成語
關于出兵的成語及解釋如下：
【拜賜之師】：用以諷刺為復仇而又失敗的出兵。
【兵不逼好】：兵：指出兵作戰；逼：威脅；好：指友好的國家。不出兵威脅友好的國家。
【兵出無名】：出兵沒有正當理由。亦泛指行事無正當理由。同“師出無名”
【兵馬未動，糧草先行】：指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
【出師無名】：指沒有正當理由而出兵征伐。
【傳檄而定】：檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
【傳檄可定】：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順。
【大舉進攻】：大舉：重大的行動。大規模出兵，向敵方進攻。
【東蕩西馳】：指出兵平定各處叛亂。
【東蕩西除】：指出兵平定各處叛亂。
【東討西伐】：指四面出兵征戰討伐。同“東征西討”。
【東討西征】：指四面出兵征戰討伐。同“東征西討”。
【東征西討】：指四面出兵征戰討伐。
【行軍動眾】：行：發動；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【犄角之勢】：比喻戰爭中互相配合、夾擊敵人的態勢，或分出兵力牽制敵人。
【掎角之勢】：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夾擊敵人。原指從兩方面夾攻敵人?，F比喻分出兵力，造成牽制敵人或互相支援的形勢。
【明修棧道，暗度陳倉】：指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
【七擒七縱】：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
【七縱七擒】：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
【旗開取勝】：形容戰斗順利，一出兵就取得了勝利。比喻事情剛一開始就取得成功。
【起兵動眾】：眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【起師動眾】：眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【輕動遠舉】：指輕率出兵征討無方。
【慎以行師】：慎：謹慎；師：軍隊。出兵作戰一定要非常謹慎。
【師出無名】：師：軍隊；名：名義，引伸為理由。出兵沒有正當理由。也引申為做某事沒有正當理由。
【師直為壯】：師：軍隊；直：理由正當；壯：壯盛，有力量。出兵有正當理由，軍隊就氣壯，有戰斗力。現指為正義而戰的軍隊斗志旺盛，所向無敵。
【問罪之師】：問罪：宣布對方罪狀，作為出兵的理由。討伐犯罪者的軍隊。也比喻前來提出嚴厲責問的人。
【悉帥敝賦】：指傾全國的軍事力量。古代按田賦出兵車、甲士，故稱兵為“賦”。敝，謙詞，指不精良。
【悉索薄賦】：指傾全國的軍事力量。古代按田賦出兵車、甲士，故稱兵為“賦”。薄，謙詞，指不精良。
【興兵動眾】：舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。同“興師動眾”。
【興戎動眾】：興：發動；戎：軍隊；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【興師動眾】：興：發動；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。本內容來自m.zfbfc.com
6. 形容只要的成語
【罷黜百家】：罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，門推行儒家學說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。
【百身可贖】：百身：指己身死一百次；可：能夠；贖：抵償。指不惜自己死一百次，只要能夠抵換回失去之人。表示對死者極其沉痛的悼念。
【跛鱉千里】：跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。
【跛行千里】：比喻只要努力不懈，即時條件很差，也能取得成就。
【不恥最后】：因為跑到最后而感到可恥。比喻凡是只要堅持到底，就能達到目的。
【蟬腹龜腸】：古人認為蟬只須飲露，烏龜只要喝水。比喻饑餓之極。
【車在馬前】：大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。
【傳檄而定】：檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
【傳檄可定】：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順。
【得過且過】：且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
【滴水穿石】：水不斷下滴，可以鬧穿石頭。比喻只要有恒心，不斷努力，事情一定成功。
【滴水石穿】：水不停往下滴，能將石頭洞穿。比喻只要堅持不懈，微薄之力最終能完成巨大艱難的事情。
【鈍學累功】：鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
【頓學累功】：愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
【二人同心】：比喻只要兩個人齊心協力，就會無往不勝。
【二人同心，其利斷金】：比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
【俯拾即是】：俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【俯拾皆是】：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【甘心如薺】：薺：甜菜。荼菜雖苦，但是和內心的痛苦相比，覺得就像薺菜一樣甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也覺得很甜美。
【綱舉目疏】：疏：粗疏，不密。比喻只要抓住事情的關鍵和主要方面，不必過多考慮細節。
【工夫不負有心人】：工夫：指所占用的時間；負：對不起。時間不會有負于那些費盡心思的人。指只要付出一定的勞動，就會有收獲。
【行行出狀元】：比喻不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。
【皇天不負苦心人】：天公不會辜負苦心人的意愿。意謂只要肯下苦功，堅持干下去，愿望一定能實現。
【黃貍黑貍，得鼠者雄】：貍：野貓，山貓；雄：威武，借喻杰出的人物或國家。比喻不論是什么辦法，只要能取得好的或預期的效果，就是好辦法。
【回頭是岸】：佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。后比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
【火到豬頭爛】：火候到了豬頭自然煮爛。指只要功夫到了，事情自然就能成功。
【即心是佛】：佛教禪宗認為只要求之于內心，便可悟道成佛。
【鹡鸰在原】：鹡鸰：一種嘴細，尾、翅都很長的小鳥，只要一只離群，其余的就都鳴叫起來，尋找同類。比喻漂泊異地的兄弟急待救援。
【見性成佛】：性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。
【精誠所至，金石為開】：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
【酒好不怕巷子深】：只要貨物質量好，即使地處偏僻也會有人光顧。
【舉足輕重】：只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。
【君子之過】：過：過錯。品行高尚的人犯錯誤就象日蝕和月蝕，別人看得很清楚，只要改正，別人仍然敬仰他。
【空口無憑】：單憑嘴說而沒有什么作為憑據。只要用實物來證明。
【苦海無邊，回頭是岸】：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
【快馬一鞭，快人一言】：跑得快的馬只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句話就能說清楚。
【留得青山在，不愁沒柴燒】：比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。
【留得青山在，不怕沒柴燒】：比喻只要還有生命，就有將來和希望。
【留得青山在不怕沒柴燒】：比喻只要還有生命，就有將來和希望。
【磨杵成針】：把鐵棒磨成了針。比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。
【磨杵作針】：形容只要肯下功夫，再難的事也能成。
【駑馬十駕】：原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。
【駑馬十舍】：用馬拉車，一天為一駕，十駕指十天路程。謂駑馬奮力拉車，亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事，同樣能達到目的。
【拼得工夫深，鐵杵磨成針】：鐵杵：鐵棒槌。只要肯花大功夫，即使鐵棒槌也能磨成繡花針。比喻只要肯花力氣，事情一定能成功。
【勤則不匱】：匱：不足。只要勤勞就不會缺少物資。
【人心齊，泰山移】：只要大家一心，就能發揮出極大的力量。
【日計不足，歲計有余】：每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
【容頭過身】：只要頭容得下，身子就過得去。比喻得過且過。
【山溜穿石】：山里的滴水可以把石頭滴穿。比喻只要有決心有毅力，事情就可以成功。
【善莫大焉】：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
【上求材，臣殘木】：指只要上級有所要求，下邊的人就竭意奉承。
【繩鋸木斷】：用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。
【圣人無常師】：圣人：舊指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。
【世間無難事】：只要有決心，世間沒有難住人的事。
【世上無難事，只怕有心人】：指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。
【事寬即圓】：謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決?？?，寬緩。同“事款則圓”。
【事款則圓】：謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決?？睿瑢捑?。
【水滴石穿】：水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
【螳螂捕蛇】：形容只要方法得當，敢于斗爭，以弱制強。
【逃生不避路，到處便為家】：指人在逃生時慌不擇路，只要有地方躲藏就可以安家。
【桃李不言，下自成蹊】：蹊：小路。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人
【桃李成蹊】：“桃李不言，下自成蹊”的省語。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
【天下無難事】：只要下定決心去做，天下沒有不能達成的事。
【天下無難事，只怕有心人】：指只要有志向，有毅力，沒有什么辦不到的事情。
【鐵棒磨成針】：比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“鐵杵磨成針”。
【鐵杵成針】：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
【鐵杵磨成針】：杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【鐵杵磨針】：鐵杵：鐵棍。鐵棍子磨成繡花針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【丸泥封關】：丸泥：一點泥，比喻少；封：封鎖。形容地勢險要，只要少量兵力就可以把守。
【唯才是舉】：只要是有才能的人就薦舉。
【唯利是圖】：唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。
【惟義是從】：只要有道理或道義就堅決服從。
【文通武達】：以文學通登顯貴，以武略位居達官。指不管學文學武，只要為國出力，就都有前途。也形容文武雙全的人。
【心堅石穿】：意志堅決，能將石頭穿透。比喻只要意志堅定，事情就能成功。
【言者無罪】：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
【言者無罪，聞者足戒】：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
【眼不見，心不煩】：比喻只要沒有看見或不在眼前，也就不會為這操心或煩惱。
【一虎難敵眾犬】：一只兇猛的老虎也戰勝不了眾多只狗。比喻弱者只要團結起來就能戰勝強者。
【一夔已足】：夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。
【一夔自足】：夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。
【一念通天】：只要一心一意去做，就可以通向最高的境界。
【易地皆然】：易地：更換位置。只要人的信仰一致，即使更換位置使之處于不同的環境，他們的表現也一樣。
【有來無回】：只要來了，就回不去。指徹底被消滅。
【有理不在聲高】：只要你占住了理，就用不著高聲叫喊。
【有理走遍天下】：只要有道理，任何地方都行得通。
【有求必給】：給：供給。只要有人來求索，沒有不供給的。
【有求必應】：只要有人請求幫助，就一定答應。
【有求斯應】：斯：盡。只要有要求都能答應。
【有求輒應】：輒：就，總是。只要提出要求，總是能答應。
【有緣千里來相會】：人與人之間只要有緣分，即使相離很遠也會相見。
【有志不在年高】：指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀大。也指只要有志向，歲數大了，也可以干出一番事業。
【有志竟成】：竟：終于。只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【有志事竟成】：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【有志者事竟成】：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【只要工夫深，鐵杵磨成針】：比喻持之以恒，終必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，鐵杵磨成針”。
【只要功夫深，鐵杵磨成針】：杵：舂米或搗衣的棒。諺語。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
【知無不盡】：猶知無不言。只要知道，就沒有不說出來的。
【眾少成多】：猶積少成多。指只要不斷積累，就會從少變多。本內容來自公益成語：m.zfbfc.com