成語“治”「目治手營」

目錄索引：
1：成語“目治手營”的詞條資料
2：眼，目都有哪些成語？急急急~~~~~
3：手和目成語是什么
4：營的成語有哪些
5：目什么手什么成語
6：我患有遺傳性魚鱗病，書上顯示無根治方法，但網上到處好象都可以治療，請問到底能不能治啊？
7：求“目治手營”的解釋
8：古代官營手工業的生產目的是什么？

9：誰知到唐代的官營手工業有哪幾項，大概政策如何以及宋代官營手工業有哪幾項，政策如何？

10：德國納粹為什么要選擇集中營式大屠殺

11：營老爺的習俗由來

12：古代官營手工業的生產目的是什么？

13：求“目治手營”的解釋

14：含有營的四字詞語

15：悵秋風,連營畫角,故宮齋黍。

成語“目治手營”的詞條資料

成語讀音：mù zhì shǒu yíng
成語簡拼：MZSY
成語注音：ㄇㄨˋ ㄓˋ ㄕㄡˇ 一ㄥˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
成語出處：嚴復《天演論·導言》：“先后間出，目治手營，窮探審論，知有生之物，始于同，終于異。” 摘自m.zfbfc.com
成語解釋：親眼觀察，親手試驗。
成語用法：目治手營作謂語、定語；指親為。

成語“目治手營”的擴展資料

1. 眼，目都有哪些成語？急急急~~~~~
目瞪口呆
瞠目結舌
目中無人
目不識丁
一葉障目
耳濡目染
眼疾手快
眼高手低
眼觀六路
耳聽八方
眉花眼笑
狗眼看人低
擠眉弄眼本內容來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 手和目成語是什么
目治手營、目送手揮、目披手、十目十手、十目所視，十手所指摘自公益成語網：m.zfbfc.com
3. 營的成語有哪些
步步為營、
蠅營狗茍、
慘淡經營、
身在曹營心在漢、
營私舞弊、
花營錦陣、
結黨營私、
安營扎寨、
苦心經營、
營營茍茍、
小本經營、
營營逐逐、
吹角連營、
偷營劫寨、
蜂營蟻隊、
慘澹經營、
目量意營、
蠅營蟻附、
假公營私、
目治手營、
目注心營、
蠅營鼠窺、
安營下寨、
奔走鉆營、
植黨營私、
營私罔利、
刻意經營、
營蠅斐錦、
惟利是營、公益成語網：m.zfbfc.com
4. 目什么手什么成語
【目披手】邊看書邊錄。形容勤奮攻讀。【目送手揮】手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻語言文字的意義雙關，意在言外。【目治手營】親眼觀察，親手試驗。m.zfbfc.com
5. 我患有遺傳性魚鱗病，書上顯示無根治方法，但網上到處好象都可以治療，請問到底能不能治啊？
魚鱗病目前尚無徹底治愈的方法，但是患者若能加強皮膚護理，再結合藥物治療，可使癥狀獲一定好轉。
首先應加強皮膚護理，冬季氣候干燥時，皮膚失水相對增加，皮損即加重。因此，冬季是護理的重點，多吃富含維生素A的食物，如胡蘿卜、奶油、白薯、魚肝油、綠葉素及豬肝等。冬季洗澡不宜過勤，肥皂不宜使用過多，洗澡后要搽用護膚油脂，可保護皮膚柔潤，使鱗屑減少，并保持適當的水分和足夠的營養成分。另外，還應注意衣著保暖，避免風寒刺激皮膚；忌食辛辣刺激。這樣可使患者舒適，病情緩解，達到預防作用。
其次在上述護理下，病情仍比較嚴重，考慮用藥治療：
(1)西醫治療
①內服法：口服大劑量維生素A，每日10～30萬u或維生素A酸，每日1mg/kg/日。但長期服用可出現骨質脫鈣，脫發和其他中毒癥狀。
②外治法：外用10%尿素脂，0.1%維生素A酸霜或20%魚肝油軟膏等，對緩和皮膚干燥、脫屑、皸裂有一定療效。
(2)中醫治療
①內服法：血虛風燥證 無家族史，幼年發病，皮膚干燥，體質素虛者，服十全大補丸配蒼術膏；瘀血阻滯證 有家族史，自幼發病，皮膚干燥、粗糙，皸裂，兩目黯黑者，服血府逐瘀口服液。
②外治法：血虛風燥證可用杏仁60g，研碎煎湯外洗，然后將胡桃90g，乳汁10g，搗爛和成膏外用；瘀血阻滯證可用大黃15g，桂枝20g，桃仁30g，煎湯外洗，然后外搽當歸膏(當歸20g，香油50g，黃蠟6g，先將香油熬開，入當歸煎至焦枯，去渣令溫，加入黃蠟成膏)。
魚鱗病是一種常見的遺傳性皮膚角化性皮膚病，中醫稱為蛇皮癬。依遺傳方式不同而分為：
1． 常染色體顯性遺傳尋常魚鱗病：
① 常見。常于生后數月開始發病，病情隨年齡增長而加重，癥狀冬重夏輕。
② 基本特點：皮膚干燥、疹色為黃褐色或污褐色鱗屑呈菱形或多角形，邊緣翹起，中央緊貼于皮膚，細小或糠狀。
③ 皮疹主要發生于四肢伸側，其次為背部，頭部可有輕度鱗屑，重者可波及全身，但腋窩、臀皺折部位常不波及，手背可有毛囊角化性損害。
④ 多數患者因全身皮膚的皮脂腺和汗腺分泌減少，致使皮膚干燥少汗，患者因此感到不適。
2．性聯遺傳性尋常魚鱗病
1).少見。性聯隱性遺傳，僅發生于男性（女子為攜帶者），出生后不久發病。
2).皮疹分布廣泛，屈側和皺折部位亦可累及，腹部較背部為重，皮疹鱗屑較大而明顯，可波及肘窩、腋下、腡窩。
3).眼裂隙鏡檢查，男、女均可見到在角膜后壁或彈性層膜上具有多數小的混濁點。
3．表皮松解性角化過度魚鱗病（先天性魚鱗病樣紅皮病）為常染色體顯性遺傳病，過去稱為大皰性魚鱗病樣紅皮病。此病出生時即有皮膚增厚如角質樣，有鎧甲樣鱗屑覆蓋整個身體。出生后脫屑留有粗糙的潮濕面，可見松弛性大皰。其上再度形成鱗屑。四肢屈側和皺襞部腹股溝、腕，腋和肘部有灰色厚的或疣狀鱗屑，局部呈疣狀損害，所以又稱豪豬狀魚鱗病。
4．層板狀魚鱗病（先天性魚鱗病樣紅皮病）為常染色體隱性遺傳，過去稱為無大皰的魚鱗病樣紅皮病，可分輕重二型。
1).重型者為丑胎多數為死胎或產后死亡。
2).輕型者即所謂層板狀魚鱗病，出生后即發病，外被的角質層較薄如火棉膠狀角質層脫離后，皮膚呈紅色并有脫屑。
5．限局性線狀魚鱗病
常染色體隱性遺傳，為層板狀魚鱗病的一種變異。
下列處方均有養血潤膚之功效：
1． 桑椹粥：桑椹子15g、大棗30g、粳米60g同煮成粥。
2． 芝麻糕：糯米粉100g，黑芝麻30 g，紅糖15g,先將糯米與紅糖同煮為飯，打搗成糕，撒布黑芝麻于糕上。
3． 木耳肉皮胨：豬皮100 g、黑木耳15 g、調料適量，先將豬皮洗凈切碎熬到成胨，待成時加入黑木耳，調料即可。
4． 甲龜龍眼粥：龍眼肉20 g、甲魚肉30 g、糯米50 g，同煮成粥，食前加調料適量。
5． 每日以烏棗10 g，糯米50 g，黑芝麻12 g，黑豆子15 g，煮粥食用。
6． 海參粥：粳米、肥海參各60 g同煮成粥。
7． 麻棗糖：蜂蜜500 g、冰糖300g，黑芝麻60 g，烏棗200 g、先將烏棗煮熟，去皮核，取肉搗爛，加入黑芝麻，再將蜂蜜熬制，待成膏時，加入棗泥，黑芝麻，切成糖塊大小，經常食用。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/796847.html
魚鱗病的癥狀及臨床表現……
魚鱗病（又稱蛇皮病）是一種常見的角化障礙性皮膚病，75%遺傳。患者皮膚粗糙、干燥，伴有糠秕狀鱗屑，呈菱形或多角形，淡褐或深褐色不等；多數對稱地發生于四肢伸側。輕者夏季完全消失，冬季出現或加重，重者皮膚變厚，斑紋明顯。多在出生后不久發病，兒童期開始明顯，成年后不會好轉。由于汗腺減少，患者可因出汗困難而感到周身不適，甚至有輕微發熱，冬季則有皮膚皸裂，毛發稀疏干燥。本病多與遺傳因素有關。
最新研究發現，魚鱗病病在表皮，根在血液，緣于基因。原來患者體內存在血液基因病毒，在造血過程中產生一種“隱形血體蛋白”，與肌體代謝的有害產物活性氧相結合形成血毒，隨血液循環全身，導致肝臟造血功能失調，從而產生皮膚粗糙干燥生成本病這一新的發現，破解了魚鱗病難治復發的奧秘所在，也為我中心成功研制魚鱗病克星奠定了堅定的基礎 。
魚鱗病是什么病？魚鱗病俗稱蛇皮癬，以皮膚干燥和魚鱗狀鱗屑為主要特征的皮膚病， 75%遺傳，多于兒童期時發病，好發部位四肢軀干仰面，皮膚干燥粗糙，伴有糠秕狀鱗屑，呈菱形和多角形，皮屑邊緣略翹起，狀似蛇皮，或汗毛孔有顆粒物堵塞，長不出汗毛，患者可因排汗困難而感到周身不適、甚至有輕微發熱、發癢、重者皮膚較厚，有灰褐色鱗屑和深重斑紋，隨著年齡增長波及全身，本病特點冬重夏輕。久治不愈給患者帶來經濟和精神的雙重負擔，嚴重影響患者的外表及心身健康甚至遺傳下一代。
魚鱗病是怎樣形成的？魚鱗病的發病是由于遺傳原因導致體內熱、血毒形成某種物質代謝障礙，這種代謝遺留物不易從腎臟排泄，卻與皮膚有較強的親和力，由于這種代謝遺留物的熔點和溶解受氣溫、濕度的影響很大，夏季皮膚水分充足，氣溫高，這種物質處于液化和溶解狀態，因此對皮膚的損害相對較輕。但是一進入秋天，氣溫降低，氣候干燥，該物質一經分泌到皮膚表層就迅速凝固，并且皮膚水分減少，無法有效溶解該物質，因此它就凝結，沉積于皮膚角質層，所以會出冬重得夏輕的癥狀，其結果一方面對皮膚產生損害，使皮膚角化速度大大加快產生大量的鱗屑；另一方面堵塞了毛囊和汗腺導管，導致皮脂腺、汗腺分泌障礙，最終使皮膚失去滋潤，變得異常干燥。由于全身皮脂腺、汗腺的分布差異以及每個人體質的不同，分別從皮脂腺，汗腺上分泌代謝遺留物的多少也不一。因此不同類型的魚鱗病患者在臨床上表現的癥狀也不一樣。
魚鱗病的四大類型：
1、尋常型魚鱗病：主要表現在四肢伸側和軀干的燥性褐色菱形，或多角性鱗屑，上臂及大腿伸側常有明顯的毛囊角化性丘疹，掌趾受累。發病率很高，其角化性鱗屑是數層角質細胞不脫落堆積所致，多于出生后數月出現，5歲左右最重，青春期后癥狀可能減輕但隨著年齡的增大和治療不當病情加重。
2、性連鎖隱患性魚鱗病：可于生后或嬰兒發病。皮損鱗屑大而顯著，呈黃褐色或污黑色大片魚鱗狀，皮膚干燥粗糙，往往遍布全身，腋窩、及肘窩等部位亦可受累；腹部、背部尤重。如面部受累，則僅限于耳前及顏面側面。一般不發生毛囊角化。掌趾處皮膚正常，皮損不隨年齡增長而減輕，有時反而增重。
3、表皮松解性角化過度魚鱗病又稱大皰性先天性魚鱗病樣紅皮病：為具有高畸變率的常染色體顯性遺傳病。臨床少見。生后或生后數月，可有泛發性及局面限性損害。泛發性者出生時全身即有鎧甲樣厚層鱗甲，生后即脫落，出現泛發性潮紅及鱗屑，剝除鱗屑呈現潤面，紅斑可逐漸消失，可再發生較厚疣狀鱗屑，局面限性者僅在四肢屈側及皺壁部可有較厚的魚鱗狀角質片。
4、板層狀魚鱗病。系常染色體隱性遺傳，生后全身即為一層廣泛的人棉膠狀的膜緊緊的包裹，多引起眼瞼及唇外翻。數日后該膜脫落，皮膚呈廣泛彌漫性潮紅，上有灰白色或灰褐色多角形或菱形大片鱗屑，中央固著，邊緣游離。往往對稱性發于全身，以肢體屈側，肘窩、腋窩和外陰等部較為明顯。掌趾過度角化，指甲及毛發過度生長，病程經過遲緩，可終生存在，至成年期紅皮癥可減輕，但鱗屑仍存在。
北京老年醫藥魚鱗病研究會的家們通過對魚鱗病潛心研究，認為魚鱗病由；氣血虛弱、病久傷陰、飲食不當、情志失調而引起，氣血虛弱病久耗傷陰液，則營血失調，氣虛血虛則生燥，常年濕邪內生而成；精神郁悶、常期壓抑、傷及肝血、肝藏血功能失調，血失濡養而發生皮膚干燥生成本病。
找到了魚鱗病的致病病理和病因也就打開了治療魚鱗病的康復之門，最終以陳明和馬樹林教授帶領的家組成功的研治出了治療魚鱗病的首選良藥。“魚鱗消”（膏劑、膠囊）“潤燥搽劑”系列純中藥，
“魚鱗消”（膏劑、膠囊）“潤燥搽劑”系列藥物采用養血潤燥、活血化於和益氣固表的治療準則，逐步調整，使氣血和合，陰陽平衡、讓角化的皮膚軟化。
“魚鱗消”（膏劑、膠囊）“潤燥搽劑”系列藥物的幾大功效：
1、藥物內含大量營養成份，能全面調節人體臟腑功能，從肝、腎、脾、肺入手全面調理，補充人體所需的微量元素，激活皮脂腺和汗腺功能，擴張微循環。
2、能直接疏通毛孔，激起汗腺和皮脂腺的正常功能，使汗毛在短期內正常生長，達到排汗，散熱、泄毒的作用。
3、可彌補先天不足、藥物內含生物活性滲透因子，能有效的殺滅人體病毒。滋補肝腎，使病毒從腎臟中排泄，減少病毒從皮膚的分泌量，減輕對皮膚損害。
患者本人同意刊登僅供參考：
吳國花，女， 38歲，病例卡號0099、0812廣東省珠海市某外企部門經理，患病三十余年，自幼皮膚干燥，長不出汗毛，呈灰褐色魚鱗狀；曾就診于廣州市各大醫院，療效甚微，于九九年在人民日報上看到我中心“魚鱗消”（膏劑、膠囊）“潤燥搽劑”系列藥物治療魚鱗病的報道后，特地到北京老年醫藥衛生工作者協會“魚鱗病研制中心”找到了坐診于龍譚湖醫院的陳明教授，陳教授詳細地了解她的病情后，給她開了兩療程的“魚鱗消”（膏劑）“潤燥搽劑”系列藥物，回家服用十天后癥狀明顯減輕，兩個療程后癥狀全部消除，又通過郵購購買一個遼程進行鞏固治療，回訪至今五年未見復發。
參考資料：
魚鱗病
[概述]
魚鱗病，是一種常見的遺傳性皮膚角化病，舊稱魚鱗癬，中醫稱蛇皮癬。主要表現為四肢伸側或軀干部皮膚乾燥、粗糙，伴有菱形或多角形鱗屑，外觀如魚鱗狀或蛇皮狀，因遺傳方式不同，可分為常染色體顯性遺傳尋常性魚鱗病、性聯遺傳尋常性魚鱗病、先天性魚鱗病樣紅皮病及板層狀魚鱗病。
[癥狀體癥]
按癥狀和體征可分四型：
1.顯性尋常型魚鱗病
(1)出生后3月－5歲之間發病；
(2)皮膚乾燥、上覆灰白色至淡棕色菱形或多角形鱗屑，周邊翹起，中央緊貼皮膚；
(3)主要分布在四肢伸側、背部；
2.性聯尋常型魚鱗病
(1)出生后3個月內發病，僅男性受累；
(2)皮膚乾燥粗厚，上覆大而深棕色鱗屑，冬重夏輕。隨年齡增長，損害不變，甚至加劇；
(3)皮損分布全身，以頭面、側面、耳前、頸受累最重。屈側常被累及。
3.先天性魚鱗病樣紅皮病
(1)出生時全身即有鎧甲樣多層鱗屑，脫落后出現粗糙濕潤面，可有松弛性大胞；
(2)嚴重者手足呈爪形；
(3)常染色體顯性遺傳。
4.層板狀魚鱗病
(1)嬰兒全身生后為一層廣泛火棉膠狀膜緊緊包裹，數日后該膜脫落，皮膚廣泛潮紅，上有大片多角鱗屑，中央粘著，邊緣游離；
(2)掌跖角化過度，指甲及毛發過度生長；
(3)2／3患者有瞼外翻。
[診斷依據]
1.遺傳性疾病；
2.四型的皮損表現；
3.組織病理改變
(1)顯性遺傳性魚鱗病：表皮中度角化過度，伴顆粒層變薄或消失；
(2)性聯尋常型魚鱗病：角化過度，顆粒層正常或稍厚；
(3)表皮松解角化過度魚鱗病：角化過度，表皮細胞松解，顆粒變性。
[治療原則]
1.目前無根治方法，治療目的是緩解癥狀，增加角質層含水量和促進正常角化；
2.全身治療，可試用維生素A，13－順維甲酸、銀屑靈或氨甲蝶呤；
3.局部可用增加角質層含水量，去除過度角化的物質，如尿素霜、維甲酸、水楊酸等；
4.有感染可外用抗菌素軟膏。
[療效評價]
1.治愈：皮損消退90％以上；
2.好轉：皮損消退50％以上；
3.未愈：皮損消退30％以下。
[家提示]
本病無特效治療，輕癥魚鱗病對健康無大影響，僅冬天皮膚瘙癢或乾燥，可于洗澡后外搽尿素霜等水合劑。注意個人衛生，減少臭味，重癥可在醫生指導下服用維甲酸類藥物，表皮松解性角化過度魚鱗病可有智力遲鈍應注意開發智力。
祛除魚鱗病魔 還你健康肌膚 生活時報咨詢電話：010—66715067郵編：100071聯系人：黃進勇
魚鱗病是一種角化障礙性皮膚病，通常有遺傳家族史。臨床表現四肢伸側軀干部皮膚干燥粗糙，伴有淡褐至深褐色魚鱗屑和深重斑紋，汗腺分泌減少，冬重夏輕，嚴重時皮膚皸裂僵硬。若長久不治或治療不當，可波及全身遺傳后代。
目前，我國適用于魚鱗病服用的藥物很多，但均無法從根本上使患者痊愈。人們往往針對魚鱗病的外表現象采取治療，使病情得到一定程度的緩解，但這種醫治方法治標不治本。魚鱗病其病因是肝腎陰虛，血虛風盛，風盛則燥，燥至肌膚失養而發病。現在由北京市朝陽區城建七醫院魚鱗病研究中心著名魚鱗病家黃主任反復臨床驗證，成功地研制出治療魚鱗病的特效藥物“消鱗丹”及“祛鱗酊”，內服外用，使患者在短期內脫去鱗屑，長出汗毛，皮膚光潔有明顯療效。安徽蕪湖的趙某，因患此病，多方求醫，一直未治好，在報上看到廣告后，抱著試一試的心理，在城建七醫院治療一療程脫去鱗屑，長出汗毛，鞏固一療程后幾年來未見復發。此藥老少適宜，無毒副作用。幾年來，黃主任以其獨特的療效治愈眾多魚鱗病患者，使他們獲得了健康。
還魚鱗病患者健康肌膚 生活時報咨詢電話：（010）66701169
8月18日是一個吉利的日子，對于孟大偉和白雯麗來說，更是一個喜慶的日子。經過多次情感的折磨，這對年輕人終于走到了一起，這天，他們終于領取了鮮紅的結婚證。人們忘不了，是北京市復興路24號西門醫院中醫皮膚病家宋主任、趙主任使這對有情人終成眷。
孟大偉出生于哈爾濱，攻讀博士學位，在大連一家合資企業任高級職員。小伙子一表人才，很受姑娘們青睞。他談了幾個女朋友，最終不知什么原因就分手了，原來小伙子患有嚴重的魚鱗病，一身皮膚除頭臉外，其它部位干燥、粗糙、掉皮屑，蛇皮一樣的皮膚令姑娘們望而卻步。為這病他到本省、外省市十多家醫院看過，卻沒有治好病，他羞于與人打交道，就變得自卑而又沉默寡言。在一年的春季，他悄悄辭去了令許多人羨慕的工作，只身來到北京的一家公司打工。他只想離開那個令他尷尬的環境。
與在大連一樣，孟大偉很快引起了公司姑娘們的注意。青春秀麗的武漢籍姑娘白雯麗更是對他一見傾心，可他總是躲躲閃閃。當姑娘終于鼓起勇氣向他表露心跡時，大偉含淚向姑娘道出了實情。他說，這病還會遺傳下一代呢。沒想到姑娘一點不在乎，很真誠地對他說，自己也曾患魚鱗病，情感經歷與他太相似了，是北京西門醫院的宋大夫和趙大夫給治好了。第二天，白雯麗就領著孟大偉，來到這九層的門診大樓找到了兩位主任。
真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。經過宋主任和趙大夫三個療程的治療，大偉原來干燥粗糙的皮膚不見了，一身健康的皮膚還給了他男兒的自尊與自信。兩年后的今天，這對年輕人坦然地走到了一起。
魚鱗病是一種遺傳性皮膚角化異常性皮膚病，患者皮膚干燥、粗糙脫屑，表皮呈魚鱗或蛇皮狀，重者皮膚增厚呈板層狀甚至皸裂，嚴重影響美觀。看到許多患者為魚鱗病深深苦惱、自卑，宋主任決心攻克這一難關。多年來，他潛心研究魚鱗病的發病機理與辯證施治，從魚鱗病生理學、病理學、皮膚組織細胞學入手，從中醫角度得出了該病是由“先天稟賦不足、后天脾氣失調、陰虛火旺、津血失布而致肌膚失所養”所致的見解。即魚鱗病是由肝、脾、肺、腎的失調而致皮下組織通透性差，人體消化的水谷精微不能充分輸布于表皮而致。要徹底治愈魚鱗病，應該從調整人體整體機能入手，光作表面文章不行，在這種理論指導下，他在魚鱗病科研組中率先運用“宣肺健脾益腎，活血通絡潤膚”的內外結合療法治療魚鱗病取得成功。他精選幾十味中藥研制的魚鱗消膠囊和魚鱗清搽劑，內服外用，可調節臟腑功能，改善皮下組織通透性，使皮膚獲得充足的養分，逆轉皮膚的異常角化，使皮下毛孔能分泌汗液，長出汗毛，這樣就恢復了皮膚的光潔與彈性。經無數次臨床驗證，這種療法治療魚鱗病療效顯著不復發，無副作用，一般2—3個療程即可治愈。他治療魚鱗病取得成功后，全國很多患者來信來電求醫問藥，他總是不厭其煩地回復患者，并把藥品郵到患者手中。為此，他常常一天工作十多個小時。有人問他這把年紀了還圖個啥，他總是說：“病人著急我也急呀，趁現在身體還行，多治好一些病人，心里才更踏實一些呢。”——一個默默奉獻余熱的老家，用他樸素的語言，道出了他崇高的內心世界。
還魚鱗病患者健康肌膚 文摘報《人民公安報》10．8鐘文
魚鱗病是一種遺傳性皮膚角化異常性皮膚病，患者皮膚干燥、粗糙脫屑，表皮呈魚鱗或蛇皮狀，重者皮膚增厚呈板層狀甚至皸裂，嚴重影響美觀。看到許多患者為魚鱗病深深苦惱、自卑，北京市復興路24號西門醫院中醫皮膚病家趙峰主任決心攻克這一難關。多年來，他潛心研究魚鱗病的發病機理與辨證施治，從魚鱗病生理學、病理學、皮膚組織細胞學入手，從中醫角度得出了該病是由“先天稟賦不足，后天脾氣失調，陰虛火旺、津血失布而致肌膚失所養”所致的見解，即由肝、脾、肺、腎的失調而致皮下組織通透性差，人體吸收的營養不能充分輸布于皮表而致。要徹底治愈魚鱗病，應該從調整人體整體機能入手。在這種理論指導下，他在魚鱗病科研組中率先運用“宣肺健脾益腎，活血通絡潤膚”的內外結合療法治療魚鱗病。他精選幾十味中藥研制成魚鱗消膠囊和魚鱗清搽劑，內服外用，可調節臟腑功能，改善皮下組織通透性，使皮膚獲得充足的養分，逆轉皮膚的異常角化，恢復皮膚的光潔與彈性。該療法療效顯著，不復發，無副作用，一般兩至三個療程即可治愈。他治療魚鱗病取得成功后，全國很多患者來信來電求醫問藥，他總是不厭其煩地回復患者。為此，他常常一天工作十多個小時。有人問他這把年紀了還圖個啥？他總是說：“病人著急我也急呀，趁現在身體還行，多治好一些病人，心里才更踏實一些呢。”趙主任用他樸素的語言，道出了他崇高的內心世界。
秋冬治“魚鱗”不易復發 光明日報
魚鱗病又稱蛇皮癬，是因體內微循環障礙、內分泌失調所引起的一種皮膚角化性疾病，多數遺傳，且冬重夏輕。患者表現為四肢肌膚干燥、粗糙、有灰褐色魚鱗狀鱗屑和深重的斑紋，嚴重時出現皮膚破裂、僵硬、騷癢等。它病程長，給患者肉體上、精神上帶來了巨大的折磨和痛苦。
北京中醫藥研究中心皮膚病研究組的張德鵬醫生，經過十多年的不懈研究，在魚鱗病的治療上取得了新進展。多年來，張教授一直致力于研究對“魚鱗病”有獨特療效的藥物。他廣集中醫民間驗方和古今中醫名家之精華，利用中國核物理研究所提供的γ射線磁場分離儀，從何首烏、牛黃、川芎、犀角、阿膠等幾十味天然中草藥中提取有效成份，經反復實踐，精心組合配伍，成功研制出純天然治鱗特效藥——“鱗立清”口服、外用藥。經國內幾十家大、中醫院臨床治療表明，無論患者病史多長、病情多重、遺傳或非遺傳，使用“鱗立清”內外夾攻，標本兼治，都能取得脫屑凈鱗、皮膚光潔、長出汗毛的療效，并可在短期內獲一次性治愈，且不易復發。“鱗立清”的研制成功，受到了上級衛生部門和威家的充分肯定。“鱗立清”具有活血化瘀、營肌潤膚、健脾潤燥、調節內分泌、改善微循環等功效，療程短、見效快、無副作用。
張德鵬醫生提醒患者：秋冬季節是魚鱗病癥狀逐漸加重的季節，此時使用“鱗立清”系列藥物內外夾攻，辨證施治，對癥用藥，能藥到病除，不再復發。
皮膚干燥冬季皮屑多：魚鱗病http://www.sina.com.cn2001年03月01日15:14新浪生活
問：我是61年生，男性，在3歲得皮膚病，癥狀是皮膚干燥，分泌汗液少，冬重夏輕，有皮屑，四肢較重，冬季遇風吹或長時間接觸泥水后皮膚開裂，冬季皮屑多，主要在小腿部，有片狀，無疼感和捎癢感，經多方醫治無效
醫院講此病非銀硝病和魚鱗病之類，是一種皮膚病頑癥，發病機理不清，不知有何辦法。
吳大夫答：你的情況首先還是要考慮魚鱗病的可能。因為你所描述的表現和魚鱗病非常象。33患者由于角化異常，皮膚的更新非常快，所以產生大量的皮屑，而且保濕能力明顯下降。由于冬季氣候比較干燥，皮膚表面的皮脂分泌減少，滋潤的作用不足，導致皮膚干燥，容易引起皮膚瘙癢。
魚鱗病是一種遺傳性疾病，目前沒有太好的治療方法，尤其是對于你這種癥狀較輕的患者，主要是保持皮膚濕潤，減少皮屑，防止繼發濕疹等其它皮膚病。有魚鱗病的患者冬季氣候比較干燥時原有的病情也容易加重，表現出瘙癢和脫屑。
因此對于魚鱗病患者，冬季應該注意洗澡不要太勤，少用堿性的浴液，水溫不要太燙，洗澡后要趁皮膚還沒有完全干燥涂潤膚產品。
如果用上述方法后還瘙癢，可以在發病期間口服抗組胺類藥物止癢，此外局部可以使用甘油等潤滑皮膚，嚴重的有濕疹樣改變的還要外用激素類藥物。
先天性魚鱗病：
臨床表現可分為下述備類型:
(一)常染色體顯性遺傳性尋常魚鱗病，本型為常見的輕型魚鱗病，親代一方或雙方患病則家中常有多人摧患，但無性別差異。常自幼年發病，隨年齡增長而加劇，至青春期癥狀最為顯著，以后即停止發展。皮損表現輕重不一，輕者僅冬季皮膚干燥，無明顯鱗屑，搔抓后有粉狀落屑，稱為干皮癥。或于毛囊口見有針尖大小與毛囊與致的褐色或淡褐色鱗屑，無自覺癥，稱為毛囊性魚鱗病(ichthyos;sfoll;cularis)。常見者除皮膚干燥外，尚可見灰褐色或深褐色蛇皮狀鱗屑，中央固著，邊緣游離。亦有鱗屑呈灰白色，帶有云母狀光澤者，稱為光澤性魚鱗病。更有角質增殖異常顯著;可厚達lcm以上，表面粗糙，呈棘狀或乳頭狀隆起，表面暗灰或灰褐，猶如樹皮者，此稱為高超魚鱗病。
本病對稱好友于四肢伸側及軀干，尤以肘膝伸側為著。嚴重者可波及全身，伴有掌跖過度角化，鞍裂及指(趾)甲改變。山般顏面、頭皮、肘窩、腋下、腮窩、外陰、及臀溝常不被侵犯，或僅有輕度鱗屑。通常無自覺癥，冬季由于汗腺及皮脂腺分泌減少，皮膚干燥，自覺瘙癢不適，如有皸裂則感疼痛。患者常有異位性體質，如枯草熱及哮喘等。
組織病理:角質層顯著增厚，顆粒層變薄或消失。其角質層增厚與角質層細胞間的橋粒退化遲緩，使角質層細胞未能正常脫落有關。棘層細胞變薄，基底層色素增加。由于角化過度伸入毛囊形成毛囊角栓。汗腺皮質腺可萎縮。真皮無明顯改變，或在血管周圍有少數淋巴細胞浸潤。
(二)性聯遺傳尋常魚鱗病：較少見。由于本病的基因在X染色體上，故僅見于男性，可于生后或嬰兒期發病。皮損與上型略異，鱗屑大而顯著，呈黃褐色或污黑色大片魚鱗狀，皮膚干燥粗糙，往往遍布全身，腋窩、國窩及肘窩等部亦可受累;腹部較背部尤重。如面部受累，則僅限于耳前及顏面側面。一般不發生毛囊角化。掌跖距皮膚正常，皮損不隨年齡增長而減輕，有時反而增劇。本病女性為攜帶者，一般不發病，有時僅見于前臂及小腿出現薄的鱗屑。角膜后壁及后彈性層膜上可有小渾濁點狀，不影響視力。
組織病理角化過度，顆粒層正常或增厚，棘層輕度增厚，真皮無明顯變化，有時可在血管周圍見有淋巴細胞浸潤。
通常臨床所見的先天性魚鱗病樣紅皮病及板層狀魚鱗病如下:
(三)表皮松解性角化過度魚鱗病又稱大皰性先天性魚鱗病樣紅皮病，為具有高畸變率的常染色體顯性遺傳病。臨床少見。生后或生后數月，可有泛發性及局限性損害。泛發性者出生時全身即有鎧甲樣厚層鱗甲，生后即脫落，出現泛發性潮紅及鱗屑，剝除鱗屑呈現濕潤面，紅斑可逐漸消失，可再發生較厚疣狀鱗屑。局限性者僅在四肢屈側及皺壁部可有較厚的魚鱗狀角質片。重者可有疣疵狀增生或呈局限性撫狀增生損害稱豪豬狀魚鱗病。本病的開始數年內可出現木小不等的松弛性水疤或大疤。使用抗生素控制感染，可減輕水疤的發生。手掌受累者可影響功能。
組織病理表皮角化過度，顆粒細胞層增厚，棘層上部細胞有網狀空泡化，有時橋粒僅與一側棘細胞相連表皮細胞有棘突松解，表皮內可見有水疤或大疤，真皮淺層有慢性炎癥浸潤。
(四)板層狀魚鱗病系常染色體隱性遺傳，生后全身即為一層廣泛的人棉膠狀的膜緊緊地包裹，多引起眼瞼及唇外翻。數日后該膜脫落，皮膚呈廣泛彌慢性潮紅，上有灰白色或灰褐色多角形或菱形大片鱗屑，中央固著，邊緣游離。往往對稱性發于全身，以肢體屈側、肘窩、國窩、腋窩和外陰等部較為明顯。掌跖過度角化，指甲及毛發過度生長.
參考資料：http://zhidao.baidu.com/q?word=%D3%E3%C1%DB%B2%A1+&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10本內容來自m.zfbfc.com
6. 求“目治手營”的解釋
mù
zhì
shǒu
yíng親眼觀察，親手試驗。嚴復《天演論·導言》：“先后間出，目治手營，窮探審論，知有生之物，始于同，終于異。”典故出處
嚴復《天演論·導言》：“先后間出，目治手營，窮探審論，知有生之物，始于同，終于異。”
成語資料
成語解釋：親眼觀察，親手試驗。
常用程度：一般
感情色彩：褒義詞
語法用法：作謂語、定語；指親為
成語結構：聯合式
產生年代：近代摘自公益成語網：m.zfbfc.com
7. 古代官營手工業的生產目的是什么？
官營手工業作坊，不以商品生產為主要目的，而是為了滿足封建統治階級的需求西漢之所以要抑制民間商業，主要原因還在于通過“抑商”發展官營工商業，從而增加政府財政收入。早在領土制的周代，官營手工業就已存在，其時，主要生產封建貴族奢侈品和軍用品，而到了西漢，官營手工業出現了重要變化，生產活動不再限于非營利性的自用工業品及軍需品，逐漸擴展到了贏利性的重要產品，如制鹽、冶鐵等。以制鹽、冶鐵兩項營利性大的行業為官府壟斷經營，增加了財政收入，以供戰爭開支，因為，漢武帝堅定不移地實行禁榷制度，其目的是為了籌措討伐匈奴的經費，不同于其它朝代是為了重農才抑商的。這是因為：第一，從官營手工業產生的起因看。當漢朝在漢武帝時達到鼎盛時期，便開始了連年不斷地對外擴張戰爭，消耗了大量物資，國家財物急劇減少，于是采取了“入物者補官，出貸者除罪”等手段來增加財政收入，《史記》P628），“民得買爵及贖禁錮免減罪。命曰武功爵”。（《史記》P630）但財政仍吃緊，于是，一部份官吏就產生了由朝廷經營工商業來增加財政收入的想法。第二，由創辦官營手工業的直接目的看。西漢屢次對匈奴作戰，而后又遭遇水災，在糧食財貸耗盡，國庫空虛的情況下，漢武帝才任用兩名大的鹽鐵商東郭咸陽和孔僅統管天下鹽鐵，以“山海”之利來補濟財政。官營手工業的結果是，官府確實贏得了大量利潤，有效地改善了財政狀況。
公益成語網：m.zfbfc.com
8. 誰知到唐代的官營手工業有哪幾項，大概政策如何以及宋代官營手工業有哪幾項，政策如何？
唐朝手工業分官營和私營兩種。工部是主管官營手工業的最重要部門，直接管理的機構有少府監、將作監、軍器監。少府監主管精致手工藝品；將作監主管土木工程的興建；軍器監負責兵器的建造。監下設署、署下設作坊。此外還有鑄錢監和冶監等。官營手工業的產品一般不對外銷售，只供皇室和衙門消費。工人則分為工匠、刑徒、官奴婢、官戶、雜戶等。私營手工業較官營手工業比不發達。唐朝前期主要手工業有紡織業、陶瓷業和礦冶業。唐后期，南方手工業大幅進步，特別是絲織業、造船業、造紙業和制茶業。 宋朝：制瓷：哥、汝、定、官、鈞五大名窯享譽世界。采煤：已經有完備的開采設施，開采量世界第一。冶煉：鐵銅等主要金產量多，冶煉水平世界最強。棉紡織：紡織業以及棉花的種植推廣到閩\粵地區.使各地都出現了棉紡織業，甚至出現了門紡織的“機戶”元朝;元的官營手工業作坊，生產規模都很大，內部分工更細。官營手工作坊服務的對象，主要是統治者。 元朝實行匠戶制度。工匠另編戶籍，稱為匠戶。元代匠戶分為軍匠、系官人匠。此外，還有投下匠戶。匠戶職業世，非經放免，不能脫籍。 元代棉紡織業取得了突出的發展。在棉紡織革新家黃道婆的推動下，松江烏泥涇成為棉紡織業的中心。同時，絲織業也有一定的發展。其中如杭州等地的私營絲織業作坊，在元朝后期達到較大的規模。 元代的制瓷業有新的發展。景德鎮是全國最大的制瓷中心，產品精美，其中的青花瓷最為著名。其余如龍泉窯、鈞窯、定窯等，都繼續得到發展，產品遠銷海內外。 此外，元代的礦冶、造船以及印刷等行業也都取得了一定的成就本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
9. 德國納粹為什么要選擇集中營式大屠殺
奧斯威辛集中營是二戰期間納粹德國在歐洲修建的最大的集中營，1940年至1945年期間，共有110萬人在這里被德國法西斯所害，其中包括大約96萬猶太人，75000名波蘭人，19000名吉普賽人以及部分的德國政治異見分子。1945年1月27日，奧斯威辛集中營被解放，包括130名兒童在內共7000名幸存者獲救。
德國納粹野蠻的行徑，震驚了全世界。沒有人想到，“高貴”的德意志人居然做出了如此無恥下流的事情。也許有人知道納粹殺害了猶太人，但無論如何沒有人想到數量如此之大、手段如此之殘忍。這是人類有史以來最大的悲劇，可以用慘絕人寰一詞來形容。
雖然屠殺規模如此之巨，但也許有人會問：從效率上看，集中營大屠殺并不是最有效的殺人方式，他們完全可以將所謂的劣等人或反抗者就地處決，而不是千里迢迢將人送往奧斯維辛集中營。人們不禁要問，納粹為何選擇如此不可思議的集中營式大屠殺?
沒有真相便沒有真正的反思，只有建立在真相基礎上的反思才能杜絕慘劇重來。奧斯維辛幸存者、諾貝爾和平獎獲得者埃利維厄塞爾說，他至今都想不明白，那些受過良好教育、遵紀守法的公民怎么會在白天用機關槍掃射數以百計的兒童和及其父母，然后晚上欣賞席勒的詩和巴赫的音樂?從事后發現的圖片可以看到，劊子手們笑得如此開心，顯而易見，他們并不是心懷內疚，而是心情放松愉悅。這一點足可證明，他們屠殺猶太人、宗教和政治異見者時是多么的心安理得。
在二十世紀四十年代，無論是大屠殺的決策者還是執行者都清楚知道，對劣等民族、老弱病殘和政治異見者進行大屠殺是有悖于文明、進步理念的。令人不解的是，一個社會文明已經達到很高程度的國家為何會發生納粹大屠殺這樣慘絕人寰的事件?這種暴行為何沒有被及時制止?
集中營式的大屠殺之所以發生，正是因為德國納粹高舉了文明進步這面大旗。他們知道，如果在光天化日之下實施大屠殺，會被世人譴責，因此必須秘密殺人，而在集中營搞大屠殺，就可以達到掩人耳目的目的;如果沒有正大堂皇的殺人理由，就無法說服自己的國民，更無法讓劊子手心安理得地進行大屠殺。
這個理由就是“勞動才能自由”(Arbeit macht frei)。納粹領導人讓屠殺者相信，他們最初的目的并非就是屠殺，而是給集中營的人自由的選擇：接受勞動改造，成為高貴文明的人，則可以獲得生存的機會。如果拒絕改造，當然就是死路一條;如果失去勞動改造的能力，就沒有必要再活下去。這就很好地解釋了納粹在集中營進行大屠殺的優先順序：反抗者死、老弱病殘者死。由于有了這個“正當”的理由，劊子手們殺起人才毫無顧忌和思想負擔，反而成了一項神圣的使命。
洗腦的力量是強大的。即便是集中營的被關押者也有人對生存和自由懷抱希望。他們甚至認為，只要真心接受勞動改造，他們也會有活下去的機會。有人甚至還談戀愛，在集中營過起了甜蜜的生活。即便是集中營的幸存者，當時也有人并不知道毒氣室的存在，也不清楚那么多人為何突然有去無回。
但事實是殘酷的。奧斯維辛集中營被解放后，超過150多件黨衛軍醫生所用來折磨囚犯的器具被曝光，這些二戰時期的物品被稱“歷史上最黑暗時期的遺物”。 奧斯維辛—比克瑙國家博物館發言人宣布：“這是過去幾年里對奧斯維辛遺物最大的發現之一。”這些器具當時被藏在奧斯維辛二號營的一個“封閉的區域”，器具曾致無數人死亡。所有這些器具都歸被稱為“奧斯維辛的魔鬼”的黨衛軍醫生卡爾克勞伯格(Carl Clauberg)所有。克勞伯格在奧斯維辛集中營里濫抓囚犯進行醫學實驗，尤其是給婦女做絕育手術，數百人成了他的實驗對象。而奧斯維辛二號(比克瑙)則是一個滅絕營，其主要任務是在毒氣室進行大規模屠殺。
教訓是令人慘痛的。前事不忘后事之師，要防止納粹大屠殺重演，就必須牢記和反思這一暴行，并從中吸取教訓。盡管奧斯維辛集中營獲得解放，后人也對這一慘劇進行了反思，但還遠遠不夠。后人必須記住這樣的真相：不要盲目聽信任何有組織、有計劃的宣傳，而要看他們到底做了什么。如果標榜為了國家和民族的未來而隨意犧牲個人利益，其動機就值得懷疑;如果隨意抓捕公民，不經過審判就可以將其投入勞動改造和勞動教養，那就意味著惡。
薩達姆和卡扎菲們必須明白，任何暴行終將得到清算，正義的審判會遲早來臨。不要以民主法治行獨裁制之實，不要以文明進步而欺凌弱勢群體。如果這些現象依然存在，那么這個國家無疑就是一個大號的集中營。
民眾自由表達，是統治者保持清醒頭腦的最好方式。劊子手們也應該清楚，執行上級命令成不了推脫罪責的借口。即便是找到了“勞動才能自由”這樣的理由，你也必須問問自己：為什么只有通過勞動改造才能獲得自由?自由和生存是人天賦的利，不是必須通過勞動改造這樣一條路徑才能獲得。即便你沒有拒絕上級命令的能力，但你有槍口抬高一寸的力：讓被關押者獲得更多的人道照顧，讓更多的人獲得自由和生存的機會。
但是，更重要的是提醒普通民眾，對力要時刻保持警惕。獨立思考，對力說不，這是每個公民應有的利。如果一味盲信力和宣傳，那么奧斯維辛的悲劇就會一直繼續上演。內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
10. 營老爺的習俗由來
習俗由來
營大老爺是由鄉閭的伯公祭祀發展而來的。
土神的祭祀，是種社區性的節日。潮汕人把這種節日俗稱為’營大老爺’。
這種節日起源于土地崇拜，上地崇拜導致土神的產生。土地之神，古人稱之為’社’，潮汕人則把它叫做土地公或者伯公。土神的祭祀，有兩種性質。一種出于對所耕種的土地的崇拜，是對土地上生長五谷，供給人們食糧的報德;一種出于對所定居的土地的崇拜，是對土地營建鄉邑，保護人門安居的感恩。在亡古時期已經是這樣。商代的甲骨文，就有’要不要向邦國的土神祈求豐年’的卜問(《前》4·17·3);近幾年在鄭州商代工城遺址發掘出一處以立石為中心的祭祀地，考古學家說，這是建城時祭祀土神的遺跡(裴明相《鄭州商代王城的布局及其文化內涵》)。在潮汕，伯公的祭祀仍然保留著這兩種性質。上面提到的六月廿六引自公生，于前一種性質。潮汕人建房子、創村寨要先拜伯公，于后一種性質，而鄉閭間在春日對伯公的祭祀，則兩種性質兼具。例如，《普寧縣志》載:
(二月)春社日，各鄉農民具香帛、酒饌，相率祀其鄉之土神，以祈谷。祀畢，聚飲于神側，曰’做社’。《南澳縣志》也載:
(二月)二日，各街社里逐戶斂錢，宰牲演戲，賽當境土神，名曰’春祈福’。
春日社神的祭祀，既有五谷豐登的祈禱，也有臺境安寧的冀求。在潮汕社會最基層的里社，社神大多就是伯公。
營大老爺是由鄉閭的伯公祭祀發展而來的。
鄉間社神的祭祀，本來只是一種宗教儀式，后來，由于在祭祀過程出現了某種社會組織形式，社祭本身也就開始有了其他的功能，這種發展，在南北朝時已經出現。《荊楚歲時記》說:
社日，四鄰并結綜，會社牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后飧其昨。
可知梁朝時候，社祭之日，鄰里合會醵錢買辦牲酒祭品，先祭過土神，然后大家一起聚餐。社祭除了酬神之外，顯然也有了增進鄰里團結、加強鄉村治理的作用。于是，隨著歷史的發展，在社區的整合與擴展的過程，產生了社祭和廟祀的混和，即在一個擴大了的社區中，由某一座神廟承擔起社壇的功能。這座神廟所供奉的某一位神明也就成為這個社區的社神，潮汕人將它稱做’大老爺’。
在一個相對獨立的社區里，各色名目的老爺按照其祭祀范圍的大小，被組織在一個有等級的系統之中。在鄉村，里社各有所祀的伯公，全村有共祀的大老爺;有些地方，相鄰的幾個村子由于行政上或者經濟上的原因而有了密切的關系，也有數村共祀的大老爺。在城鎮，街巷各有所祀的伯公，各坊有共祀的大老爺，而其上又有全城鎮共祀的大老爺。這些伯公、老爺的祭祀，還保留著上古上神春祈的遺風，時間集中在農歷年初，故潮汕有’營神正、二月’的俗諺?
營老爺是廣東潮汕地區的一種漢族民俗祭祀活動，營神的營，是潮汕方言詞，在這個短語里，它保留著回繞(《漢書顏注》)和畛域(《文選薛注》)的古義。上神的祭杞而稱作’營大老爺’，是因為祭祀過程，必有土神巡土安境的儀式。
風俗習慣
’老爺’在潮汕地區是指一個鎮或村的守護神，潮汕各地的大老爺名目眾多。其中有進入朝廷規定把典的神明，如城隍、關爺、媽祖等等;有佛道諸神，如南極大帝、玄天上帝、呂祖等等;更多的是漢族民間創設奉祀的雜神，如三山國王、安濟圣王、雙忠圣王、雨仙爺、水仙爺、龍尾爺、珍珠娘、福德老爺、玉封大帝、華光大帝、木坑圣王、仙師公等等。一般是在每年的農歷正月，在一個鎮內每日一村各村輪流’鬧熱’(相當于北方的廟會)并且營老爺。
’營老爺’是一個漢族民俗祭祀活動，在白天或晚上進行，村里的青壯年會抬著八抬大轎，抬著老爺走遍村里的大路和小巷，游行隊伍龐大，隊伍包括標手(扛標旗)，牌手(舉牌)，轎夫，樂手組成。’營老爺’是用于祈求風調雨順，全村平安。營老爺時村民可以用手摸一下老爺，相傳可以帶來好運氣并且保一年平安。
習俗特色
營神的營，是潮汕方言詞，在這個短語里，它保留著回繞(《漢書顏注》)和畛域(《文選薛注》)的古義。上神的祭杞而稱作’營大老爺’，是因為祭祀過程，必有土神巡土安境的儀式。照潮汕人通常的說法，營老爺分文營和武營兩種。在最基層的社區，文營的做法，是在祭祀儀式過后。將老爺請上神轎，由選定的丁壯抬著，儀仗鼓樂前導，巡遍社區的每一條巷子，再繞社區的邊界游行一圈， 回到神廠。武營的做法，一般只有鄉村社區才采用。祭祀儀式過后，要先用紅布將神像捆緊在神轎上，做好疾跑的準備。營神開始，各條巷子的巷頭都燃起篝火。丁壯們抬起神像，飛奔來到篝火前，用力把神座舉到頭上，縱身跳過火堆，跑過小巷。跑完村里的巷子，又跑出田洋，抬著老爺巡游村界，回到神廠。潮汕人把這種做法叫做’走老爺’--潮州話的走，是跑的意思，這也是一個保留著古義的方言詞。不管是文營還是武營，其原始意義，都在凈土驅邪。不過，這一宗教儀式對于每個社區，實際上又有著整頓社區秩序、強化社區治理的功能。
在營大老爺的日子，要演戲酬神。老爺出巡的儀仗隊伍，由標旗、彩景、醒獅、歌舞、大鑼鼓、潮樂隊各個并不固定的部分組成，盡管由于社區具體情況不同，儀仗隊的規模可能差別甚大，但都充分展示了觀賞和娛樂的性質。于是，坊鄉的這種土神之祭，毫無疑義地成為一個社區性的節日。來自公益成語網：m.zfbfc.com
11. 古代官營手工業的生產目的是什么？
官營手工業作坊，不以商品生產為主要目的，而是為了滿足封建統治階級的需求西漢之所以要抑制民間商業，主要原因還在于通過“抑商”發展官營工商業，從而增加政府財政收入。早在領土制的周代，官營手工業就已存在，其時，主要生產封建貴族奢侈品和軍用品，而到了西漢，官營手工業出現了重要變化，生產活動不再限于非營利性的自用工業品及軍需品，逐漸擴展到了贏利性的重要產品，如制鹽、冶鐵等。以制鹽、冶鐵兩項營利性大的行業為官府壟斷經營，增加了財政收入，以供戰爭開支，因為，漢武帝堅定不移地實行禁榷制度，其目的是為了籌措討伐匈奴的經費，不同于其它朝代是為了重農才抑商的。這是因為：第一，從官營手工業產生的起因看。當漢朝在漢武帝時達到鼎盛時期，便開始了連年不斷地對外擴張戰爭，消耗了大量物資，國家財物急劇減少，于是采取了“入物者補官，出貸者除罪”等手段來增加財政收入，《史記》P628），“民得買爵及贖禁錮免減罪。命曰武功爵”。（《史記》P630）但財政仍吃緊，于是，一部份官吏就產生了由朝廷經營工商業來增加財政收入的想法。第二，由創辦官營手工業的直接目的看。西漢屢次對匈奴作戰，而后又遭遇水災，在糧食財貸耗盡，國庫空虛的情況下，漢武帝才任用兩名大的鹽鐵商東郭咸陽和孔僅統管天下鹽鐵，以“山海”之利來補濟財政。官營手工業的結果是，官府確實贏得了大量利潤，有效地改善了財政狀況。
本內容來自公益成語：m.zfbfc.com
12. 求“目治手營”的解釋
mù
zhì
shǒu
yíng親眼觀察，親手試驗。嚴復《天演論·導言》：“先后間出，目治手營，窮探審論，知有生之物，始于同，終于異。”典故出處
嚴復《天演論·導言》：“先后間出，目治手營，窮探審論，知有生之物，始于同，終于異。”
成語資料
成語解釋：親眼觀察，親手試驗。
常用程度：一般
感情色彩：褒義詞
語法用法：作謂語、定語；指親為
成語結構：聯合式
產生年代：近代摘自公益成語網：m.zfbfc.com
13. 含有營的四字詞語
　　安營扎寨、
　　苦心經營、
　　公私合營、
　　小本經營、
　　富營養化、
　　結黨營私、
　　吹角連營、
　　七十二營、
　　驅鵲營橋、
　　花營錦陣、
　　國營企業、
　　朱絲營社、
　　目注心營、
　　目治手營、
　　營營茍茍、
　　思慮營營、
　　民營企業、
　　營營逐逐、本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
14. 悵秋風,連營畫角,故宮齋黍。
“悵秋風”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發出強烈的質問之聲，絕似屈原《天問》之風格。 送胡邦衡待制赴新州作者:【張元干】 年代：【宋】夢繞神州路，悵秋風，連營畫角，故宮《離黍》。底事昆侖傾砥柱，九地黃河亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。 涼生岸柳催殘暑。耿斜月，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽《金縷》。賞析 　　解題：此詞作于紹興十二年（1142）。紹興八年為胡銓因諫議和而被貶至福州，由遭秦檜迫害，移新州（今廣東新興）編管。張元干作此詞為胡銓壯行，后因此詞而被捕下獄，并被削職為民。詞極慷慨憤激，忠義之氣，溢于字里行間。 　　賞析： 　　上片：述時事。 　　第一層，“夢繞神州路”四句：寫中原淪陷的慘狀。 　　1、起調將中原淪陷之慘狀托之于夢，含意有二：一是中原淪陷不可去，淪陷之慘唯可于夢中見之；二是中原之淪陷如惡夢一般。實景虛寫，寫出人心之慘痛，故有第二層的質問。 　　2、中原淪陷慘狀：“悵”為領字。 　　所悵者： 一是“連營畫角” 金兵軍營相望，軍號凄厲。 　　二是“故宮離黍”。《詩經·王風·黍離》“彼黍離離，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。” 故國之思。 　　四句形象地概括了北宋滅亡的歷史事實，有尺幅千里之勢。 　　第二層 “底事昆侖傾砥柱”三句：嚴詞質問悲劇產生的根源。 　　1、“昆侖傾砥柱”：古人相信黃河源出昆侖山，《淮南子·地形訓》：“河水出昆侖東北陬”。傳說昆化山有銅柱，其高入天，稱為天柱。此以昆侖天柱，黃河砥柱，連類并書。 　　喻北宋王朝的淪亡。 　　2、“九地黃河亂注”：喻金兵的猖狂進攻。 　　3、“悲萬落千村狐兔”：形象描寫中原經金兵鐵蹄踐踏后的荒涼景象。 　　曹操《蒿里行》：白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。 　　第三層“天意從來高難問”至“送君去”,感慨時事，點明送別。 　　1、“天意從來高難問……”：前面詞人提出疑問，問而不答。乃因答案分明，不言即知，況涉及朝廷統治者而不能言。 　　于是頓挫之筆曲折至“天意從來高難問，人情老易悲。”言外之意，天高固然難測，而衣冠華族淪于異族之手，實乃人事使然。 　　“人情老易悲”，言天意既難測，而人情老易悲，今有深仇而不思報，故長嘆“悲難訴”。 　　“悲難訴”的內涵：北宋議和滅亡之悲難訴；南宋王朝茍且偷生、偏安江左、迫害忠良之悲難訴。 　　2、送別。 筆鋒自然轉至送別胡銓—— “更南浦，送君去”。 　　江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何！” 　　此節層層遞轉，字字沉實，詞人悲憤之情，愈轉愈深沉。 　　下片：敘別情。 　　第一層，“涼生岸柳銷殘暑”至“斷云微度”：別時景物。 　　時令：初秋殘暑，涼生岸柳——景之凄涼，人心為別而涼。 　　岸柳：依依惜別之情。 　　2、時間：夜，“耿斜河，疏星淡月，斷云微度” 夜色已深，以纏綿，清秀之句，抒悲憤激昂之情，可見感情之深摯。 　　第二層，“萬里江山知何處”至“書成誰與”：設想別后之心情。 　　“萬里江山知何處，回首對床夜語，雁不到，書成誰與。” 　　李商隱《夜雨寄北》： 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 　　曲曲折折抒寫留戀之情：既反映了他們深厚的友情，也表達了他們對國事的感慨：君此去道路茫茫，國家前途亦茫茫。 　　第三層，“目盡青天懷今古”至“聽《金縷》”：遣愁致送別意。 　　1、“目盡青天懷今古”照應“天意從來高難問”，有四顧蒼茫之感。 　　2、“肯兒曹，恩怨相爾汝”，言大丈夫不能“無為在歧路，兒女共沾巾”。 　　“恩怨相爾汝”，本自韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”。 　　3、滿腹悲憤感情，通過層次井然的多次轉折，達到最高峰，何以解憂，惟有杜康： 　　“舉大白，聽《金縷》” 　　以豪情排遣極痛，慷慨悲壯，余音繚繞。 　　提示：《四庫全書總目提要》：“慷慨悲涼，數百年后，尚想其抑塞磊落之氣。” 　　張元干因此詞受到削籍除名的處分，但這首詞卻廣為傳唱。據《客亭類稿》記載：南宋詞人楊冠卿秋日乘船過吳江垂虹橋，“旁有溪童，具能歌張仲宗‘目盡青天’等句，音韻洪暢，聽之慨然。” [編輯本段]注釋 　　在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出；張蘆川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。 　　“夢繞神州路 ”，是說我輩靈魂都離不開未復的中原 。“悵秋風”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發出強烈的質問之聲，絕似屈原《天問》之風格。 　　首問 ：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸 ？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。 　　鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花 ”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產生共鳴，筆者親歷抗戰時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。 　　下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲 ”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。 　　過片便預想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風吹飄起，產生一絲涼氣 。天上的星兒一眨一眨地出現。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微云渡河漢 ”，寫“疏星渡河漢 ”、“金波淡，玉繩低轉”，為什么情調如此相似？而對于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。 　　下言寫此別之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困難，相距萬里 ，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經是不可能的！語云雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許 ？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據。 　　情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言借以打發心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。 　　凡填《賀新郎 》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同 ，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學人。內容來自公益成語：m.zfbfc.com