成語“()法()上”「取法乎上」

目錄索引：
1：成語“取法乎上”的詞條資料
2：取法乎上,得乎其中,取法乎中,得乎其下 出處是哪？
3：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下什么意思？
4：取法乎上的意思是什么
5：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼...
6：“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下”什么意思？
7：取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下什么意思
8：誰知道“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。...

9：以《易經》上說：“取法乎上，僅得其中；取法乎下，...

成語“取法乎上”的詞條資料

成語讀音：qǔ fǎ hū shàng
成語簡拼：QFHS
成語注音：ㄑㄨˇ ㄈㄚˇ ㄏㄨ ㄕㄤˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：當代成語
近義詞：取法于上，僅得乎中
成語出處：老舍《我怎樣寫火葬》：“假若文藝作品的目的只是為給人娛樂，那么像《戰爭與和平》那樣的作品便根本不應存在。我們似應當‘取法乎上’吧？” 本內容來自公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：法：標準，規范。取上等的為標準，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求
成語用法：取法乎上作賓語、定語；用于處事。

成語“取法乎上”的擴展資料

1. 取法乎上,得乎其中,取法乎中,得乎其下 出處是哪？
出自——（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。
大意是—— 以上等作為準則來效法，只能得到中等的效果；以中等作為準則來效法，因此只能得到下等的效果。
指的是做事情要高標準嚴要求。
此外，在《易經》和《論語》中也出現過類似的說法。
擴展資料
唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津津樂道，頌揚備至。
學界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭中起著領導作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發展起著積極作用。
唐太宗不歧視少數民族，除對突厥的侵擾用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當，政策開明，有利于民族的團結和國家的統一。內容來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下什么意思？
“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”的意思是：一個人制定了高目標，最后仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了一個中等的目標，最后有可能只能達到低等水平。
【出處】《周易》。
【作者】春秋時期孔子所撰。
擴展資料：
1、成書背景
中國早期社會由于生產力低下，科學不發達，先民們對于自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
2、后世影響
漢武帝“獨尊儒術”，《易經》被尊為六經之首。漢代被稱為經學時代，“經學”高于一切學術。中國歷代圖書分類是：經、史、子、集四大類，經列于首?！吨芤住窞椤傲洝敝祝匀灰簿褪侨簳祝粗袊牡谝徊康浼绊憳O大? 。
歷代學術思想發展之契機亦多建基于“易經”，兩漢經學自不待言，魏晉“新道家”談玄，亦將其列為“三玄”之一。若無《易經》之啟發，“北宋五子”的學問幾乎不能成立。
《周易》不僅對中國哲學發展產生重大影響，而且對各個學科發展都發生了作用。
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3. 取法乎上的意思是什么
取法乎上讀 音qǔ fǎ hū shàng釋 義指效法于精湛、高超的學識技藝取法乎上，詞目，出自唐太宗《帝范》卷四:’取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。’ ②南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》:’學其上，僅得其中;學其中，斯為下矣?！?br>來自m.zfbfc.com
4. “取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼...
“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，無所得矣。”這句話出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下?！?br>意思為：一個人制定了高目標，最后仍有可能只達到中等目標，而如果制定了一個中等目標，最后有可能只能達到低等目標，如果一開始就制定的是低目標，那恐怕是一無所得了。
所以這句話的的意思是指做事要高標準嚴要求。求知是一個漫長且艱辛的過程。這句古語對學子的啟示在于，只有放寬視野，定高目標，才能取得令自己滿意的成果。
擴展資料：
近義詞：取法于上，僅得乎中
示例：
清·李漁《凰求鳳·籌婚》：“古語說得好，～，要選第一等的才郎，到其間只好得個中平之婿。”
人確立了很高的人生目標，在實踐的路上若能實現其中的一部分，已是一種成功。即取法于上，得乎其中；若將目標降低為中等，大多數人也只能實現其中一部分，即取乎其中，得乎其下。所以樹立高尚的人生目標，是要讓我們的人生有高度。
參考資料來源：百度百科- 取法乎上，僅得乎中本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
5. “取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下”什么意思？
“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下”的意思：一個人制定了高目標，最后仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了一個中等的目標，最后有可能只能達到低等水平。?這句話出自《易經》深層意思：比如著名的用人德重要還是才重要的論辯。我之前也有提過，就個人來說，當然要分別考慮；但就整個社會風氣來說，則應該把德放在第一位。現在看來，這也是一個“上”和“中”的關系?！安拧钡闹匾?，普通人都明白，不論在任何時代有才之人都是受人喜愛的，而且人人也都樂意做個有才能的人；但“德”不然，唯有有德之人才把它放在最重要的地位，因為德有時常常要和私欲作斗爭，就像宋儒所說的“滅人欲”（當然不理解這句話本身含義的人總喜歡望文生義詆毀前人），而普通人常會為了眼前的私欲、小欲而放棄道德，這種時候道德就更加顯得難能可貴。所以我們看以前重德的社會，有才之人一樣有大展拳腳的機會，其中有才無德者也不在少數；再看看如今，整個社會只重視才能，至于道德則一無所用，社會風氣又何其敗壞！所以重德者必重才，重才者不必重德，二者之優劣，何其明顯！
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6. 取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下什么意思
取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！兑捉洝芬馑际钦f，一個人制定了高目標，最后仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了一個中等的目標，最后有可能只能達到低等水平。這句話告訴人們，無論是治學還是立事，一定要志存高遠，并為之努力奮斗，才有可能登峰造極。
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7. 誰知道“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。...
出《易經》，“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！?意思是說，一個人制定了高目標，最后仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了一個中等的目標，最后有可能只能達到低等水平。 這句話告訴人們，無論是治學還是立事，一定要志存高遠，并為之努力奮斗，才有可能登峰造極。
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8. 以《易經》上說：“取法乎上，僅得其中；取法乎下，...
人的思想境界不同，行事的規范也有很大的差異。平庸之人總是把別人的成功歸結為環境好、條件好、人緣好、運氣好、機會好，而把自己失敗的原因一概歸結為外在原因。優秀的人則都知道成功雖然與天時、地利、人和有關，但是從不過分依賴外在的條件，而以嚴格要求自己為底蘊。人的一思一念非常重要，如果把制定的目標很低，那實際的結果可能更差。因此，做人應該志存高遠，不能隨波逐流。 在一次閑談中，聽一位朋友說到了“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”之語，內心頓覺感慨萬千。此后查閱典籍，才知這句名言的完整說法是：“取法乎上 ，僅得其中。 取法乎中， 僅得其下。 取法乎下，無所得矣 。具體的出處雖無明確的記載，但是在多個文典之中都有類似的話語?！秾O子兵法》中說:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗?！?唐太宗《帝范》的卷四中說:“取法于上，僅得為中。取法于中，故為其下?！彼文┰鯐r期的詩詞評論家嚴羽《滄浪詩話》中說：“學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣?！贝送猓凇兑捉洝泛汀墩撜Z》中也出現過類似的說法。 這句名言告訴人們，一個人制定了上等的目標，最后仍然有可能只達到中等水平；而如果制定了一個中等的目標，最后有可能只能達到低等水平。因此，無論是治學還是做人，一定要志存高遠，并為之努力不止，才有可能達到登峰造極。 一項工作，不做則罷，只要接受它就要把它做到最好。不論什么行業，都必須有“爭創一流”的思想意識。盡力而為只是一般人的標準，而在優秀的人看來那只是最低的要求。用心琢磨、追求完美并不是過錯，而是一個優秀的人必須具備的品質。不驕傲自滿，精益求精，才能實現超越。古今中外的圣賢哲人都是嚴于律己而寬容待人，嚴格要求自己才能實現心靈的提升，達到一個崇高的精神境界。 “取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”是中國傳統文化中的智慧，甘于平庸是走向墮落的開始。不管是做人做事還是做學問，一流的產品和作品來自于一流的設計師和一流的作者，而于一流的設計師和一流的作者都具有“爭創一流”的思想意識。這些一流的設計師和一流的作者才是人類社會的主角，他們引導人們走向未來
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