成語“（）賤之（）”「貧賤之知」

目錄索引：
1：成語“貧賤之知”的詞條資料
2：使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也 什么意思
3：貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂".出自哪里?求解答
4：曹雪芹為何把神格賦予給貧賤之人？
5：“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”是什么意思？
6：貧賤之交成語典故
7：貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂，是什么意思
8：糟糖之妻騰紅顏，死時知貧，淺貴是什么意思

9：貧賤之交指什么樣的朋友

10：人為什么分富貴貧賤之分？

11：幫忙翻譯：吾等貧賤,是以主人以貧賤遇之,固其宜也,當(dāng)何所恥?是什么意思???急！！！

12：貧賤之知開頭的成語

13：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂".出自哪里

14：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂，這是什么意思？

成語“貧賤之知”的詞條資料

成語繁體：貧賤之知
成語讀音：pín jiàn zhī zhī
成語簡拼：PJZZ
成語注音：ㄆ一ㄣˊ ㄐ一ㄢˋ ㄓ ㄓ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：貧賤之交
成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”來自m.zfbfc.com
成語解釋：見“貧賤之交”。
成語用法：貧賤之知作賓語；指知心朋友。
英文翻譯：the friendship made in earlier poor days
成語故事：東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄

成語“貧賤之知”的擴展資料

1. 使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也 什么意思
讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮,這大概(或許)是妻子對我的幫助吧.參考自 http://z.baidu.com/question/216618878.html?an=0&si=1公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
2. 貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂.出自哪里?求解答
語見據(jù)《后漢書·宋弘傳》：“時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，內(nèi)微觀其意。主曰：‘宋容公威容德器，腢臣莫及。’帝曰：‘方且圖之。’后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：‘諺言貴易交， 富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 帝顧謂主曰：‘事不諧矣。’”《明·朱·荊釵記·第十九出》：“丞相不聞宋弘有云： ‘糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。’”漢光武帝時，帝姊湖陽公主新寡，劉秀與之共論群臣，細(xì)察其意。公主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”劉秀曰：“愿為之撮合。”於是光武帝召見宋弘，使公主坐於屏風(fēng)之后。劉秀試問宋弘曰：“諺云：‘人尊貴后應(yīng)換友，富有后應(yīng)換妻，乃人之常情乎？’”宋弘答曰：“臣聞貧賤之故知不可忘，食糟糠共患難之妻不可棄。”劉秀眼望公主曰：“事難辦矣。”以言人不可忘故交，不可拋棄共過患難之妻，常用此語。本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 曹雪芹為何把神格賦予給貧賤之人？
春節(jié)快來了，你還在嗎？
真神你在哪里？
一
真神就在底層人中。如果仔細(xì)看《紅樓夢》，你就會發(fā)現(xiàn)這個玄機。別看賈家貴顯赫，別看薛家只手遮天，他們在真神眼里就是個笑話。《紅樓夢》里的真神是誰？癩頭和尚、跛足道人。這一僧一道在人間是什么形象呢？
方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道，那僧則癩頭跣足，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
只見那和尚是怎生模樣：鼻如懸膽兩眉長，目似明星蓄寶光，破衲芒鞋無住跡，腌?更有滿頭瘡。
看那道人又是怎生模樣，但見：一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。
癩頭和尚、跛足道人都是窮人形象。兩個人不僅渾身又臟又破，居無定所，還都有殘疾，絕對的社會底層。但他們卻是《紅樓夢》里的真神――茫茫大士和渺渺真人，主宰凡人的命運。
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”
據(jù)我考證，癩頭和尚、跛足道人的形象很可能借鑒了八仙中的藍采和、鐵拐李。南唐沈汾《續(xù)仙傳》中描述了藍采和的扮相――“衣破藍衫”、“一腳著靴，一腳跣行”，這和“破衲”、“跣足”的癩頭和尚很相似；鐵拐李“頭發(fā)蓬松”又“瘸腿”，則跟“跛足蓬頭”的跛足道人很像。
要知道，八仙其實是各有代表的。呂洞賓代表男，何仙姑代表女，張果老代表老，韓湘子代表少，漢鐘離代表富，曹國舅代表貴，藍采和代表貧，鐵拐李代表賤。加在一起就是男女老少富貴貧賤。
癩頭和尚、跛足道士對應(yīng)的正是“貧”“賤”之人。
二
曹雪芹把神格賦予貧賤之人，不僅因為他對底層人有惻隱之心，還因為他對底層人有敬畏之心。要知道，中國歷史上的起義、暴動、戰(zhàn)爭、屠殺，大都是由貧賤之人推動的。底層人沒錢沒地位，平常被人踢來踢去，但要是把他們逼急了，你就能看到神力的爆發(fā)。
比如元末的朱元璋，出身平民，幼時非常貧窮，曾為地主放牛。后來家里人都死了，他只好到皇覺寺當(dāng)行童，但入寺不到兩個月，寺廟也收不到寺租了，只好解散了，朱元璋只得離鄉(xiāng)淪為游方僧、乞丐。可就是這么個流民無產(chǎn)者，了農(nóng)民起義，征戰(zhàn)十六年，在血泊中建立了明王朝。后來為了穩(wěn)固政，他把建國功臣也幾乎全部殺光。朱元璋非常憎恨貪官，所以他還公布了“大誥”令，幾年間就殺了10萬多官員。朱元璋還打土豪，分田地，殺商人，分財產(chǎn)。江南巨富沈萬三就是均貧富的犧牲品。貧賤之人，改天換日，百花凋謝！
再比如明末的張獻忠，也是出身貧苦。崇禎三年，張獻忠追隨王嘉胤起事，后自成一軍。張獻忠殺人如麻，所到之處，尸橫遍野。他搞了成都大屠殺、重慶大屠殺，據(jù)說殺了四川的三成人口，比南京大屠殺猛多了。
獻忠遂屠重慶，砍手三十余萬人，流血有聲。（《明季南略》）
四川之禍，屠城、屠堡、屠山、屠野、屠全省，甚至千里無人，空如沙漠；自亙古以來，未嘗有也！（《客滇述》）
布衣之怒，雷霆萬鈞，血流成河！還有清末的??今天日子特殊，就不多說了。
三
中國歷史好像一個循環(huán)：恃強凌弱、弱者反抗、血流成河、推倒重來、恃強凌弱、弱者反抗??所有富貴都將煙消云散，殘暴的歡愉終將以殘暴結(jié)局。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
底層人之所以揭竿而起、以命相搏，是因為這個社會不在乎他們，任由他們爛掉。起義其實風(fēng)險很高的。據(jù)查證，民國時期土匪的死亡率高達30%。死亡率這么高，但為什么還有大批土匪涌現(xiàn)呢？難道是老百姓不理性嗎？不是。因為不當(dāng)土匪真的活不下去啊！
據(jù)統(tǒng)計，民國一共38年，就發(fā)生了38次饑荒。1920-1921年華北四省區(qū)大饑荒，死1000多萬人；1928-1930年北方八省大饑荒，死1300多萬人；1946和1947南方大饑荒，兩年間僅粵桂湘三省就餓死了1750萬人??
對于饑民，民國政府屢次將他們驅(qū)逐。可是他們被驅(qū)逐以后怎么過活呢？偷竊？搶劫？拐賣兒童？占山為王？你如果不給底層人活路，就是得罪了神，神最終會審判你。神的力量是天道，是矯枉，是永恒刻度上的正義。一個社會對弱者的態(tài)度，就是這個社會對神的態(tài)度。我猜，這就是為什么曹雪芹給貧賤之人賦予神格。
四
感嘆完了，來說點實際的吧。既然歷史如此循環(huán)，我們有沒有辦法跳出這個怪圈，避免下一次生靈涂炭、全盤毀滅呢？我們每個人能干什么？呼吁有錢人善待窮人？開玩笑吧。呼吁政府給底層人免費住房？開玩笑吧。自己掏錢捐給慈善機構(gòu)？就你干你愿意嗎？我也不知道答案，但總覺得個人的力量很單薄。我每月都會去做義工，但一個人又能改變多少呢？這事兒得有組織才行。
國外有沒有什么組織可以借鑒的呢？我不信教，但我知道西方有個組織叫教會。我不過圣誕節(jié)，但我參觀過巴黎圣母院的圣誕彌撒。窮人沒吃的了，可以到教堂領(lǐng)面包吃；窮人沒地方住了，可以到教堂睡上幾天；窮人沒錢治病，教堂有自己的醫(yī)院。所有人都信教，很多人都捐錢。底層人沒辦法過活了還有地方去。所以人家圣誕節(jié)高呼圣誕快樂，那是真快樂啊！要么是得到了教會幫助，心懷感恩；要么是幫助了別人，得到救贖。圣誕夜大家一起唱著頌歌，互相勉勵要從善，互相勸誡要自律。
很多國人每年也過圣誕，但總是娛樂至上，似乎并不愿意多想圣誕快樂的真正意義。所以我也深度懷疑，國人真的能組織起來一起行善嗎？還有一個原因，大家都不信神。癩頭和尚、跛足道人不都是曹雪芹編的嘛？我猜很多人可能會這么想。神并不一定存在，但我想說，天理一定是存在的。這天理就是因緣果報。
世間上，你可以什么都不信，但是不能不信因緣果報，因為宇宙人生彼此都是互為因緣的存在。經(jīng)濟有經(jīng)濟因果，道德有道德因果，健康有健康因果。世界上最公平的就是因果。種下什么因，就會結(jié)下什么果。
尊重天理，善待底層人，就是敬神。
《紅樓夢》里還有一個貧賤之人，也是神仙。曹雪芹沒有直說，但TA其實是《紅樓夢》里最大的神。
這個人是誰呢？欲知詳情，請看《紅樓探玉》，其中就揭示了這個重大發(fā)現(xiàn)。本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
4. “貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”是什么意思？
“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的意思是：富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。
一、出處
“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，語出南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
原文如下：
帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎！’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顧謂主曰：‘事不諧矣。’”
二、釋義：
貧賤之知：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧困時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。
該成語原始出處為“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，但現(xiàn)在比較常用的是“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意義也由夫妻之間忠貞不渝的感情延伸到朋友親戚之間，特別是“貧賤之交不可忘”，用來比喻朋友之間感情，用的最多。
三、相關(guān)資料：
【成語】貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂
【注音】pín jiàn zhī zhī bù kě wàng , zāo kāng zhīqī bú xià táng
【用法】作賓語、定語、分句；用于勸誡人。
【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式。
【近義詞】貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。公益成語：m.zfbfc.com
5. 貧賤之交成語典故
【成語】： 貧賤之交
【拼音】： pín jiàn zhī jiāo
【解釋】： 貧困時結(jié)交的知心朋友。
【成語故事】：
　　熟語“貧賤之交不可忘”，經(jīng)常被人們引用，也知道它最早見于《南齊書.劉悛傳》；但，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少為人所知了。其實，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少為人所知了。其實，“貧賤之交”和“知人不易”兩語，都與平原君、虞卿有點關(guān)系。
　　虞卿，是有正直節(jié)操的賢臣，不是一般的播弄口舌以求富貴的游說之士。他穿著草鞋，扛著雨具，第一次見到趙孝成王，趙孝成王就賜給他黃金二千兩，白璧一對；第二次見到趙孝成王，他就當(dāng)上了趙國上卿。所以人們稱他虞卿。
　　早先，魏國國相魏齊，為了避禍，逃到他的朋友平原君家里藏了起來；因為秦國國相范雎，以前曾受過魏齊羞辱，所以秦昭王想抓到他為范雎報仇，于是秦王就寫了封口氣和好的信給平原君，說：“我早就聽說過您的高尚行為，您如果有幸過訪我，我愿意和您痛痛快快地喝十天酒。”平原君害怕秦國，又相信秦王的誠意，果真來到秦國了。不想秦王和平原群只喝了幾天酒，就變了臉威脅說：“昔日周王得到呂尚，尊為太公；齊醒公得到管夷吾，敬為仲父。現(xiàn)在范君也是我的叔父。范君的仇人，在您的家。但愿您派人回家把他的頭拿來，不然的話，我不讓您回國！”平原君回答說：“和尊貴的人交朋友，是因為自己卑賤；和富有的人交朋友，是因為自己貧困。那個魏齊，是我的朋友，現(xiàn)在有難。就是他在我家里，我也不會交出，何況他現(xiàn)在并沒有在我家。”秦王當(dāng)然不信平原君的話，就又送信給趙王說：“您的弟弟在我手里，范睢的仇人魏齊在平原君家時里，您快點派人把魏齊的頭拿來！不然，我不但不放您弟弟回國，還要舉兵討伐趙國。”趙王害怕了，忙派兵包圍平原君家，搜捉魏齊。魏齊趁天黑逃出了平原君家，俞俞跑到虞卿那里求救。虞卿考慮難以說服趙王收回成命，就解下相印，棄官和魏齊一塊改裝潛逃到魏國，打算通過信陵君的幫助到楚國去。他們未抵大粱城，信陵君已得到了消息，可是，信陵君害怕秦國，郄著不想會見他倆，只是一再追問門客：“這虞卿是臬的人啊？”這時候，魏國著名的義士侯贏在旁，聽了信陵君的問話，不由得嘆了口氣說：“唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真不容易！那個虞卿腳穿草鞋，肩扛雨具，趙王第一次見到他，就賞賜他白璧一對，黃金二千兩；趙王第二次見到他，就拜他為上卿；第三次見到他，到底授給他相印。封為萬戶侯。在那個時候，天下人都知道他了。而那個魏齊，在窮困潦倒，走投無路的情況下來找虞卿。虞卿不敢看重高官厚祿而置朋友的難處不顧，就解下相印，扔下萬戶侯，和魏齊悄悄出走。他是為了解救賢士厄難才來投靠公子，而公子您卻還問什么‘是怎樣的人’！唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真是不容易啊！”信陵君聽了很是慚愧，立刻駕著車到郊外去親迎虞卿和魏齊。不想魏齊聽到信陵君開頭不愿見他的消息，又急又氣，還怕因為自己而拖累虞卿，就拔劍自殺了。等信陵君趕到，魏齊早斷氣了，信陵君見狀痛悔不及。后來，趙王聽到消息，到底把魏齊的腦袋弄來，派人送給秦王，秦王這才把平原君放回趙國。
　　后來，人們就把那種相結(jié)以義，可以托生死，救急難的朋友交情叫作“貧賊之交”；用“知人未易”來表明要真的了解一個人的道德品質(zhì)是不容易的。公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂，是什么意思
意思是富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。成語出處：后悛從駕登蔣山，上數(shù)嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰：‘此況卿也。’　《南齊書·劉悛傳》摘自公益成語：m.zfbfc.com
7. 糟糖之妻騰紅顏，死時知貧，淺貴是什么意思
原句應(yīng)該是“糟糠之妻勝紅顏，死時方知貧賤貴。”糟糠是指在未曾富貴之前所娶的結(jié)發(fā)妻子，貧賤是指之前的朋友。語見《后漢書·宋弘傳》：“時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：‘宋公威容德器，腢臣莫及。’帝曰：‘方且圖之。’后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：‘諺言貴易交， 富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 帝顧謂主曰：‘事不諧矣。’ ”當(dāng)時漢光武帝的姐姐湖陽公主剛剛守寡，光武帝和她一起評論朝中大臣，暗中觀察她的心意。公主說：“宋弘的威儀容貌、品德器亮，朝中之臣沒有誰比得上。”光武帝說：“我正想在他身上考慮這事。”后來宋弘被引見，光武帝讓公主坐在屏風(fēng)后面聽，光武帝對宋弘說:“俗話說，地位高了就要更換朋友，錢財多了就要另娶妻子，這是人之常情嗎?”宋弘說：“臣聽說的是貧賤時的朋友不可忘記，在一起受過苦難的妻子不能把她休棄。”皇帝回頭對公主說：“這事情辦不成了。”這里說的是富貴之前娶下的妻子勝過富貴之后結(jié)識的所謂紅顏知己（女朋友），到了生命的盡頭時候才體會到貧窮時結(jié)識的朋友珍貴。公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
8. 貧賤之交指什么樣的朋友
是指在困難時所結(jié)交的朋友來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
9. 人為什么分富貴貧賤之分？
這個是由于社會的壓力導(dǎo)致貧富兩級分化嚴(yán)重，再加上世俗的眼光，讓人很敬畏那些有錢人，于是就出現(xiàn)了某些人眼中更貧窮的人．其實，每個人都是平等的，跟本就沒有貧富之分，就算你很有錢，我也可以說你很窮，因為你可能因為錢失去很多重要的東西．套用魯迅先生的一句話：世界上本沒用窮富之分，只因為有了審視貧富的眼睛，于是就有了貧和富！本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
10. 幫忙翻譯：吾等貧賤,是以主人以貧賤遇之,固其宜也,當(dāng)何所恥?是什么意思???急！！！
我等本是貧窮卑微之人，主人以低賤之禮招待我等，本來就很恰當(dāng)，有什么可恥辱的？賤不要翻譯成低賤內(nèi)容來自m.zfbfc.com
11. 貧賤之知開頭的成語
知法犯法、
知己知彼、
知人下士、
知遇之恩、
知人知面不知心、
知難而退、
知地知天、
知書達禮、
知難而進、
知雄守雌、
知疼著癢、
知微知彰、
知情達理、
知足知止、
知過必改、
知一萬畢、
知疼著熱、
知小謀大、
知來藏往、
知榮守辱、
知往鑒今、
知命樂天、
知羞識廉、
知我罪我、
知己之遇、
知盡能索、
知足不辱、
知白守黑、
知人論世、
知情不舉
知名當(dāng)世、
知無不言、
知恩報德、
知止不殆、
知其不可而為之、
知過能改、
知無不言，言無不盡、
知命不憂、
知人善任、
知子莫若父、
知足常樂、
知其一，不知其二、
知恩報恩、
知命之年、
知其一不知其二、
知之為知之，不知為不知、
知易行難摘自m.zfbfc.com
12. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂.出自哪里
成語出處：后悛從駕登蔣山，上數(shù)嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰：‘此況卿也。’《南齊書·劉悛傳》成語故事：東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。來自公益成語：m.zfbfc.com
13. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂，這是什么意思？
解釋意思 貧困時結(jié)交的知心朋友不可遺忘。 成語出處 《后漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 成語舉例 注:～代替表示貧賤之交不可忘成語的意思 糟糠：用以充饑的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遺棄共過患難的妻子。指情誼深,不能忘. 出自《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” 示 例 ～，寧死不敢承命，王如聽臣自贖，傾家可也。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·八大王》 故 事 東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。摘自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com