“意”的成語「二心三意」

目錄索引：
1：成語“二心三意”的詞條資料
2：二心三意猜三個數字
3：二心三意。猜數字幾
4：二心三意的意思是什么，出處是哪里？
5：為什么是“三心二意”而不是“二心三意”？
6：二心三意是什么意思！
7：二心三意的三意都指什么
8："三心二意"中的“三心”是指什么？“二意”又是指什么？

成語“二心三意”的詞條資料

成語讀音：èr xīn sān yì
成語簡拼：EXSY
成語注音：ㄦˋ ㄒ一ㄣ ㄙㄢ 一ˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語出處：明 方汝浩《禪真逸史》第六回：“念佛是一樁正事，豈有二心三意？” 內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：想這樣又想那樣。形容意念不專，主意不定。同“三心二意”。

成語“二心三意”的擴展資料

1. 二心三意猜三個數字
二心三意猜三個數字——答案：231。
二心三意
【讀音】
èr xīn sān yì
【解釋】
想這樣又想那樣。形容意念不，主意不定。同“三心二意”。
【出處】
明·方汝浩《禪真逸史》第六回：“念佛是一樁正事，豈有二心三意？”摘自m.zfbfc.com
2. 二心三意。猜數字幾
　　一 　　一馬平川 一本正經 一表人才 一波三折 一塵不染 一心一意 　　一帆風順 一鼓作氣 一哄而散 一見如故 一舉一動 一蹶不振 　　一馬當先 一毛不拔 一如既往 一絲不茍 一往無前 獨當一面 　　二 　　二分明月 二缶鐘惑 二缶鍾惑 二虎相斗，必有一傷 二話不說 　　二惠競爽 二龍戲珠 二滿三平 二人同心，其利斷金 二三君子 　　二三其德 二三其意 二豎為虐 二桃殺三士 二童一馬 　　二心兩意 二心三意 二姓之好 二一添作五 二者不可得兼 　　三 　　三人成虎 三天兩頭 三五成群 三長兩短 一日三秋 一國三公 　　三更半夜 三顧茅廬 三緘其口 三教九流 三令五申 舉一反三 　　三生有幸 三思而行 三頭六臂 三心二意 三言兩語 三羊開泰 　　四 　　四大皆空 四分五裂 四面八方 四面楚歌 四舍五入 說三道四 　　五 　　五彩繽紛 五大三粗 五谷不分 五谷豐登 五光十色 五湖四海 　　五花八門 五馬分尸 五體投地 五顏六色 五洲四海 五臟六腑 　　六 　　六親無靠 六親不認 六神無主 六月飛霜 　　七 　　七上八下 七手八腳 七長八短 七死八活 七歪八扭 七拼八湊 　　七竅生煙 七嘴八舌 七顛八倒 七零八落 　　八 　　八方呼應 八面威風 八面玲瓏 八仙過海 八拜之交 才高八斗 　　九 　　九牛一毛 九死一生 九鼎大呂 九霄云外 　　十 　　十全十美 十羊九牧 十萬火急 十死一生 一目十行 十里長亭 　　十指連心 十室九空 十載寒窗 十惡不赦 十拿九穩 　　百 　　百發百中 百廢俱興 百花齊放 百孔千瘡 百里挑一 百煉成鋼 　　百無聊賴 百無一失 百無一是 百戰不殆 百戰不撓 一了百了 　　千 　　千絲萬縷 千鈞一發 千里迢迢 千慮一得 千難萬險 千篇一律 　　千奇百怪 千人一面 千山萬水 千辛萬苦 千言萬語 千載難逢 　　千真萬確 一日千里 一字千金 一瀉千里 一諾千金 萬水千山 　　萬 　　萬古不變 萬古長存 萬古長青 萬古流芳 萬古千秋 一本萬利 　　萬家燈火 萬劫不復 萬口一辭 萬馬奔騰 萬事大吉 萬事如意 　　萬水千山 萬死不辭 萬無一失 萬眾一心 萬紫千紅 萬象更新
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3. 二心三意的意思是什么，出處是哪里？
èr
xīn
sān
yì
成語釋義
想這樣又想那樣。形容意念不，主意不定。同“三心二意”。
成語出處
明·方汝浩《禪真逸史》第六回：“念佛是一樁正事，豈有二心三意？”本內容來自m.zfbfc.com
4. 為什么是“三心二意”而不是“二心三意”？
這就是三人行！ 必有個寡佬的原因啦！
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5. 二心三意是什么意思！
應該是三心二意才對，就是做一件事的時候又做另一件事，比如邊吃飯邊看電視
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6. 二心三意的三意都指什么
三心二意。世間人常講三心二意。三心二意是佛教的名詞，法相宗里面講的—心一意、識叫三心。心是阿賴耶，意是末那，識是前六識。就是我們說的八識稱之為三心。二意—末那是意根、第六是意識，八識里面這二種叫二意。諸位讀百法明門論就曉得，八識、五十一心所，都排列在有為法，金剛經上‘一切有為法，如夢幻泡影。’三心二意都是有為法，不是真的。但它是真性所現，知道它不是真的就行了，就曉得性相一如、真妄不二，就能夠歸一了，這個就是佛知佛見。
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7. 三心二意中的“三心”是指什么？“二意”又是指什么？
世間人常講三心二意。三心二意是佛教的名詞，法相宗里面講的—心、意、識叫三心。心是阿賴耶，意是末那，識是前六識。就是我們說的八識稱之為三心。二意—末那是意根、第六是意識，八識里面這二種叫二意。諸位讀百法明門論就曉得，八識、五十一心所，都排列在有為法，金剛經上‘一切有為法，如夢幻泡影。’三心二意都是有為法，不是真的。但它是真性所現，知道它不是真的就行了，就曉得性相一如、真妄不二，就能夠歸一了，這個就是佛知佛見。
七情六欲是指人們與生俱來的一些心理反應。不同的學術、門派、宗教對七情六欲的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六欲是不可避免的。
　　醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
　　道家的七情： 喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲
　　六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
　　佛說六識 ：眼、耳、鼻、舌、身、意
　　產生六塵： 色、聲、香、味、觸、法
　　故有七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
情畢竟不等于欲，在現代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，于人的心理活動范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，于生理活動的范疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別于“心”與“身”兩個聯系密切但又不同的領域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足。但如果非要對情與欲排個坐次，分個先后，不妨展開一場辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎么個關系。文學藝術作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學藝術了，但如果你想從文學藝術作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障，稀里糊涂了。
　　不過科學家已經有比較明確的說法。在我們生存的世界里，可以把一切分為礦物、植物、動物三大類。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是動物，當然具有求生存的基本欲望，所以孟子說：“人之異于禽獸者幾希”。但人畢竟不是禽獸，而是高等動物，是“萬物之靈”，比起禽內容來自公益成語網：m.zfbfc.com