包含“求”字的成語「刻舟求劍」

目錄索引：
1：成語“刻舟求劍”的詞條資料
2：刻舟求劍的故事
3：刻舟求劍的主要內(nèi)容是什么?_?
4：刻舟求劍的故事簡介及其寓意
5：刻舟求劍譯文
6：刻舟求劍文言文翻譯
7：刻舟求劍的寓言故事

成語“刻舟求劍”的詞條資料

成語讀音：kè zhōu qiú jiàn
成語簡拼：KZQJ
成語注音：ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑ一ㄡˊ ㄐ一ㄢˋ
常用程度：常用成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：連動式成語
成語年代：古代成語
近義詞：守株待兔、墨守成規(guī)
反義詞：看風使舵、見機行事
讀音糾正：刻，不能讀作“kē”；劍，不能讀作“jiǎn”。
錯字糾正：劍，不能寫作“箭”。
成語辨析：刻舟求劍和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但刻舟求劍重于“刻”和“求”；強調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當?shù)拇胧弧笆刂甏谩敝卦凇笆亍焙汀按保粡娬{(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待；僥幸得到意外收獲。
成語出處：戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 內(nèi)容來自m.zfbfc.com
成語解釋：舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執(zhí)；不知道隨著情勢的變化而變化。
成語用法：刻舟求劍連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
成語造句：似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！（清 曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）
英文翻譯：ridiculous stupidity
日文翻譯：情勢(じょうせい)の変化も知らず，古いしきたりに拘(こたわ)ること
成語謎語：在船上作記號
成語故事：　　戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來不及了。 　　船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。” 　　大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。 　　船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？” 　　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？” 　　其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

成語“刻舟求劍”的擴展資料

1. 刻舟求劍的故事
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大說，劍掉進水里了。
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍。”
楚國人說：“慌什么，我有記號呢。=船繼續(xù)前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。”楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。
掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。
擴展資料：
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯誤，這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。
情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
有一個人把相框釘在墻上，不事先量好相框的尺寸，而是先在墻壁上頂上釘子，再把相框放上去看看適合不，不適合又把釘子拔出，重新訂過，直到把相框安在墻上為止，這就是“刻舟求劍。”
參考資料：百度百科-刻舟求劍本內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 刻舟求劍的主要內(nèi)容是什么?_?
古文原文
刻舟求劍
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水
，遽③契④（jù
qì)其舟，曰：“是⑤吾（wú）劍⑥之所從墜⑦。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑧，而劍不行，求劍若⑨此，不亦惑乎⑩?
——（出自《呂氏春秋.察今》）
翻譯內(nèi)容
有個楚國人渡江，他的劍從船里掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。
船已經(jīng)前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
簡要賞析
這個故事告訴我們：世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問題、辦事情,都應(yīng)當考慮到這種變化,適合于這種變化的需要.死守教條,比喻拘泥成法,固執(zhí)不知變通.地點發(fā)生了變化,解決問題的途徑應(yīng)靈活有變.
詞語注釋
①涉：過，渡。
②者：……的人，定語后置的標志。
③遽（jù）：立即，匆忙。
④契（qì）：雕刻。
⑤是：指示代詞，這兒。
⑥吾劍：我的劍。
⑦之所從墜：掉下去的地方
⑧矣：了。
⑨若：像。
⑩不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。摘自m.zfbfc.com
3. 刻舟求劍的故事簡介及其寓意
刻舟求劍故事簡介：
有一位楚國人喜愛劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。船行至江中，他不小心讓那把寶劍滑落到江里去了。
旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說:“別慌張!我自有妙法。”
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時，這位楚人站起身，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。
他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”?
寓意：
這個故事對那些思想僵化、 墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望，不能想當然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。
擴展資料：
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯誤的判斷。
世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。
這個故事告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
參考資料：百度百科：刻舟求劍來自m.zfbfc.com
4. 刻舟求劍譯文
譯文：楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！——（出自《呂氏春秋.察今》）
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
擴展資料
刻舟求劍，是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。”
比喻人的眼光未與客觀世界的發(fā)展變化同步，不懂得根據(jù)實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當?shù)拇胧弧笆刂甏谩敝卦凇笆亍焙汀按保粡娬{(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理　這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
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5. 刻舟求劍文言文翻譯
翻譯：
楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經(jīng)前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水 ，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
涉：過，渡。者：……的人，定語后置的標志。遽（jù）：立即，匆忙。此：這樣。于：到。
出自：《呂氏春秋·察今篇》
擴展資料
此篇闡述了應(yīng)當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理。以發(fā)展的觀點向秦國的統(tǒng)治者說明，法令制度的制定應(yīng)從當時的社會實際出發(fā)，并隨著客觀形勢的變化而與時俱進。
全文語句工整，語氣明快，圍繞中心反復(fù)申說，有論有斷，同時穿插寓言故事，使文章顯得氣勢充沛，活潑生動。
作者思想成就：
呂不韋認為，自己身為強秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。
當時各國名士又常以所養(yǎng)賓客能著書立說為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創(chuàng)作橫空出世，后以他的名義發(fā)表，這就是《呂氏春秋》。
呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領(lǐng)，又給即將親政的秦始皇提供了執(zhí)政的借鑒。
可惜，由于呂不韋個人的過失，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為后人領(lǐng)悟，成為了解戰(zhàn)國諸子思想的重要資料。摘自公益成語：m.zfbfc.com
6. 刻舟求劍的寓言故事
寓言故事
戰(zhàn)國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。?
有一次，他經(jīng)過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說:“別慌張!我自有妙法。”
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。
他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”
擴展資料
一、成語寓意
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理　這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
二、成語用法
一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。多含貶義。
參考資料來源：百度百科—刻舟求劍摘自公益成語：m.zfbfc.com