男耕女織怎么翻譯

目錄索引：
1：成語“男耕女織”的詞條資料
2：神農之世，男耕而食，女織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王
3：描寫男耕女織的詩句
4：成語玩命猜耕和織是什么成語
5：我國的男耕女織的方式上溯到什么時期？依據是什么？
6：男耕女織形成的歷史原因有哪些？
7：男耕女織：猜一生肖
8：關于男的織網女的曬網的成語

9：描寫男耕女織的景象的詩句

10：男耕女織的生活方式有什么特點和在什么時候最早出現的

11：男耕女織重要得多？

12：男耕女織的生活在古代究竟是個什么樣子？

成語“男耕女織”的詞條資料

成語繁體：男畊女織
成語讀音：nán gēng nǚ zhī
成語簡拼：NGNZ
成語注音：ㄋㄢˊ ㄍㄥ ㄋㄩˇ ㄓ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：勤勞致富、安居樂業、怡然自得
反義詞：男盜女娼、無所事事
錯字糾正：耕，不能寫作“根”。
成語出處：宋 羅泌《路史 后紀十二 夏后氏》：“男耕女織，不奪其時。”來自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：男的耕種；女的紡織。形容辛勤從事生產勞動；也形容合家勞動；怡然自樂。
成語用法：男耕女織聯合式；作謂語、賓語；形容辛勤勞動。
成語造句：薊州郝氏，七世同居，食指千計，男耕女織，家法嚴整，士子讀書應考，入學中舉人，不赴禮部試，恐入仕也。（清 陳康褀《郎潛紀聞》）
英文翻譯：men plough and the womer weave

成語“男耕女織”的擴展資料

1. 神農之世，男耕而食，女織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王
在神農那個時代，男的耕地一家人的飯就夠吃了，女的織布做衣服一家人就都有衣服穿了，不用刑@@法@@國@@家也很安定、河@@蟹了，任賢舉能不用動用jun@@@隊（不用打@@@zhang）就可以稱王了（因為大家都有信@@服的人，而這個人不是靠虛假的廣@@告宣傳而被大家認知的，而是憑著自己對大家的付出而受到大家的肯定的）。摘自m.zfbfc.com
2. 描寫男耕女織的詩句
【標題】：風流子
【年代】：唐
【作者】：孫光憲
【體裁】：詞
【類別】：田園
【內容】：--------------------
茅舍槿籬溪曲。雞犬自南自北。
菰葉長，水葓開，門外春波蕩綠。
聽織，聲促。軋軋鳴梭穿屋。來自公益成語網：m.zfbfc.com
3. 成語玩命猜耕和織是什么成語
成語: 男耕女織拼音: nán gēng nǚ zhī簡拼: ngnz解釋: 封建社會中的小農經濟，一家一戶經營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。近義詞: 勤勞致富、安居樂業、怡然自得反義詞: 男盜女娼、無所事事來自m.zfbfc.com
4. 我國的男耕女織的方式上溯到什么時期？依據是什么？
從原始社會末期就是，因為我國古代經濟是小農經濟，小農經濟的特點就是男耕女織！內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
5. 男耕女織形成的歷史原因有哪些？
你好，男耕女織的小農經濟形成原因、特點和影響如下：原因：①鐵農具的出現和牛耕的逐漸推廣；②封建土地私有制的確立。特點：①以家庭為單位；②男耕女織（農業和家庭手工業相結合）；③自給自足的自然經濟影響：①促進農業生產技術發展，農民的生產積極性較高；②在封建地主階級的沉重剝削下，十分脆弱。希望能幫到你，祝生活愉快！內容來自公益成語：m.zfbfc.com
6. 男耕女織：猜一生肖
牛，呵呵，牛郎織女！這個太簡單了公益成語：m.zfbfc.com
7. 關于男的織網女的曬網的成語
男耕女織nán　gēng　nǚ　zhī[釋義] 男的耕種；女的紡織。形容辛勤從事生產勞動；也形容合家勞動；怡然自樂。[語出] 明·趙弼《青樓隱者記》：“女織男耕；桑床滿圃。”[辨形] 耕；不能寫作“根”。[近義] 勤勞致富 安居樂業 怡然自得[反義] 男盜女娼 無所事事[用法] 形容辛勤勞動或反映怡然自樂的生活。一般作謂語、賓語。[結構] 聯合式。[例句] 陶淵明的后半生隱居在田園之中過著～的生活。內容來自公益成語：m.zfbfc.com
8. 描寫男耕女織的景象的詩句
【標題】：風流子
【年代】：唐
【作者】：孫光憲
【體裁】：詞
【類別】：田園
【內容】：--------------------
茅舍槿籬溪曲。雞犬自南自北。
菰葉長，水葓開，門外春波蕩綠。
聽織，聲促。軋軋鳴梭穿屋。
【標題】：陌上桑
【年代】：漢
【作者】：漢無名氏
【內容】：--------------------
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有余。使君謝羅敷，
寧可共載不。羅敷前置辭，
使君一何愚。使君自有婦，
羅敷自有夫。東方千余騎，
夫婿居上頭。何用識夫婿，
白馬從驪駒。青絲系馬尾，
黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，
可值千萬余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十城居。為人結白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，
冉冉府中趨。坐中數千人，
皆言夫婿殊。摘自公益成語網：m.zfbfc.com
9. 男耕女織的生活方式有什么特點和在什么時候最早出現的
我國男耕女織生產方式最早可上溯到父系氏族社會時期，即原始社會中晚期。 男耕女織的產生，男耕女織是一種自然分工，即在生理基礎上的分工。它充分體現了我國古代社會家庭的分工方式：男的種田，女的織布，全家分工勞動。附于采集經濟的原始農業，本來是婦女的事，男子只是森林的主人，從事狩獵和打仗。隨著社會第一次大分工，原始的鋤耕農業發展為傳統的犁耕農業，同時也有了紡織。從此，農業轉入男子之手，開始了男耕女織。這種轉變，也引起了原始社會由母制向父制過渡。在傳統生產工具中最重要有兩種，一是男人的犁，一是女人的紡車。犁的進化史就是古代農業史。紡車史就是工業史。以鐵犁牛耕為主要方式的精耕細作是我國傳統農業的一個基本特征，以家庭為生產、生活單位的“男耕女織”的小農經濟是我國傳統農業社會生產的基本模式。因此，男耕女織長期成為農業與家庭手工業結合的基礎，成為自然經濟的標志。摘自公益成語：m.zfbfc.com
10. 男耕女織重要得多？
男耕女織是過去時代，現在女性跟男性一樣上班，掙錢養家，現在的社會男耕女織沒有那么重要了，現在的穿衣，都是買的現成的m.zfbfc.com
11. 男耕女織的生活在古代究竟是個什么樣子？
“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。”這是一首由范成大所寫的《四時田園雜興》，描寫的是古代男耕女織情形的田園詩。
又有“夫妻雙雙把家歸，你耕田來我織布，我挑水來你澆園。”詩中描寫男耕女織的場景十分和諧，這樣的情形會出現，是因為大家都為了家庭，晨出夕歸，男女兩人相互愛戴，相互照應，家庭圓滿。
但是中國古代的男耕女織模式于小農經濟，是于自然經濟的，極易受到自然天氣的影響，所以詩中美好的情形并沒有那么多。
并且在古代，小農經濟很大程度上只能做到自給自足，但是當時卻還有繁重的賦役，百姓們忙出的成果要有很多交給官府。所以有詩曰：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
但是古代人們向往和諧美好的男耕女織生活，由于長期的封建主義思想的束縛，百姓們思想得不到解放，僅限于想安居樂業，所以正中統治者下懷。
在古代，男耕女織這種自然經濟模式脆弱不堪，但是卻根深蒂固，并且長期發展，得到統治者的推崇。這種模式下的小農經濟，人們可以自給自足，卻也有頗多束縛。但當時的社會偏偏如此，由于社會動蕩，想要一份平淡安穩的男耕女織的生活，也確實是難能可貴的。m.zfbfc.com