“訪”的成語「尋幽訪勝」

目錄索引：
1：成語“尋幽訪勝”的詞條資料
2：鄭成功的課文
3：尋幽訪勝什么意思？
4：古文中尋字的用法
5：尋幽訪勝代表什么動(dòng)物
6：含“訪"的成語????？？？？？
7：尋幽仿勝是什么意思？
8：含有訪字的四字成語

9：山中與裴秀才迪書中王維為何獨(dú)邀裴迪來年與之同游

10：含有訪字的四字詞語

11：訪組四個(gè)字的詞

12：勝字在最后的有什么成語

13：尋找的尋的四字成語是什么

14：含有勝字的字的成語

15：蘇軾簡(jiǎn)介

成語“尋幽訪勝”的詞條資料

成語繁體：尋幽訪勝
成語讀音：xún yōu fǎng shèng
成語簡(jiǎn)拼：XYFS
成語注音：ㄒㄨㄣˊ 一ㄡ ㄈㄤˇ ㄕㄥˋ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：當(dāng)代成語
近義詞：尋幽探勝
成語出處：冰心《圖畫》：“信步走下山門去，何曾想尋幽訪勝？”公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：搜尋幽僻美好的地方
成語用法：尋幽訪勝作謂語、賓語；指旅游探奇。
成語造句：沈從文《桃源與沅州》：“帶了五百家香艷詩去桃源尋幽訪勝。”
英文翻譯：visit places of scenic beauty

成語“尋幽訪勝”的擴(kuò)展資料

1. 鄭成功的課文
　　民族英雄鄭成功無私無愧持父志復(fù)大員盡忠孝
　　克服重重八大困難瀛海泣血收回大員完成壯舉
　　一、嚴(yán)防清軍擊金廈
　　二、說服眾將排除反對(duì)
　　三、大員蠻荒烏煙瘴氣
　　四、冒險(xiǎn)犯難渡過海峽
　　五、荷蘭固守頑強(qiáng)抵抗
　　六、遭遇糧運(yùn)接濟(jì)困難
　　七、父親弟輩慘遭殺害（父親舊部何斌海圖）
　　八、憼遵先父囑咐遺志（天命難違福澤子孫）
　　南明永歷15年3月（公元1661年4月），鄭成功統(tǒng)兵2萬5千、大小戰(zhàn)船數(shù)百艘，由金、廈出發(fā)先攻取澎湖，圍攻熱難遮城（閩南語難與蘭同音）長(zhǎng)達(dá)八個(gè)月之久（南京之圍殷鑒不遠(yuǎn)文攻武嚇勸降荷蘭），終於驅(qū)逐占領(lǐng)臺(tái)灣38年的荷蘭人，秉承父志克盡忠孝兩全收復(fù)大員（臺(tái)灣）改為東都明京，作為反清復(fù)明之根據(jù)地。
　　（瀛海泣血盡忠克孝）
　　謹(jǐn)附鄭成功復(fù)臺(tái)詩〝開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基，田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離〞，字里行間透露出鄭成功持其父志收回大員克盡忠孝兩全無私無愧無遺無憾與其「胸懷大襟」、「為善仁民」、「兼愛非攻」的和平精神。復(fù)臺(tái)驅(qū)荷之役，堂堂戰(zhàn)勝國(guó)仍然讓戰(zhàn)敗者荷蘭人攜家?guī)Ь旖疸y珠寶全身而退，從容堂皇奏樂安全地離開大員回到巴達(dá)維亞城（今印尼雅加達(dá)），如此懷著悲天憫人氣度，仁慈善良胸襟，寬厚俠義精神，曠古爍今有誰可睥睨可傲視。
　　（無私無愧無遺無憾）
　　公元1662年2月1日，鄭成功正式接受荷蘭人投降簽約（歷史性的一刻），收復(fù)大員（臺(tái)灣）後，改為「東都」勵(lì)精圖治，設(shè)承天府（臺(tái)南）置天興（嘉義）、萬年（高雄）兩縣，承明朝官制，訂定律法，創(chuàng)立學(xué)府，傳承文化（飲水思源永不忘本），實(shí)施「寓兵於農(nóng)」屯墾政策自給自足，披荊斬棘，傾巢開拓，致力建設(shè)，治理經(jīng)營(yíng)，大員百姓為感恩戴德，緬懷紀(jì)念鄭成功對(duì)先民福祉福澤，豐功偉績(jī)，尊稱為開臺(tái)圣王、開山圣王、國(guó)圣公、國(guó)姓公。
　　（含孝九泉光宗耀祖）
　　開閩臺(tái)海疆威震東南還我山河
　　承抗清復(fù)明盡忠克孝永傳後世m.zfbfc.com
2. 尋幽訪勝什么意思？
就是喜歡尋游大江南北的名勝景點(diǎn)。探訪人煙稀少的幽靜世外奇觀。公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 古文中尋字的用法
尋,繹理也。——《說文》。度人之兩臂為尋,八尺也。
尋,長(zhǎng)也。周官之內(nèi)法,度廣為尋。——容《方言一》
是尋是尺。——《詩·魯頌·閟宮》。傳:“八尺曰尋。”
舒肘知尋。——《大戴禮記·主言》
度尋舒兩肱也。——《小爾雅》
蹄間三尋。——《史記·張儀傳》。索隱:“七尺曰尋。按,程氏瑤田云,度廣曰尋,度深曰仞。皆伸兩臂為度。度廣則身平臂直,而適得八尺;度深則身側(cè)臂曲,而僅得七尺。其說精巧,尋仞皆以兩臂度之,故仞亦或言八尺,尋亦或言七尺也。”
爭(zhēng)尋常以盡其民。——《左傳·成公十二年》
無尋尺之祿。——《國(guó)語·晉語》
千尋鐵鎖沉江底。——《三國(guó)演義》
深逾尋丈。——[英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》本內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
4. 尋幽訪勝代表什么動(dòng)物
尋幽訪勝的動(dòng)物是燕子。出處是《圖畫》。來自公益成語：m.zfbfc.com
5. 含“訪的成語????？？？？？
含“訪’的成語只有13個(gè)：
1、訪論稽古fǎng lùn jī gǔ
【解釋】探求討論古代的言論和典實(shí)。
2、訪親問友fǎng qīn wèn yǒu
【解釋】訪：拜訪；問：?jiǎn)柡颉Ｖ赴菰L親朋好友。
3、訪貧問苦fǎng pín wèn kǔ
【解釋】訪問貧苦的老百姓。
4、織當(dāng)訪婢zhī dāng fǎng bì
【解釋】比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。
5、察三訪四chá sān fǎng sì
【解釋】察：考查；訪：探查。指愛打聽調(diào)查別人的事情。
6、搜奇訪古sōu qí fǎng gǔ
【解釋】搜：搜索，尋求。搜尋奇山異水，訪問名勝古跡。
7、探奇訪勝tàn qí fǎng shèng
【解釋】探：尋求；訪：訪問。探尋奇跡，訪求勝地。指游覽和尋訪山水名勝。
8、諮師訪友zī shī fǎng yǒu
【解釋】諮：詢問、商量。請(qǐng)教老師詢?cè)L朋友。
9、串親訪友chuàn qīn fǎng yǒu
【解釋】走親戚，看朋友。
10、尋幽訪勝xún yōu fǎng shèng
【解釋】搜尋幽僻美好的地方。
11、明察暗訪míng chá àn fǎng
【解釋】從明里細(xì)心察看，從暗里詢問了解。指用各種方法進(jìn)行調(diào)查研究。
12、旁征博訪páng zhèng bó fǎng
【解釋】旁：廣泛；征：征求；博：廣博。指大量地引用材料作為依據(jù)或例證
13、暗察明訪àn chá míng fǎng
【解釋】察：細(xì)看，詳審；訪：尋訪。指用各種方法調(diào)查了解情況本內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
6. 尋幽仿勝是什么意思？
是’尋幽訪勝’，是尋找探訪幽靜美麗的地方的意思。本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
7. 含有訪字的四字成語
訪親問友、織當(dāng)訪婢、諮師訪友、雪夜訪普、串親訪友、旁征博訪、訪貧問苦、尋幽訪勝、探奇訪勝、訪論稽古、察三訪四公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
8. 山中與裴秀才迪書中王維為何獨(dú)邀裴迪來年與之同游
　　王維于開元二十年前后曾在輞川隱居 , 他對(duì)田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感 , 寫了許多詩歌贊美那里的生活和景物 . 在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話桑麻 , 同朋友飲酒賦詩 , 與山僧談經(jīng)論道 . 在這些人中 , 裴迪是他最好的伴侶 . 早在移居輞川之前 , 他們就一同在終南山隱居過 , 得宋之問藍(lán)田別墅后 , 他們又經(jīng)常“浮舟往來生 , 彈琴賦詩 , 嘯詠終日” . 《輞川集》就是他二人的唱和詩集 , 記錄了他們的生活和逸興雅趣 . 寫這封信時(shí) , 裴迪已回家去溫習(xí)經(jīng)書準(zhǔn)備應(yīng)試了 , 王維深感寂寞 , 只得獨(dú)自去游山賞景 .　　“景氣和暢 , 故山殊可過” , 歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優(yōu)美動(dòng)人的 . 故山景氣如何和暢 , 他略而不述 , 講了飯后歸來時(shí)所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火 , 透過樹林明滅可見；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來 . 作者所寫的是夜景 , 那河水、城郭、遠(yuǎn)火 , 都是在月色朦朧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽到的 , 作者通過所見所聞 , 來寫那寒夜的景物特色 , 這樣就更切實(shí)、逼真 . 下面寫他歸家后的境遇和感觸 . 當(dāng)僮仆靜默時(shí) , 他卻思緒不寧 , 感到十分孤獨(dú)了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝 , 對(duì)著清流賦詩論文的快樂 . 這一段所寫是一天中游山的經(jīng)歷和感受 , 但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫對(duì)裴迪的思念 , 這是信的本旨 , 目的是引起對(duì)方來同游故山的興趣 .　　下面便是正式的邀請(qǐng)了 , 王維希望裴迪來年春天能夠前來 . 他用想像中的大好春光召喚對(duì)方 , “草木蔓發(fā)”以下六個(gè)四字句 , 凝練地描繪出了一片生機(jī)勃勃的景色 . 白鰷輕快地在水中游動(dòng) , 白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔 , 野雉在麥隴中鳴叫 , 草木染綠了春山 , 露水滋潤(rùn)了堤岸 . 這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對(duì)照 . 作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興 , 還能敏銳地預(yù)感到春天不久就要降臨 , 他已開始品味到未來的深趣 , 這說明山中人王維正是那種“天機(jī)清妙者” , 即對(duì)自然風(fēng)光有濃厚的興趣 , 對(duì)佳山麗水具有極強(qiáng)領(lǐng)悟能力的人 . 他既能發(fā)現(xiàn)歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物 , 又能憑自己的經(jīng)驗(yàn)想像出來年春光的優(yōu)美動(dòng)人 . 人們說王維“詩中有畫” , 其實(shí)王維文中也是有畫的 . 《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信 , 但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構(gòu)思寫成的一篇優(yōu)美的寫景記游散文 , 一首贊美自然風(fēng)光和表述友情的抒情詩 .內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
9. 含有訪字的四字詞語
織當(dāng)訪婢、雪夜訪普、尋幽訪勝、串親訪友、國(guó)事訪問、廉訪使者、明查暗訪、訪親問友、九天采訪、暗察明訪、訪貧問苦、明察暗訪、公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
10. 訪組四個(gè)字的詞
訪組四個(gè)字的詞
訪親問友、
訪貧問苦、
諮師訪友、
旁征博訪、
訪論稽古、
察三訪四、
探奇訪勝、
串親訪友、
織當(dāng)訪婢、
雪夜訪普、
尋幽訪勝、
走親訪友、
九天采訪、
登門拜訪、
信訪登記、
搜奇訪古、
個(gè)人深訪、
明查暗訪、
微服私訪、
案件回訪內(nèi)容來自m.zfbfc.com
11. 勝字在最后的有什么成語
什么勝字成語 ：
百戰(zhàn)百勝、
戰(zhàn)無不勝、
引人入勝、
出奇制勝、
哀兵必勝、
旗開得勝、
反敗為勝、
爭(zhēng)強(qiáng)好勝、
攻無不克，戰(zhàn)無不勝、
大獲全勝、
克敵制勝、
臨機(jī)制勝、
旗開取勝、
尋幽訪勝、
九戰(zhàn)九勝、
乘利席勝、
力不自勝、
出凡入勝、
兼人好勝、
探幽索勝、
班師得勝、
攻無不取，戰(zhàn)無不勝、
悲不自勝、
探奇訪勝、
尋幽探勝、
炫奇爭(zhēng)勝、
十戰(zhàn)十勝本內(nèi)容來自m.zfbfc.com
12. 尋找的尋的四字成語是什么
尋成語 ：
耐人尋味、
尋歡作樂、
尋章摘句、
非同尋常、
自尋煩惱、
尋花問柳、
自尋短見、
尋源討本、
窮根尋葉、
尋風(fēng)捕影、
尋消問息、
拔樹尋根、
逐影尋聲、
尋行逐隊(duì)、
尋幽探奇、
尋流逐末、
尺枉尋直、
呵筆尋詩、
異乎尋常、
尋瘢索綻、
無跡可尋、
吊古尋幽、
尋幽訪勝、
尋行數(shù)墨、
討是尋非、
尋爭(zhēng)尋鬧、
經(jīng)丘尋壑、
尋常管弦、
尋死覓活摘自m.zfbfc.com
13. 含有勝字的字的成語
含有勝字的成語 ：
名勝古跡、
數(shù)不勝數(shù)、
百戰(zhàn)百勝、
決勝千里、
聊勝于無、
戰(zhàn)無不勝、
攻無不克、
引人入勝、
出奇制勝、
穩(wěn)操勝券、
不分勝負(fù)、
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)、
哀兵必勝、
勝不驕，敗不餒、
爭(zhēng)強(qiáng)好勝、
救人一命，勝造七級(jí)浮屠、
美不勝收、
攻無不克，戰(zhàn)無不勝、
更勝一籌、
事實(shí)勝于雄辯、
反敗為勝、
旗開得勝、
不勝枚舉、
勝敗乃兵家常事、
獨(dú)擅勝場(chǎng)、
一決勝負(fù)、
決勝于千里之外、
戰(zhàn)無不勝，攻無不克、
克敵制勝、
人定勝天、
大獲全勝、
略勝一籌、
白衣勝雪、
力不勝任、
韶華勝極、
舉不勝舉、
以少勝多、
常勝將軍、
勝友如云、
形勝之地、
探幽索勝、
去殺勝殘、
旗開取勝、
出凡入勝、
得勝回朝、
祝不勝詛、
臨機(jī)制勝、
不勝杯杓、
尋幽訪勝、
戰(zhàn)必勝，攻必取、
千勝將軍、
水盛勝火、
蛙蟆勝負(fù)、
謹(jǐn)能勝禍、
慰情勝無、
乘勝追擊、
勝殘去殺、
攻無不取，戰(zhàn)無不勝、
濟(jì)勝之具、
勝任愉快、
炫奇爭(zhēng)勝、
決勝之機(jī)、
理勝其辭、
十戰(zhàn)十勝、
戰(zhàn)勝攻取、
勝券在握、
共君一席話，勝讀十年書、
形勝之國(guó)、
乘勝逐北、
各擅勝場(chǎng)、
妖不勝德、
班師得勝、
不分勝敗、
不勝其任、
不可勝言、
救人一命，勝造七級(jí)浮圖、
指不勝屈、
乘利席勝、
決勝廟堂、
廟勝之策、
理不勝辭、
得勝頭回、
不勝其苦、
優(yōu)勝劣敗、
弱不勝衣、
獅威勝虎、
勝讀十年書、
力不自勝、
探奇訪勝、
柔勝剛克、
戰(zhàn)無不勝，攻無不取、
優(yōu)勝劣汰、
兼人好勝、
遞勝遞負(fù)、
悲不自勝、
尋幽探勝、
不可勝書、
九戰(zhàn)九勝、
獅威勝龍、
天人勝處。本內(nèi)容來自m.zfbfc.com
14. 蘇軾簡(jiǎn)介
蘇軾的詩詞全集
蘇軾資料
蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年（1101年）七月死于常州。蘇軾為人正直、性曠達(dá)，才華橫溢，詩詞文賦而外，對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。他講自己書法創(chuàng)作過程時(shí)說：“作字之法，識(shí)淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他又說：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫。蘇軾的字看似平實(shí)、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學(xué)問一樣，神龍變化不可測(cè)。 他長(zhǎng)于行書、楷書， 筆法肉豐骨勁， 跌宕自然， 給人以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。 蘇軾的書法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅(jiān)他在《山谷集》里說：“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推（蘇）為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。
回答者：WTW112233 - 秀才 二級(jí) 4-28 20:17
蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學(xué)家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱“三蘇”，蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，而又有改4革弊政的抱負(fù)，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創(chuàng)豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創(chuàng)新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時(shí)，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂后世。
一，書香世家
蘇軾，字子瞻，又宇和仲，自號(hào)東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng))程文應(yīng)的女兒，書香門第出身，因從小耳聞目染，故品德、學(xué)識(shí)都相當(dāng)好，蘇軾很幸運(yùn)有這樣的母親，因此他能夠受到良好的家教。祖父蘇洵等人對(duì)他的出世都感到欣喜不已。三年后其弟蘇轍也誕生了。如果依照蘇洵編纂的’蘇氏族譜’記載，蘇家的祖先最遠(yuǎn)可以追溯到唐朝的著名文人蘇味道，然而真相難以確定，但可證實(shí)蘇軾的祖先可追溯到五代前的蘇斬。
蘇軾的父親蘇洵志在科舉，然而他開始做學(xué)問的時(shí)間太晚了，大約是在蘇軾出生后的時(shí)期，他己經(jīng)年過而立，結(jié)果是屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，因此他對(duì)蘇軾、蘇轍兩兄弟的期望很大。蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學(xué)，所以蘇軾一直到八歲都沒有受到過父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來因程氏深信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡(jiǎn)為老師，與鎮(zhèn)上的百余名幼童一起學(xué)習(xí)。蘇軾和其后成為當(dāng)?shù)匦±舻年愄踅?jīng)常受到私墊先生的褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)官宦人家的子弟通常是聘請(qǐng)家庭教師在家傳授學(xué)業(yè)，蘇軾與鎮(zhèn)上的孩童并坐讀書的道觀私墊則是非常平凡的庶民教育場(chǎng)所。在私墊里就讀的孩童都是商人和農(nóng)民子弟，蘇拭在私墊里度過了童年，這培養(yǎng)了他的庶民性格，對(duì)他日后的為官做人有很大的益處。
蘇軾在天慶觀的私墊里讀了三年，十歲時(shí)母親教他念《后漢書》，讀到《范傍傳》時(shí)，他感慨很深。不自覺地就嘆息起來，并對(duì)母親說:’做兒子的如果也像范謗，母親高興不高興?’程氏說:’你如果真能像范謗一樣，我難道不能像范謗的母親一樣感到光榮嗎？由于蘇軾從小天資聰穎，因此他在母親的教導(dǎo)下進(jìn)步的非常快。
二、名震京城
蘇軾在二十歲前一直在故鄉(xiāng)眉山心學(xué)習(xí)。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預(yù)備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。此次科舉考試的知貢舉(監(jiān)考官)是當(dāng)時(shí)著名的文壇領(lǐng)袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當(dāng)時(shí)文壇浮華不實(shí)的流弊，當(dāng)他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時(shí)，十分驚訝，以為是自己的學(xué)生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名(后來原先應(yīng)是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對(duì)義則考了第一。殿試(皇帝親自口試)時(shí)，他獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評(píng)為翰林學(xué)士。歐陽修當(dāng)時(shí)對(duì)人說:’吾當(dāng)避此人，出一頭地。’意即 ’我要避開他，好讓他出人頭地’，可見歐陽修當(dāng)時(shí)撥摺后進(jìn)的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
東坡在赴京考試以前，已經(jīng)在家鄉(xiāng)結(jié)了婚。蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病去世，蘇家嘉佑四年，喪期已滿，父子三人再度塔船循泯江、長(zhǎng)江水路赴京都。嘉佑六年，蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績(jī)分別考中人選。制科的成績(jī)分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績(jī)考中之例，通常都以三等為最高分。相傳當(dāng)時(shí)仁宗曾滿心喜悅地向皇后曹氏說道:’膚為子孫得兩宰相。’仁宗所說的兩人就是指蘇軾和蘇轍。蘇家兩兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他們的親蘇洵也為此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當(dāng)于副知府。去上任時(shí)，蘇轍一路送到京都外城通往西邊的鄭新門才依依不舍地與兄長(zhǎng)分手道別。后來蘇軾把當(dāng)時(shí)所作的一首 《留別詩》收集在自編《東坡集》四十卷的卷首，表示這首詩是自己的處女作。
他在鳳翔府判官任內(nèi)的第二年春，由于很長(zhǎng)時(shí)間不下雨，嚴(yán)重的旱災(zāi)使百姓們生活困難。后來奉上級(jí)的命令到太白山上求雨。后來果然下雨了，于是就在扶風(fēng)官舍的北邊筑了一個(gè)亭子，名?quot;喜雨亭’，他也有感而發(fā)的為這件事作了’喜雨亭記’，并以輕快的筆調(diào)抒發(fā)了久旱得雨的喜悅心情。
三、反對(duì)變法
英宗繼位以后，韓琦做了山陵使，他表面上愛護(hù)蘇軾，其實(shí)有點(diǎn)妒忌他的才華，所以蘇軾辦事格外小心。為了應(yīng)付山陵的需要，他編了不少木筏、竹筏，想順渭水東下，可是水太淺，木筏便停滯住了，他非常著急，花了五個(gè)月的時(shí)間才設(shè)法運(yùn)出。后來又碰上西夏人侵，邊境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供應(yīng)軍糧民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，蘇軾還得應(yīng)付官場(chǎng)上的種種關(guān)系。由于之前所學(xué)的圣賢教誨與政治現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，作為一位初任官職的熱血青年，他感到無比的憂慮。英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿后，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封。不料翌年他深愛的妻子死了(妻子王弗，是本鄉(xiāng)貢進(jìn)士的女兒，知書識(shí)禮，能詩能文，十六歲嫁給東坡，后來生下兒子蘇邁，可惜紅顏薄命，二十七歲就死了)，不到一年，父親也跟著去世，帶著沉重的心情，蘇軾乘船運(yùn)送父親及妻子的靈樞回到了故鄉(xiāng)眉山。
熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉(xiāng)。翌年，出任監(jiān)官浩院(掌管官吏辭令書的官)。此時(shí)，政治上己有了新的局面，神宗為挽救面臨困境的國(guó)家財(cái)政，任用王安石為相，并推行其所提倡的新法。蘇軾的政治思想較為保守，他雖不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，但也不完全支持王安石的改革思想，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵不在于法制，而在于吏治，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應(yīng)逐步進(jìn)行，而非如王安石的變法般地急于求利。所以他不斷上書神宗，呈奏《議學(xué)校與貢舉札子》、《諫買浙燈狀》，后又上《上皇帝書》及《萬言書》，但都未被神宗接受。蘇軾因而成為當(dāng)時(shí)反對(duì)王安石等新法派中的舊法派的一員，在政治上受到了排擠。甚至還有人誣告蘇軾販賣私鹽。
熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對(duì)也沒有用，并且他也不愿意陷人宗派斗爭(zhēng)的旋渦中，便請(qǐng)調(diào)杭州（今浙江省杭州市)，但心中不免有些難過和挫敗感。
杭州是個(gè)風(fēng)景秀麗之地，蘇軾在辦完公務(wù)后，便四處游玩，以解煩憂。他在此地不但結(jié)識(shí)了許多知交，也作了不少的詩歌，如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡以詩人的身份，體驗(yàn)了更豐富的人生，從此開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。
熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自愿調(diào)任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學(xué)名作，如 《超然臺(tái)記》、《水調(diào)歌頭 ·中秋懷子由》、《江城子·密州出獵》等。
四，漂泊流離
蘇軾后來被調(diào)任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個(gè)月，有一天，突然闖進(jìn)一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進(jìn)京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實(shí)，誹謗朝廷，并請(qǐng)皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 ’烏臺(tái)詩案’。
蘇軾在杭州作通判時(shí)的確作了不少詩諷刺新法，譬如《山村五絕》的第四首:’杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。’這首詩就是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢，然后又在當(dāng)?shù)亻_設(shè)賭場(chǎng)、妓院，把錢撈回來的丑惡行徑。但這畢竟是詩，本不應(yīng)構(gòu)成罪狀，但是圍繞新法所進(jìn)行的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)己演變成爭(zhēng)奪利的宗派斗爭(zhēng)，蘇軾的詩得罪了那些青云直上的新貴，就難免獲罪。
對(duì)蘇軾的審問進(jìn)行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計(jì)羅織罪名，妄圖把蘇軾置于死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。
除湖州、杭州等地的百姓請(qǐng)和尚念經(jīng)為蘇軾祈福外，前太子少師(太子的老師)張方平、前吏部侍郎范鎮(zhèn) 替他上疏求情，于是情勢(shì)緩和下來。再加上神宗原本就喜愛他的文學(xué)，又有生病的曹太后(神宗祖母)為他說情，最后只定了蘇軾 ’譏諷政事’之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終于免于一死。
元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，剛到黃州，生活困難、沒有薪傣，連住的地方都成問題。后來，只好暫居定惠院里，天天和僧人一起吃飯，一家大小靠?jī)H剩的錢節(jié)儉過活。老友馬正卿實(shí)在看不過去，替他請(qǐng)得可城東營(yíng)防廢地?cái)?shù)十畝，讓他耕種、造屋。他汗流陜背地在東坡上辛勤耕作，妻子王氏則在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。
由于蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對(duì)這個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)滿荒草的地方產(chǎn)生了深厚的感情，他贊揚(yáng)這東坡如同山石般坎坷堅(jiān)硬的道路，要自己也必須不避艱險(xiǎn)、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看做是自己個(gè)性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命其名為 ’東坡雪堂’，從此自號(hào) ’東坡居士’。
蘇軾在經(jīng)過了此次的文字獄沖擊后，胸中郁積著無數(shù)要說的話，他雖然一直壓抑自己的激情，不想再寫詩惹禍，但創(chuàng)作的激情豈是能壓抑住的?他一面在詩中傾訴自己的冤屈與不平，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以保持心理平衡。一有空，他就到處尋幽訪勝，悠閑度日。這段期間對(duì)蘇軾而言，是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。
原因有二:一、在這些年中，他刻苦讀書，因而在知識(shí)方面有了新的拓展。二、由于 ’烏臺(tái)詩案’給他打擊很大，從而他深深體會(huì)到自己在做人方面有些欠缺，因而寫了不少與修養(yǎng)有關(guān)的文章，如 《前赤壁賦》，即在探討人生的變與不變的道理。除上述《前赤壁賦》外，他還作了如 《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》等作品，來闡發(fā)自己曠達(dá)的人生態(tài)度。此時(shí)的蘇軾，不僅在文學(xué)藝術(shù)的造詣上達(dá)到了頂峰，而且在做人的原則上也達(dá)到了極高的境界。蘇軾的文章汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。擅長(zhǎng)行書、楷書，取法李邑、徐浩、顏真卿、楊凝式而能自創(chuàng)新意，有天真爛漫之趣。
元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團(tuán)練副使。路過金陵(今南京市)時(shí)，遇到當(dāng)年政敵王安石，兩人談得很投機(jī)，這時(shí)的東坡對(duì)王安石仍不客氣，親切地責(zé)備王安石不該連年在西方用兵，又在東南造成大刑獄，而違背了祖宗仁厚的作風(fēng)。這個(gè)時(shí)候的王安石已經(jīng)歷盡滄桑，胸襟也開闊多了，不但不見怪，反而對(duì)別人說:’真不曉得再過兒百年，才能出現(xiàn)像東坡這樣的人物!’
五、政事艱難
元豐七年，蘇軾四十九歲時(shí)，宋神宗為他恢復(fù)名譽(yù)，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十余日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調(diào)回京都開封，任起居舍人。元豐八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，大力提撥舊派人物，東坡奉召還朝，太后命坐賜茶，又撒御前金蓮燭臺(tái)送他回院。由于太后廢除新法，政局的情勢(shì)開始逆轉(zhuǎn)，原為政中樞的新法派群臣被排斥。司馬光等昔日的重臣們又得以重新執(zhí)政。后世史家稱之為 ’元枯更化’，舊法派繼續(xù)當(dāng)執(zhí)政。
第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制語，同時(shí)兼任侍讀。蘇軾迸京后不到一年的時(shí)間，就升了三次官，但此時(shí)的蘇軾已對(duì)做官?zèng)]有興趣了。人京以后，蘇軾發(fā)現(xiàn)實(shí)施了十幾年的新政，有一部分己經(jīng)有相當(dāng)?shù)某晒抉R光上臺(tái)后，卻不分青紅皂白地完全廢止，他有點(diǎn)不以為然。東坡本來也是反對(duì)新政的健將之一，但是他的言行和主張，是對(duì)事不對(duì)人的，現(xiàn)在他和王安石又有了進(jìn)一步的交情，對(duì)新政也有了一定的了解，他的態(tài)度自然有所改變。他認(rèn)為新政中的 ’免役法’尤其出色，功在當(dāng)代，利在千秋，力勸司馬光采用，司馬光堅(jiān)決不肯。這樣一來，保守派的人便說他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便成為夾縫里的人物，兩面都不討好。
這年九月，舊法派的領(lǐng)袖司馬光去世，使得舊法派四分五裂，陷人了丑陋的派閥之爭(zhēng)。集宋朝理學(xué)之大成的程頤領(lǐng)導(dǎo)的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢(shì)不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭(zhēng)愈演愈烈，甚至涉及到對(duì)私事的誹謗。
元枯四年，蘇軾想離開這個(gè)是非之地，便請(qǐng)調(diào)轉(zhuǎn)任杭州葉知事，上任時(shí)，杭州人焚香列隊(duì)歡迎，不料蘇軾剛到任就遇到嚴(yán)重的天災(zāi)和病害。后來，他在此地修建了我國(guó)第一所公立醫(yī)院。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但是遭到作風(fēng)激進(jìn)的朔黨的排斥，不到幾個(gè)月又被調(diào)任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州(江蘇省揚(yáng)州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。
六、詩人之死
蘇軾的職位越升越高，而對(duì)立的黨派對(duì)他的攻擊也愈演愈烈，甚至有人對(duì)其以前的文字獄(即烏臺(tái)詩案)大作文章。郁郁寡歡的蘇拭請(qǐng)奏調(diào)任江南之地，但末獲批準(zhǔn)。元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事。同月，高太后崩逝，’元佑更化’也隨之宣告結(jié)束了。
元佑八年九月，十八歲的哲宗開始親政，重新推行其父神宗所主張的新法。政又轉(zhuǎn)移到呂惠卿等新法派人士的手里，于是又對(duì)舊法派展開了嚴(yán)酷的彈劾。紹圣元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉(zhuǎn)任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒有，吃菜也得靠自己種。可是蘇軾這一輩子對(duì)磨難早就習(xí)慣了，他對(duì)這一切安之若素。他有兩句詩寫道:’為報(bào)先生春睡足，道人輕打五更鐘。’即使身處遭人唾棄的嶺外之地，也不因此而喪志，仍舊悠然地過著清貧的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罷休，再度以莫須有的罪名加害于他。這次蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。儋州在海南島，是一個(gè)人跡罕至，瘴疬叢生之地。而蘇轍當(dāng)時(shí)則被貶在雷州，兩地間隔著海峽，兩人要分手時(shí)，蘇軾還打趣說:’莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。’
到了儋州，蘇軾一貧如洗，為了糊□，他連酒器都賣掉了。可是他沒忘了讀書，這一段時(shí)間他最愛讀柳宗元和陶淵明的詩。他還常常帶上個(gè)大酒瓢，在田野里邊唱邊走，作詩自娛。他還結(jié)交了不少平民朋友，閑了就去串門，跟野老飲酒聊天，還常常給鄉(xiāng)鄰看病開方。蘇軾晚年流放海外的歲月很艱苦，但他仍然超然灑脫，并自得其樂。
元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，并被提舉為成都玉局觀。在自惠州后七年的流放生活中，蘇軾一家死了九口人，雖然生活對(duì)他如此殘酷，垂暮之年的他依然樂觀開朗、富有朝氣。蘇軾六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時(shí)，他吟誦道:’我心本如此，月滿江不湍。’
百姓并沒有忘記這位大詩人。蘇軾北還，經(jīng)過潤(rùn)州、前往常州時(shí)，運(yùn)河兩岸擁滿了成千上萬的百姓，他們隨船前行，爭(zhēng)著要看看這位久經(jīng)磨難的大詩人的風(fēng)采。然而，此時(shí)的蘇軾因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國(guó)元年(公元1101年)六月，蘇軾臥病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時(shí)六十六歲。摘自m.zfbfc.com