“()()冠()”的成語「沐猴冠冕」

目錄索引：
1：成語“沐猴冠冕”的詞條資料
2：沐猴而冠，是什么意思
3：沐猴而冠
4："沐猴而冠"是什么意思
5：沐猴而冠是什么意思
6：沐猴而冠的意思
7：沐猴而冠是什么意思？
8：沐猴而冠的意思是什么意思?

9：什么叫沐猴而冠

10：沐猴而冠什么意思

11：沐猴冠冕

成語“沐猴冠冕”的詞條資料

成語讀音：mù hóu guàn miǎn
成語簡拼：MHGM
成語注音：ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢˋ ㄇ一ㄢˇ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
近義詞：沐猴而冠、木猴而冠、沐猴衣冠
成語出處：元·石君寶《秋胡戲妻》第三折：“豈不聞財上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。” 來自公益成語網：m.zfbfc.com
成語解釋：猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無真本領。用來諷刺投靠權勢竊據權位的人
成語用法：沐猴冠冕作謂語、定語、賓語；指人面獸心的人。

成語“沐猴冠冕”的擴展資料

1. 沐猴而冠，是什么意思
成語，出自《史記·項羽本紀》、《漢書·伍被傳》。沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據位的人。原為韓生譏諷項羽近義詞：衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠反義詞：正人君子、仁人志士《漢·司馬遷·史記·卷七·項羽本紀第七》：“人或說項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！’說者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’項王聞之，烹說者。 ”項羽據關中后，韓生獻計于羽曰：“關中地勢險要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業。”羽見宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如穿錦繡之衣于夜間步行，有誰知之！”生竊曰：“人云楚人為獼猴戴帽，果然如此。”項羽聞知，便將之烹死。
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2. 沐猴而冠
相相關人物劉邦，項羽，伍被，劉安項羽據關中后，韓生獻計于羽曰：“關中地勢險要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業。”羽見秦沐猴而冠-劉邦宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如穿錦繡之衣于夜間步行，有誰知之！”生竊曰：“人云楚人為獼猴戴帽，果然如此。”項羽聞知，便將之烹死。亦作“沐猴冠冕”。《元·石君寶·秋胡戲妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我罵你個‘沐猴冠冕’，牛馬襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·無名氏·十探子·第二折》：“你這等人，乃‘沐猴衣冠’之輩，馬牛襟裾之材。”亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金記·第十三出》：“項王乃是‘沐猴而冠’，不足謀天下矣。”亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·歸隱》：“厭襟裾馬牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我歸山袖。”沐猴：獼猴。“沐猴而冠”。原指獼猴性急，不能若人戴冠著帶。后譏人徒具儀表，而無內才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫無人性。或言人暴躁輕浮，不能成事，常用此語。
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3. 沐猴而冠是什么意思
沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據位的人。
沐猴而冠
【出自】西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
人們說楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是這樣。
【例子】他雖然穿著西裝革履，不過是沐猴而冠，舉止談吐仍是粗俗不堪。
【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義
【近義詞】衣冠禽獸
【反義詞】正人君子
擴展資料
1、沐猴而冠的近義詞
衣冠禽獸
【解釋】穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。
【出自】清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回：“既是不孝，所謂衣冠禽獸。”
既然是不孝順的人，就是人們說的行為象禽獸一樣卑劣的人
【例子】沒想到他平日風度翩翩，原來竟是個無惡不作的衣冠禽獸。
【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義。
2、沐猴而冠的反義詞
正人君子
【解釋】舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。
【出自】宋·宋祁、歐陽《舊唐書·崔胤傳》：“胤所悅者阘茸下輩，所惡者正人君子。”
崔胤喜歡品格卑劣的人，討厭的品行端正的人。
【示例】他起初冒充正人君子，可是無法繼續維持那個假象。
【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義，用于諷刺人m.zfbfc.com
4. 沐猴而冠是什么意思
沐猴而冠，成語，拼音：mù hóu ér guàn。沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。出自《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」原意為韓生譏諷項羽。《漢書．卷四十五．伍被傳》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據位的人
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5. 沐猴而冠的意思
典 故 秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰爭中，自己又占著優勢，于是就自傲自大，想回家鄉炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人升官或發財以后，如果不回故鄉夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。”結果，由于項羽的自傲自驕，再加上戰略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。 題 名: 沐猴而冠 所朝代: 秦代 拼 音: mù hóu ér guàn 出 處 《史記?卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 解 釋 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據位的人。
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6. 沐猴而冠是什么意思？
沐猴而冠（mù hóu ér guàn）意思是猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。?
出自《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”
譯文：人們說猴子穿衣戴帽，究竟不是真人，果然是這樣。
近義詞：衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠
反義詞：正人君子、仁人志士
用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；貶義詞； 指人面獸心的人。
擴展資料
近義詞
衣冠禽獸一詞在辭海和成語詞典等很多工具書中幾乎都被解釋為貶義。比如上海辭書出社1979年出的《辭海》中，即非常直接地解釋為：衣冠禽獸，比喻品德敗壞的人。謂這種人虛有人的外表，行為卻如禽獸。常用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
出自明·陳汝元《金蓮記·構釁》：“人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。”
譯文：人人都罵我做衣帽禽獸，個個認識我是文物小偷
反義詞
正人君子，漢語成語，拼音是zhèng rén jūn zǐ，舊時指品行端正的人，現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。
出自 《舊唐書·崔胤傳》：“胤所悅者阘茸下輩，所惡者正人君子。人人悚懼，朝不保夕。”
譯文：我所高興的品格卑劣的人，所厭惡的正人君子。人人恐懼，朝不保夕。內容來自公益成語：m.zfbfc.com
7. 沐猴而冠的意思是什么意思?
沐猴而冠，漢語成語，拼音是mù hóu ér guàn，沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據位的人。
出自：漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
意思是：人們說楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是這樣。
示例：到底誰是沐猴而冠的人，其實大家心里都清楚。
用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
擴展資料：
1、近義詞：
道貌岸然，漢語成語，拼音是dào mào àn rán，意思是形容外貌嚴肅正經，實際上內心險惡。現多用貶義。
出自：王朔《許爺》：“所幸作者還沒有讓他的主人公說出那些道貌岸然的話，用道德的說教來使墮落者幡然悔悟。”
示例：丹薇《綠》：“不象那些道貌岸然的偽君子，害了人還要往自己臉上涂脂抹粉，訓斥受害者。”
2、反義詞：
仁人志士，漢語成語，拼音是rén rén zhì shì，原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人，泛指愛國而為革命事業出力的人。
出自：郭沫若《科學的春天》：大批仁人志士，滿腔悲憤，萬種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無用武之地。
示例：古往今來，有多少仁人志士為了國家的獨立而獻出生命。公益成語網：m.zfbfc.com
8. 什么叫沐猴而冠
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據位的人。原為韓生譏諷項羽。
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9. 沐猴而冠什么意思
貶義詞。出自《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」原意為韓生譏諷項羽。《漢書．卷四十五．伍被傳》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據位的人。
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10. 沐猴冠冕
猴子洗了頭戴上了帽子，比喻一個人虛有其表 項羽占領咸陽后欲歸彭城，曰：富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者，放棄關中而占據徐州，時人評論：吾聞楚人猴沐而冠者，今果不虛也
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