成語“（）病還（）”「心病還須心上醫」

目錄索引：
1：成語“心病還須心上醫”的詞條資料
2：心病還需心藥醫這句話從何而來？
3：心病還須心藥醫 出自哪里？
4：有句話是：心病還需心藥醫？
5：心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人。怎么翻譯？
6：為什么說心病還需心藥醫？
7：解鈴還須系鈴人，心病終須心藥治的意思？
8：心病還需用心醫嗎什？

9：解靈還需系靈人，心病還需心藥醫，這兩句是什么意思？

10：心病還從心上醫。。。心病還將心藥醫。。。心病還...

成語“心病還須心上醫”的詞條資料

成語讀音：xīn bìng hái xū xīn shàng yī
成語簡拼：XBHXXSY
成語注音：ㄒ一ㄣ ㄅ一ㄥˋ ㄏㄞˊ ㄒㄨ ㄒ一ㄣ ㄕㄤˋ 一
常用程度：一般成語
成語字數：七字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：復句式成語
成語年代：古代成語
近義詞：心病還須心藥醫、心病還從心上醫
成語出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷：“自古說得好：‘心病還須心上醫’，眼見得不是盼奴來，醫藥怎得見效。” 公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素
成語用法：心病還須心上醫作賓語、定語、分句；用于勸誡人。
英文翻譯：The cure of a broken heart is heartening news.

成語“心病還須心上醫”的擴展資料

1. 心病還需心藥醫這句話從何而來？
心病還需心藥醫 解鈴還需系鈴人:比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。 這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“只有那個把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。”法眼聽后，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾贊揚了他。 后來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以“心痛還得心藥醫，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。 一失足成千古恨 再回頭已百年身:比喻一旦犯下嚴重錯誤或墮落，就成為終身的憾事。
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2. 心病還須心藥醫 出自哪里？
解鈴還須系鈴人 心病還須心藥醫 出處宋·惠洪《林間集》卷下載出處 元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。” 示例 笑起來一雙眼又秀又媚，卻是不笑起來又～。（清·劉鶚《老殘游記·續集》第二回）
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3. 有句話是：心病還需心藥醫？
心病還需心藥醫，這是非常正確的，如果心理上的，并你解決不了的話，那么就不會好的，因為你對這個事一直都是在心里過不去的。所以說心病還需心藥醫很正確。
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4. 心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人。怎么翻譯？
中文翻譯：得了心病終究還是需要自己的內心來治療，解鈴鐺還是需要系鈴鐺的人來解才好解。意思是自已做的事，還得自已來了結；自已心里邊壓著的事情，還須得自已想開治愈。
英文翻譯：Heart disease must be treated by a cardiologist, and the bell-breaker must be a bell-breaker?
出自：《紅樓夢》第九十回，作者曹雪芹。
擴展資料
《紅樓夢》其他諺語：
1、只許州官放火，不許百姓點燈。
原著《紅樓夢》第77回：“可是你只許州官放火，不許百姓點燈。我們偶然說一句略妨礙些的話，就說是不吉利，你如今好好的咒他，是該的了！” 釋義有勢的官員可以為所欲為，無勢力的百姓竟然毫無自由。表明封建時代官民之間力義務的尖銳矛盾。
2、拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬。
原著《紅樓夢》第68回：“俗語說：拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬。他窮瘋了的人，什么事做不出來？” 釋義不怕豁出性命，就敢于把皇帝拉下馬來。喻指不畏強暴，無所顧忌，再困難的事情也能辦成。
參考資料來源百度百科-紅樓夢摘自公益成語網：m.zfbfc.com
5. 為什么說心病還需心藥醫？
在我認為 心病還需心藥醫是因為人的思想 心態 自有自己想通了或者通過某些人某些事想通了 才能解開心結 希望我的回答能夠幫到你
摘自公益成語：m.zfbfc.com
6. 解鈴還須系鈴人，心病終須心藥治的意思？
這句話從字面意思理解就是解鈴鐺還是需要系鈴鐺的人來解才好解，得了心病終究還是需要自己的內心來治療。自已做的事，還得自已來了結；自已心里邊壓著的事情，還須得自已想開治愈。
這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺（既今清涼山公園清涼寺）有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“只有那個把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。”法眼聽后，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾贊揚了他。 后來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。
到了清朝，《紅樓夢》第九十回中還以“心痛還得心藥醫，解鈴還需系鈴人”加以引用。比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。 ’解鈴還須系鈴人’也寫作’解鈴系鈴’。其中的’系’應該念作xì,這是有原因的。因為在’解鈴系鈴’這個典故里,’系’的意思是把鈴鐺用繩索栓起來,掛在老虎脖子上。?[4]?
這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識，后來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時人不識古鏡。盡道本來清凈。只看清凈是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣。
擴展資料：
原文
解鈴還須系鈴人
1.金陵清涼寺泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：“虎項金鈴，是誰解得？”眾無對。時師適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得。”
2. 宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何公益成語：m.zfbfc.com
7. 心病還需用心醫嗎什？
葉天士，明末清初名醫。
一天，一病人雙目紅腫，淚流不止，神情憂慮，前來就醫。
葉天士詳診細察，詢問了發病經過后，說：
“依我看。你這眼病只需要幾貼藥便能治好。但眼病醫好7天后，你的兩只腳會長出惡瘡，那倒是關乎性命的。”
病人大驚，懇請治療。葉天士告訴他：
“惟有一法，你當按法而行，即每天睡前和晨起后，用手搓兩腳心各360次，一次不少，如此堅持，方能度過難關。”
病人對大名醫葉天士的話深信不疑，便誠心誠意地依法而行。
7天過去了，果然，眼睛好了，腳心也沒長出惡瘡，精神也顯得很清爽。
病人去向葉天士道謝。
葉天士笑著告訴他：
“你的眼病其實是憂慮所致。用些藥，你不去想它自然會好。但你這人心事較重，且眼睛疼痛不由你不想。我說你要注意危及你性命的惡瘡，你自然就不去注意眼睛了，揉搓腳心只不過是降火定神，補腎強身。這樣注意力轉移了，心病一去，眼病也就好了。”
“心病還需用心醫。”這本是再明白不過的道理，但我們卻常常會因為人生中遭遇到一些不順心的事。諸如事業的失敗，失戀喪偶，親朋反目……而陷入憂愁的牢籠不能自拔。
健康是有關身心兩個方面的。盡管我們每個人都擁有這么兩個部分，但并非所有的人都能夠十分清楚這兩部分之間的關系。人們普遍地認為，生病是要去看醫生的，因為那是身體生病；但是在身體生病的時候，心理因素又起著什么樣的作用呢?
隨著我們對自身認識的增加，我們愈加認識到，我們的身心并不是兩個相互分離，相互獨立的系統，而是不可分割的相互作用的統一整體。當生活的壓力過大時。我們情感的負荷就會達到一種“臨界水平”。這樣，我們不僅要承受情感或心理上的壓力，而且還會產生身體上的疾病或病患。現在，我們已經逐漸清楚地知道了產生疾病的真正的原因。可以這樣說，我們生活得越快樂，我們也就會越健康；而與此相反，我們生活得越是不快樂，我們也就越有可能發生疾病。我們的心理和情感，與我們的身體狀況之間有著十分密切的關聯。古希臘的人說，“健全的心靈存在于健康的體魄之中。”而在其后2000余年的今天，我們對此已經有了較為完整的科學認識。我們一旦說到“身體”和“心靈”，我們也就是把它們看來自公益成語網：m.zfbfc.com
8. 解靈還需系靈人，心病還需心藥醫，這兩句是什么意思？
前一句的意思是：比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。后一句的意思是：心里的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素才能解決。
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9. 心病還從心上醫。。。心病還將心藥醫。。。心病還...
很簡單，冷靜下來，問問自己的心，到底自己要的是什么！自己的心從來不會騙自己！
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