包含“小”字的成語「市井小人」

目錄索引：
1：成語“市井小人”的詞條資料
2：如何對(duì)付市井小人?還是尖酸刻薄的！
3：市井之人,布衣百姓是什么意思?
4：市井小人 是什么意思
5：市井小人的英文翻譯
6：市井小人的市井是什么意思
7：怎么對(duì)付市井小人 m
8：市井小人的近義詞

9：君子是指什么？小人指什么？

10：“寧做真小人，不做偽君子”的含義

11：什么井小人成語

12：所謂小人的定義是什麼？

成語“市井小人”的詞條資料

成語讀音：shì jǐng xiǎo rén
成語簡拼：SJXR
成語注音：ㄕˋ ㄐ一ㄥˇ ㄒ一ㄠˇ ㄖㄣˊ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：市井之徒
成語出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十五：“那陳東陽是個(gè)市井小人，不曉道理的。”清·姚鼐《范蠡論》：“吾觀莊生非賢者也，其褊心與市井小人之為慮無以異。”公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
成語解釋：指城市中庸俗鄙陋之人。
成語用法：市井小人作主語、賓語、定語；指城市鄙陋的人。
成語造句：其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：‘此故吾儕同說書者也，今富貴若此！’清·黃宗羲《柳敬亭傳》
英文翻譯：a mean fellow of the marketplace

成語“市井小人”的擴(kuò)展資料

1. 如何對(duì)付市井小人?還是尖酸刻薄的！
看完之后，很有打醬油的沖動(dòng)……不過還是要提醒你一點(diǎn)，你可以報(bào)復(fù)他，但報(bào)復(fù)完之后，你如何打算？放棄一個(gè)跟自己相愛的人？還是你覺得報(bào)復(fù)完之后大家還可以相安無事？不要忘了，大家都是年輕人，都在成長和成熟之中，難免犯錯(cuò)，錯(cuò)了能改變就非常可貴了，真的要因?yàn)橐淮五e(cuò)誤而否定一個(gè)人的一生嗎？當(dāng)然了，你也可以選擇報(bào)復(fù)，傷害他，拋棄他，然后結(jié)束一段相愛的戀情，去重新尋找另一個(gè)人，然后可能發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人又背叛了你，然后你又花時(shí)間去報(bào)復(fù)，敢情你一輩子就在仇恨中消耗，值得嗎？來自公益成語：m.zfbfc.com
2. 市井之人,布衣百姓是什么意思?
市井之人： “市井”：買賣商品的場(chǎng)所。市井也就是我們平常所說的商業(yè)區(qū)。它占據(jù)一定的城市空間與時(shí)間,并在一定意義上構(gòu)成城市的人文景觀。 “市井之人”：可以解釋為經(jīng)商的人。但是常用的詞語是“市井小人”，為貶義之詞。市井小人：指城市中庸俗鄙陋之人布衣百姓：“布衣”指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”干脆指廣大勞苦大眾了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。今人說的“布”，是指棉布，棉花是南宋時(shí)才從外城傳入中原。后也以布衣稱沒有做官的讀書人。本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
3. 市井小人 是什么意思
市井小人讀音：shì jǐng xiǎo rén釋義：指城市中庸俗鄙陋之人。出處：“吾觀莊生非賢者也，其褊心與市井小人之為慮無以異。”——清·姚鼐《范蠡論》例句：看他的做法就知道，他絕對(duì)是個(gè)合格的市井小人。m.zfbfc.com
4. 市井小人的英文翻譯
【英文】：1. a philistine本內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com
5. 市井小人的市井是什么意思
市井小人-指城市中庸俗鄙陋之人.
市井:
市廛,是指商肆集中的地方,古代又稱作“市井”.《管子·小匡》曰:“處商必就市井.”尹知章作注對(duì)市井解釋曰:“立市必四方,若造井之制,故曰市井.”市井、市廛,也就是我們平常所說的商業(yè)區(qū).它占據(jù)一定的城市空間與時(shí)間,并在一定意義上構(gòu)成城市的人文景觀.而明清城市商業(yè)的發(fā)展首先表現(xiàn)在市廛在時(shí)空上的突破.
按照“面朝后市”的要求,市廛在城市空間,被定位于宮殿或官衙的背后,這是最傳統(tǒng),也是最合“禮”的一種城市布局.然而,城市商業(yè)的發(fā)展,卻并未被“禮”所匡縛.自漢至隋唐,在一些大的城市,以“市”命名的區(qū)域并非一處.如漢代長安有九個(gè)市,六市在大路西邊,統(tǒng)稱西市;三市在大路東邊,統(tǒng)稱東市.東西市以外還有個(gè)槐市.北魏洛陽有東市、大市、四通市等等.然而,市廛在數(shù)量上的增加,雖然是對(duì)傳統(tǒng)城市格局“面朝后市”的背離,“市”仍是一個(gè)被嚴(yán)格控制的空間,其特質(zhì)的封閉性,主要體現(xiàn)在坊市制度.
在中國歷史上存在達(dá)千年之久的坊市制度,它的最大作用莫過于創(chuàng)設(shè)了一個(gè)法治的城市商業(yè)空間.當(dāng)它實(shí)現(xiàn)了對(duì)作為居民區(qū)的坊和商業(yè)區(qū)的市的嚴(yán)格隔離,并對(duì)“市”進(jìn)行官設(shè)官管,施以監(jiān)控后,一個(gè)封閉式的市制便形成了.按照同類而聚的原則,所有的商肆都被集中到市內(nèi).市的周圍被高高的市墻圈起,市墻四面設(shè)門,以時(shí)啟閉.如唐代的市,由司市掌管鎖鑰.“凡市,以日中擊鼓三百聲而眾以會(huì).日入前七刻,擊鉦三百聲而眾以散.”1而且,市廛門禁甚嚴(yán),“越官府廨垣及坊市垣籬者,杖七十,侵壞者亦如之.”2這種被置于封建政府嚴(yán)格管束之下的市廛,是繼周代之后的第二種形態(tài).
第三種形態(tài),即是指孕育了資本主義萌芽的明清商業(yè),它起始于宋代,肇端于唐末.伴隨著唐末以來的坊墻的毀滅性破壞,商業(yè)大潮也沖決了市墻,坊市制度的末日,使商業(yè)活動(dòng)擺脫了時(shí)空上的限制.而在高墻市門、鼓鉦鎖鑰變成瓦礫廢鐵的同時(shí),一排排臨街而建的民居、店肆樹立起來.因而,在兩宋時(shí)期便出現(xiàn)了商業(yè)薈萃的繁華大街.如《都城紀(jì)勝》記載的南宋杭州城,“自大內(nèi)和寧門外,新路南北,早間珠玉珍異及花果時(shí)新海鮮野味奇器天下所無者,悉集于此;以至朝天門、清河坊、中瓦前、灞頭、官巷口、棚心、眾安橋,食物店鋪,人煙浩穰.其夜市除大內(nèi)前外,諸處亦然,唯中瓦前最勝,撲賣奇巧器皿百色物件,與日間無異.其余坊巷市井,買賣關(guān)撲,酒樓歌館,直至四鼓后方靜;而五鼓朝馬將動(dòng),其有趁買早市者,復(fù)起開門.無論四時(shí)皆然”3.這顯然是一個(gè)打破時(shí)空概念的開放性的市廛,它不僅遍布街巷、深入坊區(qū),且給人一種“不夜城”的感覺.
對(duì)于由坊市廢除所產(chǎn)生的變革,有人稱之“城市革命”.“城市革命”的一個(gè)直接后果,便是城市商業(yè)的繁榮與城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng).這從驟然增多的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)與商業(yè)機(jī)構(gòu),以及塌房、垛場(chǎng)、會(huì)子務(wù)、簿記、珠算等業(yè)務(wù)的出現(xiàn)所反映出的商業(yè)復(fù)雜化的趨勢(shì),即可窺見一斑.因此,我們可以說,宋代的“城市革命”,為明清時(shí)期中國的城市市廛由古代向近代的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ).
以往,在不少學(xué)者的眼里,進(jìn)入封建社會(huì)晚期的明清時(shí)代,由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尚未超越資本主義萌芽的階段,故而城市商業(yè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方.然而,事實(shí)上,在江南某些地區(qū),明清時(shí)期的城市商業(yè)無論是時(shí)空上,還是質(zhì)量上,都堪與同時(shí)期的,甚至是經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命的英國相比.而這種可比性是出自來華的英國人口中.如18世紀(jì)的英國訪華使團(tuán)成員斯當(dāng)東曾在其訪問記中談到通州、北京和杭州三個(gè)城市的市廛.其中,他對(duì)杭州的印象是“城市內(nèi)主要街道上大部分是商店和貨棧,其中許多規(guī)模之大不下于倫敦同類棧房.紡織的商店最多,也有不少毛皮和英國布匹商店.”4
此外,英國人還注意到了兩種情形.一是在主要的街道,商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)滲入街坊,居住區(qū)與商業(yè)區(qū)為一體.如“通州許多家庭的房子前面開設(shè)商店或作坊,后面住家,工商業(yè)顯得非常興旺,確實(shí)表現(xiàn)出來是一個(gè)為首都服務(wù)的城市.”另一是臨街店鋪大都掛起了招攬顧客的幌子.“通州鋪面都上了五顏六色的漆,有的甚至涂金,懸掛著很長的招牌來吸引顧客.貨品中有的是來自南方各省的茶葉、紡織品和瓷器,有的是來自韃靼區(qū)的皮貨.我們非常有興趣地看到貨品中居然還有少量的英國布匹.”5北京的情況尤較通州繁華.皇城以東的地區(qū)“街道上的房子絕大部分是商店,外面油漆裝潢近似通州府商店,但要大得多.有些商店的屋頂上是一個(gè)平臺(tái),上面布滿了各種盆景花草.商店門外掛著角燈、紗燈、絲燈或紙燈,極精巧之能事.商店內(nèi)外充滿了各種貨物.”6由以上記載,我們可以驗(yàn)證,至晚在清代,市廛已具備了自由貿(mào)易的形式與內(nèi)容,所有店鋪的臨街開設(shè),亦說明了它已絕少封閉性.
英國人所見到的北京商業(yè)區(qū),大概是東安門外一帶,為當(dāng)時(shí)京城的主要市廛之一.清人震鈞說,北京的主要商業(yè)區(qū)多達(dá)十余處,所謂“京師百貨所聚,唯正陽街、地安門街、東西安門外、東西四牌樓、東西單牌樓、暨外城之菜市、花市.”7這些大商業(yè)區(qū)大多分布在北京內(nèi)城.盡管清廷的旗民分城居住制度,將漢官及商民人等盡徙南城居住,乾隆二十一年(1756)十一月,又以“城內(nèi)開設(shè)店座,宵小匪徒易于藏匿”為由,下令將五十九座店鋪遷移城外,卻并未影響內(nèi)城的這幾大商業(yè)區(qū)的發(fā)展.
事實(shí)上,由明入清,城市商業(yè)區(qū)亦呈增勢(shì).如南京城,商業(yè)區(qū)在明代主要集中于城西南,“自大中橋而西,由淮青橋達(dá)三山街、斗門橋以西至三山門,又北自倉巷至冶城,轉(zhuǎn)而至內(nèi)橋中心街而止,其物力客多主少,市魁駔儈千百嘈雜其中.”8到了清代,“商業(yè)市場(chǎng)增至十八處,原來荒寂的三牌樓等處也形成了市場(chǎng).”9
在商業(yè)空間增大的同時(shí),商業(yè)時(shí)間更是得到較為充分的挖掘,幾乎所有的大城市都有早市或者夜市.如清代的江寧(南京)“城中高井一帶有所謂曉市場(chǎng)者(俗稱黑市),每日破曉時(shí)有一輩貧人各持種種舊貨置之道旁出售,觀客亦不乏人,蓋以其價(jià)廉也.”10京城的夜市更是熱鬧非常,歙人洪瞡·?霞有“夜市三條人似蟻”11的詩句.
商業(yè)空間的拓展,必然引起城市空間的變化,也就是說勢(shì)必打破傳統(tǒng)的城市格局.這種情形在明末已非鮮見.然而,對(duì)于這種末業(yè)的膨脹,當(dāng)時(shí)的輿論界與政界多是持認(rèn)同態(tài)度的.如明萬歷年間,謝肇膌稱:“金陵(南京)街道極寬廣,雖九軌可容.近來生齒漸蕃,民居日密,稍稍侵官道以為廛肆,此必然之勢(shì)也.”12由于這種默認(rèn),一些新辟的市廛,如三牌樓等地,竟破壞了原有的以皇城為中心的正方形城市平面格局.又如,京城最繁華的正陽門外,俗稱前門大街,亦自明末就出現(xiàn)了商肆侵占官道的情形.據(jù)文獻(xiàn)所載,“崇禎七年,成國公朱純臣家燈夕被火,于是司城毀民居之侵占官街搭造棚房擁塞衢路者.”但侍御金光辰卻以擾民為慮,上書諫止.疏言:“‘京師窮民僦舍無資,藉片席以盝身,假貿(mào)易以糊口,其業(yè)甚薄,其情可哀.皇城原因火變恐延燒以傷民.今所司奉行之過,概行拆卸,是未罹焚烈之慘而先受離析之苦.且棚房半設(shè)中?,非盡接棟連楹,若以火延棚房即毀棚房,則火延內(nèi)室亦將并毀內(nèi)室乎?’疏入,有旨停止.”13其呼吁者之立場(chǎng)與商民同.事實(shí)上,在清代,店肆不僅可以與民居并立,可以侵占官道,甚至還可以與官衙毗鄰相接.如正陽門外,以醬羊肉聞名的月盛齋,“鋪在戶部街,左右皆官署,此齋獨(dú)立于中者數(shù)十年,競不以公用征收之,當(dāng)時(shí)官廳猶重民也.”14所謂的“重民”,即為重商民之.中國的諸多百年老店能夠在清代出現(xiàn),并能夠頂住各種壓力持續(xù)發(fā)展下去,是有其社會(huì)基礎(chǔ)的,而封建政府在商業(yè)政策上的寬松,在客觀上是起了扶持作用的. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
palnewmanm1231 ? ? ? 2014-11-29內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 怎么對(duì)付市井小人 m
就不要理對(duì)方就行了往往他們就是為了引起你的注意你無所謂他們就覺得無聊了摘自公益成語：m.zfbfc.com
7. 市井小人的近義詞
【成語】市井小人
【近義詞】：市井之徒 市井小民
【拼音】shì jǐng xiǎo rén
【釋義】：指城市中庸俗鄙陋之人。
【出處】明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》
【出處】：卷三十五：“那陳東陽是個(gè)市井小人，不曉道理的。”清·姚鼐《范蠡論》：“吾觀莊生非賢者也，其褊心與市井小人之為慮無以異。”
【示例】：其～昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：‘此故吾儕同說書者也，今富貴若此/★清·黃宗羲《柳敬亭傳》摘自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
8. 君子是指什么？小人指什么？
“君子”是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的稱謂，是和“小人”相對(duì)立的，指的是那些自認(rèn)有學(xué)問，有道德的，而且又是在政治力周圍的知識(shí)分子，既是道德家，學(xué)問家，同時(shí)又與統(tǒng)治階級(jí)有一種依附關(guān)系。狹義的君子是指達(dá)到儒家所要求的做人準(zhǔn)則的人。這是人格和精神修為上的一種境界。什么人才算儒家意義上的君子呢？孔子給出了標(biāo)準(zhǔn)。孔子認(rèn)為，君子有德者三：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。君子要具備仁愛的內(nèi)心而且要有大智大勇。這是儒家對(duì)君子的基本要求，比較籠統(tǒng)和概括。其它儒家經(jīng)典對(duì)君子更細(xì)節(jié)的要求都是從這三條衍生擴(kuò)展來的。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)猶如春秋戰(zhàn)國時(shí)的百家爭鳴，人人都有自己的價(jià)值觀，對(duì)君子的標(biāo)準(zhǔn)和看法也是千差萬別。我們沒必要去按孔子的要求做，一來是太難，二來很多地方也和當(dāng)今社會(huì)格格不入。我想如果我們能夠遵守法律尊重道德，按照自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)坦然處事，就可以算做君子了小人，是中國儒家定義君子的“反義詞”。如孔子說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。小人是指古今歷史上或傳說中身體特別矮小的人一些記載。指喜歡做些搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石之類的人，與貴人相反。從前有時(shí)會(huì)把兒童稱為小人，如把兒童愛看的連環(huán)圖稱為“小人書”。小人有多種，“市井小人”與“卑鄙小人”是不同的。“市井小人”多是民眾，也需要尊重，不能任意稱其為“小人”。有些人口蜜腹劍，內(nèi)心奸詐，會(huì)用心計(jì)，表面上做好事，暗地里做起傷天害理的事，這種是卑鄙的小人，是壞人。來自m.zfbfc.com
9. “寧做真小人，不做偽君子”的含義
做真小人就是做壞人之類的意思，偽君子就是看起來想好人，但是內(nèi)心很黑本內(nèi)容來自m.zfbfc.com
10. 什么井小人成語
市井小人[拼音]shì jǐng xiǎo rén[釋義]指城市中庸俗鄙陋之人。[出處]明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十五：“那陳東陽是個(gè)市井小人，不曉道理的。”清·姚鼐《范蠡論》：“吾觀莊生非賢者也，其褊心與市井小人之為慮無以異。”[例句]徐飛鳴嘀咕一聲,他不敢松懈,雖然徐飛鳴嗜酒有點(diǎn)吊兒郎當(dāng),但卻并非是那種市井小人,此當(dāng)國難,不可不理。內(nèi)容來自m.zfbfc.com
11. 所謂小人的定義是什麼？
小人
xiǎorén
1. 指人格卑下的人
遠(yuǎn)小人。——諸葛亮《出師表》
今者有小人。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
以嬴為小人。——《史記·魏公子列傳》
2. 古代指地位低的人(后代也用做為自己的謙稱)
小人寡欲。——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
3. 又
小人多欲
小人富。——《史記·貨殖列傳》
市井小人。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
口是心非。
【解釋】
就是心口不一。
【分析】
心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家還曉得要防他，惟有言稱堯舜，心同桀紂，口誓山海而心懷陷阱的人，最是難以測(cè)度了。這種口是心非的偽君子，事君必定不忠，事親一定不孝；交朋友必定不講信用，對(duì)待部下人，也一定不講道義，這種人乃是小人中的小人啊！若是使人誤信了他的話，而墮入了他的陰謀之中，那么這種的罪行，在陰間的果報(bào)就比陽間罪惡還要大好幾倍啊！佛經(jīng)說：“妄言惡口之人，死后墮入拔舌烊銅犁耕的地獄之中，要受過久遠(yuǎn)劫很長時(shí)間的痛苦之后，才能再投生為畜牲，經(jīng)常以荊棘作為食物；若是再投生為人，則不會(huì)具有舌根，口氣總是臭穢不堪；就算他說了善言，別人也不會(huì)相信；因此造了口是心非的罪業(yè)，就會(huì)獲得如此的果報(bào)！”能敢不戒嗎？
明朝的薛文清說：“易經(jīng)說：庸言必信。平常所說的話，一般人都以為是不要緊的，因此而養(yǎng)成了說話輕率，而且又不謹(jǐn)慎的壞習(xí)慣；殊不知說了一句假話，便是言語上有了過失；所以能夠做到庸言必信的人，那么他的道德修養(yǎng)，一定是很高明啊！”公益成語：m.zfbfc.com