百世師是什么結構

目錄索引：
1：成語“百世師”的詞條資料
2：匹夫而為百世師，一言而為天下法。
3：百世師成語故事
4：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，唔呼，立言的價...
5：請問“知人其難九德貴,聞過則喜百世師”是什么意思？
6：百世師 成語典故
7：匹夫而為百世師，一言而為天下法是什么意思
8：文言文翻譯：匹夫而為百世師，一言而為天下法

9：北京百世師科技有限公司怎么樣？

10：百世師是什么生肖

成語“百世師”的詞條資料

成語讀音：bǎi shì shī
成語簡拼：BSS
成語注音：ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄕ
常用程度：生僻成語
成語字數：三字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：百世之師
成語出處：先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“圣人，百世之師也。” 內容來自公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：品德學問可以做為百代的表率。
成語用法：百世師作賓語、定語；指人的品行等。
成語造句：匹夫而為百世師，一言而為天下法。（宋 蘇軾《東坡后集 卷十五 潮州韓文公廟碑》）

成語“百世師”的擴展資料

1. 匹夫而為百世師，一言而為天下法。
【出處】 （宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。” 參天地之化：參驗了自然、人事的規律。 關盛衰之運：關系到國家興盛衰亡的命運。【語譯】 一個普通的人能夠成為百代的師表，一句話能夠成為天下人的規范。【說明】這是一篇歌頌唐朝文學家、哲學家韓愈的碑文。唐憲宗于元和十四年（819）派員迎接所謂“佛骨”到皇官中供養，韓愈上表予以批評諫止，憲宗大怒，準備對他處以死刑，幸經朝臣貴戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎職務，貶到潮州（今廣東潮安）任刺史。后來潮州人士修建廟宇紀念他，因韓愈死后謚之為“文”，故稱韓文公廟。這篇碑文是蘇軾于元豐七年（1092）應潮州人士要求而寫的。碑文共分五段，第一段論述杰出人物的歷史作用是偉大的；第二段論述韓愈在“文”與“道”方面的成就；第三段頌揚韓愈的政績；第四段評述韓愈在潮州的功績；第五段交代韓愈被詔封的時間，并以贊頌他功績的歌詞作結。文中對韓愈給以高評價，對他的遭遇給予深厚同情，對封建統治者目光短淺行為表示憤慨。筆端感情濃烈，文氣充沛，揮灑自如，豪情奔放，是古代碑志體散文中的上乘之作，為歷代人士所稱贊。所節之句，是這篇碑文的頭兩句。作者以這兩句領起，論述凡是杰出的人物，其歷史作用是偉大的。目的是以虛帶實，暗示韓愈是“百世師”。韓愈一生最大的成就是提倡古文運動。這個運動上承先秦兩漢的古文，下啟宋代的古文革新。如何下筆寫這篇碑文？蘇軾頗費腦筋。相傳他“不得一起頭，行起數十遭，忽得此兩句。”可見開篇兩句，得來很費功夫。 子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”
本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
2. 百世師成語故事
　　百世之師，成語， 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人，出自于 先秦·孟軻《孟子·盡心下》。　　【釋 義】 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。　　【出 處】 先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”　　【示 例】 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠。
公益成語網：m.zfbfc.com
3. “匹夫而為百世師，一言而為天下法，唔呼，立言的價...
【出處】 （宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。” 參天地之化：參驗了自然、人事的規律。 關盛衰之運：關系到國家興盛衰亡的命運。【語譯】 一個普通的人能夠成為百代的師表，一句話能夠成為天下人的規范。【說明】這是一篇歌頌唐朝文學家、哲學家韓愈的碑文。唐憲宗于元和十四年（819）派員迎接所謂“佛骨”到皇官中供養，韓愈上表予以批評諫止，憲宗大怒，準備對他處以死刑，幸經朝臣貴戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎職務，貶到潮州（今廣東潮安）任刺史。后來潮州人士修建廟宇紀念他，因韓愈死后謚之為“文”，故稱韓文公廟。這篇碑文是蘇軾于元豐七年（1092）應潮州人士要求而寫的。碑文共分五段，第一段論述杰出人物的歷史作用是偉大的；第二段論述韓愈在“文”與“道”方面的成就；第三段頌揚韓愈的政績；第四段評述韓愈在潮州的功績；第五段交代韓愈被詔封的時間，并以贊頌他功績的歌詞作結。文中對韓愈給以高評價，對他的遭遇給予深厚同情，對封建統治者目光短淺行為表示憤慨。筆端感情濃烈，文氣充沛，揮灑自如，豪情奔放，是古代碑志體散文中的上乘之作，為歷代人士所稱贊。所節之句，是這篇碑文的頭兩句。作者以這兩句領起，論述凡是杰出的人物，其歷史作用是偉大的。目的是以虛帶實，暗示韓愈是“百世師”。韓愈一生最大的成就是提倡古文運動。這個運動上承先秦兩漢的古文，下啟宋代的古文革新。如何下筆寫這篇碑文？蘇軾頗費腦筋。相傳他“不得一起頭，行起數十遭，忽得此兩句。”可見開篇兩句，得來很費功夫。 子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”
內容來自公益成語：m.zfbfc.com
4. 請問“知人其難九德貴,聞過則喜百世師”是什么意思？
知人其難九德貴,聞過則喜百世師
試解釋：
知人其難：能真正了解一個人是很難的。
九德內容，說法不一。?
a、《書．皋陶謨》皋陶曰:都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰載采采。 禹曰:何？皐陶曰:寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義、彰厥有常，吉哉!?
b、《左傳．昭公二十八年》’心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。’
c、《逸周書．常訓》’九德忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。’
知人其難九德貴：了解一個人，重要的是了解這個人的道德。
聞過則喜
過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。
聞過則喜百世師：要永遠把批評自己人當作老師。摘自公益成語：m.zfbfc.com
5. 百世師 成語典故
百世師發 音 bǎi shì shī示 例 匹夫而為～，一言而為天下法。（宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》）【解釋】：品德學問可以做為百代的表率。成語典故編輯【出自】：《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也。”【示例】：匹夫而為～，一言而為天下法。 ◎宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。
本內容來自m.zfbfc.com
6. 匹夫而為百世師，一言而為天下法是什么意思
“匹夫而為百世師，一言而為天下法”的意思是：一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準則。
【出處節選】《潮州韓文公廟碑》——宋·蘇軾
匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
【白話譯文】一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準則。這是因為他們的品格可以與天地化育萬物相提并論，也關系到國家氣運的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。所以，申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死后成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否認的。
擴展資料
1、《潮州韓文公廟碑》創作背景
《潮州韓文公廟碑》是一篇創作于宋代時期的散文，作者蘇軾。這篇文章是蘇軾于1092年（元祐七年）三月，接受了潮州知州王滌的請求，替潮州重新修建的韓愈廟所撰寫的碑文。
2、《潮州韓文公廟碑》鑒賞
碑文高度頌揚了韓愈的道德、文章和政績，并具體描述了潮州人民對韓愈的崇敬懷念之情。碑文寫得感情澎湃，氣勢磅礴，被人譽為“宋人集中無此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韓愈）而上之”。
這篇碑文將議論、描述、引征、對話、詩歌等熔鑄于一爐，高論卓識，雄健奔放，駢散兼施，文情并茂。正如王世貞所說：“此碑自始至末，無一懈怠，佳言格論，層見迭出，如太牢之悅口，夜明之奪目，蘇文古今所推，此尤其最得意者。”來自公益成語網：m.zfbfc.com
7. 文言文翻譯：匹夫而為百世師，一言而為天下法
【出處】 （宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。” 參天地之化：參驗了自然、人事的規律。 關盛衰之運：關系到國家興盛衰亡的命運。【語譯】 一個普通的人能夠成為百代的師表，一句話能夠成為天下人的規范。【說明】這是一篇歌頌唐朝文學家、哲學家韓愈的碑文。唐憲宗于元和十四年（819）派員迎接所謂“佛骨”到皇官中供養，韓愈上表予以批評諫止，憲宗大怒，準備對他處以死刑，幸經朝臣貴戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎職務，貶到潮州（今廣東潮安）任刺史。后來潮州人士修建廟宇紀念他，因韓愈死后謚之為“文”，故稱韓文公廟。這篇碑文是蘇軾于元豐七年（1092）應潮州人士要求而寫的。碑文共分五段，第一段論述杰出人物的歷史作用是偉大的；第二段論述韓愈在“文”與“道”方面的成就；第三段頌揚韓愈的政績；第四段評述韓愈在潮州的功績；第五段交代韓愈被詔封的時間，并以贊頌他功績的歌詞作結。文中對韓愈給以高評價，對他的遭遇給予深厚同情，對封建統治者目光短淺行為表示憤慨。筆端感情濃烈，文氣充沛，揮灑自如，豪情奔放，是古代碑志體散文中的上乘之作，為歷代人士所稱贊。所節之句，是這篇碑文的頭兩句。作者以這兩句領起，論述凡是杰出的人物，其歷史作用是偉大的。目的是以虛帶實，暗示韓愈是“百世師”。韓愈一生最大的成就是提倡古文運動。這個運動上承先秦兩漢的古文，下啟宋代的古文革新。如何下筆寫這篇碑文？蘇軾頗費腦筋。相傳他“不得一起頭，行起數十遭，忽得此兩句。”可見開篇兩句，得來很費功夫。 子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”
內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
8. 北京百世師科技有限公司怎么樣？
北京百世師科技有限公司是2014-05-14在北京市昌平區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位于北京市昌平區回龍觀鎮育知東路30號院1號樓17層3單元1705。北京百世師科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91110114306325406Q，企業法人魏紅飛，目前企業處于開業狀態。北京百世師科技有限公司的經營范圍是：技術開發、技術推廣、技術轉讓、技術咨詢；軟件開發；制作、代理、設計、發布廣告；社會經濟咨詢（不含中介服務）；計算機技術培訓；計算機系統服務；應用軟件服務（不含醫用軟件服務）；會議服務；承辦展覽展示活動；銷售計算機軟硬件及輔助設備、電子產品、文化用品、五金交電、服裝鞋帽。（企業依法自主選擇經營項目，開展經營活動；依法須經批準的項目，經相關部門批準后依批準的內容開展經營活動；不得從事本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。）。在北京市，相近經營范圍的公司總注冊資本為76263111萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共7018家。本省范圍內，當前企業的注冊資本于一般。通過百度企業信用查看北京百世師科技有限公司更多信息和資訊。
內容來自公益成語網：m.zfbfc.com
9. 百世師是什么生肖
雞生肖雞的人進入2014年甲午馬年，有【福德】、【卷舌】、【天德】等吉星入宮，運程頗佳，事業財運家運都好，事業上有貴人相助，得心應手，成效顯著。春天時候財運很好，是發展的好時機，秋天不利發展，以守為主。雖然雞的朋友今年運勢不俗，但是也需要依靠自身的努力達到成功的彼岸，積極進取，毫不懈怠，生活各方面方可能迎來美妙的春天。同時由于桃花星較旺，社交比較活躍，需要分配好娛樂與工作的時間，且異性緣較好，單身的朋友是個結識良緣的好時機，然已婚者則需提防第三者干涉婚姻感情。若要化解，需擺放一對【順易堂曉龍御政擺件】作為吉祥物來化解。同時隨身佩帶【順易堂曉龍御政吊墜】效果更佳。若隨身佩帶【順易堂寶光佛手鏈】，得以法門佛守護，生肖貴人庇佑，使其運勢更為順暢！為保出入安全，駕車的朋友最好于車內掛上【順易堂出入平安檀木車掛】。建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，對答題者也是一種鼓勵，且提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？如果覺得我的回答未徹底解決你的問題或有其它疑難，盡可向我發起追問，亦可求助于我的團隊。
本內容來自公益成語網：m.zfbfc.com