包含“其年”的成語(yǔ)「終其天年」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“終其天年”的詞條資料
2：活到天年的“天年”是什么意思？
3：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中:“上古之人,春秋皆度百歲，而盡終其...
4：此木以不材得終其天年的材是什么意思?急急急！！！...
5：天年指的是自然壽命是多少年？
6：木以不材得終其天年，雁以不材而死，才能接近的事...
7：“故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。”...
8：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中:“上古之人,春秋皆度百歲，而盡終其...

9：《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō):"上古之人,春秋皆度百歲而盡終其天...

10：天年的基本解釋

11：頤頤養(yǎng)天年是什么意思

12：昨日山中之木,以不才得終其天年；今主人之雁，以不...

13：成語(yǔ)“頤養(yǎng)天年”是什么意思？

成語(yǔ)“終其天年”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：zhōng qí tiān nián
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：ZQTN
成語(yǔ)注音：ㄓㄨㄥ ㄑ一ˊ ㄊ一ㄢ ㄋ一ㄢˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：壽終正寢、終養(yǎng)天年
反義詞：不得善終
成語(yǔ)出處：《莊子·山木》：“此木以不材得終其天年。”《淮南子·精神訓(xùn)》：“雖情心郁殪，形性屈竭，猶不得已自強(qiáng)也。故莫能終其天年。” 本內(nèi)容來(lái)自m.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：終：結(jié)束。天年：人的自然壽命。指年老而死。
成語(yǔ)用法：終其天年作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。

成語(yǔ)“終其天年”的擴(kuò)展資料

1. 活到天年的“天年”是什么意思？
意思：自然的壽數(shù)盡其天年
一、天年的另外兩個(gè)意思：
1、〈方〉年成今年天年不好,糧食收成少
2、〈方〉時(shí)期;時(shí)代這種打仗的天年,家家的日子都不好過(guò)
二、天年成語(yǔ)：
1、頤養(yǎng)天年[yí yǎng tiān nián] 指保養(yǎng)年壽。
2、天奪之年[tiān ó zhī nián] 上天褫奪其年壽。 指不能享其天年。
3、天年不測(cè)[tiān nián bù cè] 指意外的死亡。
4、天寶當(dāng)年[tian bao dang nian] 比喻追憶往昔盛事。天寶：唐玄宗李隆基的年號(hào)，是唐王朝極盛之時(shí)。
5、終其天年[zhōng qí tiān nián] 終：竟，盡。 天年：指自然的壽數(shù)。過(guò)完應(yīng)有的壽數(shù)。指壽長(zhǎng)而善終。
6、天年不遂[tiān nián bù suì] 指未享天年。
三、天年例句：
1、打造溫馨和諧家庭，慰籍老人頤養(yǎng)天年。
2、過(guò)去是不會(huì)回來(lái)的。但是，你永遠(yuǎn)比你明天年輕一天，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。所以，你應(yīng)該很快樂(lè)，為今天快樂(lè)！
3、為什么我還不去頤養(yǎng)天年?我覺(jué)得人做一件事情常常有得有失。我不能讓大家看到一個(gè)不健康的蔡琴，這是前提。然后，我犧牲一點(diǎn)我個(gè)人的生活便利，但是換來(lái)的是我心理上的健康和快樂(lè)。
4、名高折人壽，思苦減天年。
5、今天年級(jí)舉行了聯(lián)歡晚會(huì)，一整晚載歌載舞，好是一番熱鬧的景象。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
2. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中:“上古之人,春秋皆度百歲，而盡終其...
在上古時(shí)代，人們都能活到100歲而頤享天年。其實(shí)，上古時(shí)代，以小花甲計(jì)歲，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在的66天等于他們的一歲。
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3. 此木以不材得終其天年的材是什么意思?急急急！！！...
應(yīng)該是棟梁之才的意思，這句話的意思是這種樹(shù)不挺拔，所以不是棟梁之才，不能被制成家具，因此而得以保全，免遭被樵夫砍伐的命運(yùn)，但其實(shí)這種樹(shù)還是有其他用處的這是莊子看到不老松說(shuō)的，反映了道家的無(wú)為思想。
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4. 天年指的是自然壽命是多少年？
天年指的就是自然壽命的終結(jié)的年齡
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5. 木以不材得終其天年，雁以不材而死，才能接近的事...
昨天山中之樹(shù)，因?yàn)椴怀刹牡靡越K其自然壽命，今天主人之鵝，因不成材而被殺。先生將在這二者之間如何立身自處？
莊子行於山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂(1)，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年(2)。”夫子出於山(3)，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之(4)。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問(wèn)於莊子曰，“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處(5)？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累(6)。若夫乘道德而浮游則不然(7)，無(wú)譽(yù)無(wú)皆(8)，一龍一蛇(9)，與時(shí)俱化，而無(wú)肯為(10)。一上一下，以和為量(11)，浮游乎萬(wàn)物之祖(12)。物物而不物於物(13)，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳(14)，則不然。合則離，成則毀(15)，廉則挫，尊則議(16)，有為則虧，賢則謀，不肖則欺(17)，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎(18)！”
[注釋]
(1)大木：大樹(shù)。
(2)不材：不成村。天年：自然壽命。
(3)夫子，指莊子。
(4)豎子：童仆。雁：鵝。鵝由雁馴化成，故亦稱鵝為雁。烹：應(yīng)作享，通饗，招待、款待之意。
(5)何處：如何自處。指在村與不材間選擇哪種以立身自處。
(6)未免乎累：不能免於受牽累。因?yàn)樘幉呐c下村間，即受材零又受不材累。
(7)若夫：至於。乘道德：順自然。浮游：茫然無(wú)心的漫游。
(8)皆（zǐ）：毀謗非議。
(9)一龍一蛇：或如龍之顯現(xiàn)，或如蛇之潛藏，隨時(shí)而變化。
(10)為：不主於一端。
(11)和，中和，與外物相和諧。量：度量。
(12)萬(wàn)物之祖：夫曾有物之前的虛無(wú)狀態(tài)。
(13)物物：按物本性去主宰支配物。下物於物：不被外物所支配役使。
(14)人淪之傳：人世倫理之傳習(xí)。
(15)成則毀：有成就有毀，成必轉(zhuǎn)為毀。
(16)廉：剛正、有梭角。議：非議內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. “故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。”...
它們始終不能夠終享天年。
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7. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中:“上古之人,春秋皆度百歲，而盡終其...
這句話的意思是：上古時(shí)候的人，年齡都能超過(guò)百歲，活到天賦的自然年齡。
這首詩(shī)出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問(wèn)·上古天真論》。
全文具體如下：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶。
岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡耶，將天數(shù)然也。
岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)； 二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子； 三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極； 四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯； 五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫍?六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白； 七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。 丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更； 二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子； 三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極； 四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯； 五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁； 六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白； 七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極； 八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能瀉。 今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百數(shù)，能有子乎。<br內(nèi)容來(lái)自m.zfbfc.com
8. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō):上古之人,春秋皆度百歲而盡終其天...
在上古時(shí)代，人們都能活到100歲而頤享天年。其實(shí)，上古時(shí)代，以小花甲計(jì)歲，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在的66天等于他們的一歲。
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9. 天年的基本解釋
1. [one’s allotted span;natural span of life]∶自然的壽數(shù)。
盡其天年。——明· 張溥《五人墓碑記》
2. [the year’s harvest] 〈方〉∶年成。
今年天年不好,糧食收成少。
3. [time] 〈方〉∶時(shí)期;時(shí)代。
這種打仗的天年,家家的日子都不好過(guò)。
4.人的生命是有一定期限的。古代養(yǎng)生家、醫(yī)家認(rèn)為在百歲到百二十歲之間。如《素問(wèn)·上古天真論》：“盡終其天年，度百歲乃去。”；如《尚書(shū)·洪范篇》：“壽、百二十歲也”，《養(yǎng)身論》亦說(shuō)：“上壽百二十，古今所同”。此外，老子、王冰也都認(rèn)為天年為120歲。西德著名學(xué)者H. Franke在1971年提出：“如果一個(gè)人既未患過(guò)疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，則單純性高齡老衰要到120歲才出現(xiàn)生理性死亡”。事實(shí)上，120歲的天年期限與一般的長(zhǎng)壽調(diào)查資料相符，自古至今超過(guò)這一生理極限的例子，也是不少的。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：m.zfbfc.com
10. 頤頤養(yǎng)天年是什么意思
頤養(yǎng)天年多用于老年人。頤養(yǎng)天年[yí yǎng tiān nián]：保養(yǎng)年壽。注釋：①頤養(yǎng) : 保養(yǎng)。 ②天年 : 人的自然壽命。出自：京劇《楊門女將》：“老太君年過(guò)百年，就該頤養(yǎng)天年，何必身履險(xiǎn)地？”
摘自m.zfbfc.com
11. 昨日山中之木,以不才得終其天年；今主人之雁，以不...
昨天山中之樹(shù)，因?yàn)椴怀刹牡靡越K其自然壽命，今天主人之鵝，因不成材而被殺。先生將在這二者之間如何立身自處？
莊子行於山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂(1)，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年(2)。”夫子出於山(3)，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之(4)。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問(wèn)於莊子曰，“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處(5)？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累(6)。若夫乘道德而浮游則不然(7)，無(wú)譽(yù)無(wú)皆(8)，一龍一蛇(9)，與時(shí)俱化，而無(wú)肯為(10)。一上一下，以和為量(11)，浮游乎萬(wàn)物之祖(12)。物物而不物於物(13)，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳(14)，則不然。合則離，成則毀(15)，廉則挫，尊則議(16)，有為則虧，賢則謀，不肖則欺(17)，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎(18)！”
[注釋]
(1)大木：大樹(shù)。
(2)不材：不成村。天年：自然壽命。
(3)夫子，指莊子。
(4)豎子：童仆。雁：鵝。鵝由雁馴化成，故亦稱鵝為雁。烹：應(yīng)作享，通饗，招待、款待之意。
(5)何處：如何自處。指在村與不材間選擇哪種以立身自處。
(6)未免乎累：不能免於受牽累。因?yàn)樘幉呐c下村間，即受材零又受不材累。
(7)若夫：至於。乘道德：順自然。浮游：茫然無(wú)心的漫游。
(8)皆（zǐ）：毀謗非議。
(9)一龍一蛇：或如龍之顯現(xiàn)，或如蛇之潛藏，隨時(shí)而變化。
(10)為：不主於一端。
(11)和，中和，與外物相和諧。量：度量。
(12)萬(wàn)物之祖：夫曾有物之前的虛無(wú)狀態(tài)。
(13)物物：按物本性去主宰支配物。下物於物：不被外物所支配役使。
(14)人淪之傳：人世倫理之傳習(xí)。
(15)成則毀：有成就有毀，成必轉(zhuǎn)為毀。
(16)廉：剛正、有梭角。議：非議摘自公益成語(yǔ)：m.zfbfc.com
12. 成語(yǔ)“頤養(yǎng)天年”是什么意思？
頤養(yǎng)天年，讀音yí yǎng tiān nián，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指保養(yǎng)年壽。出自京劇《楊門女將》。
成語(yǔ)典故
京劇《楊門女將》：“老太君年過(guò)百年，就該頤養(yǎng)天年，何必身履險(xiǎn)地？”?
《十月》1981年第1期：“他對(duì)佛教已經(jīng)一往情深，肯定會(huì)抱守著這些陳舊的信條去頤養(yǎng)天年的。”
《新華文摘》1981年第5期：“晚上便與兒孫們坐在一起，聽(tīng)聽(tīng)廣播，講講故事，過(guò)著頤養(yǎng)天年的生活。”
擴(kuò)展資料
頤養(yǎng)天年的近義詞：
終其天年
終其天年（zhōng qí tiān nián），出處是《莊子·山木》，成語(yǔ)釋疑為終：竟，盡。天年：指自然的壽數(shù)。過(guò)完應(yīng)有的壽數(shù)。指壽長(zhǎng)而善終。?
頤養(yǎng)精神
頤養(yǎng)精神意是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音 yí yǎng jīng shén ，意思是為保養(yǎng)精神元?dú)狻３鲎浴逗鬂h書(shū)·馬融傳》：“夫樂(lè)而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養(yǎng)精神，致之無(wú)疆。”?
以終天年
以：表示目的。終：結(jié)束，完了。天年：指人的自然的年壽。指養(yǎng)老送終。
參考資料
百度百科-頤養(yǎng)天年
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