帶“頭”字的成語「三頭八臂」

目錄索引：
1：成語“三頭八臂”的詞條資料
2：哪吒是三頭六臂還是三頭八臂
3：不說哪吒是三頭六臂么，怎么又都說八臂哪吒
4：哪吒，是三頭六臂？還是三頭八臂？
5：哪吒為什么是三頭六臂?
6：三面八臂菩薩有幾位
7：哪吒三頭幾臂幾眼?好像有不同的說法呀,誰能解釋下...
8：什么神明有三頭六臂

9：哪吒是三頭六臂還是三頭八臂？

10：三頭六臂為啥不說四頭八臂？

11：人們熟悉的哪吒一般是三頭六臂，什么時(shí)候出現(xiàn)過八臂？

成語“三頭八臂”的詞條資料

成語讀音：sān tóu bā bì
成語簡拼：STBB
成語注音：ㄙㄢ ㄊㄡˊ ㄅㄚ ㄅ一ˋ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：三頭六臂
成語出處：《法苑珠林》卷九：“［修羅道者］體貌粗鄙，每懷瞋毒，棱層可畏，擁聳驚人，并出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。” 內(nèi)容來自m.zfbfc.com
成語解釋：見“三頭六臂”。
成語用法：三頭八臂作謂語、賓語、定語；指神通廣大。
成語造句：未及數(shù)合，哪吒現(xiàn)了三頭八臂，登起風(fēng)火輪，先在潼關(guān)城上。明·許仲琳《封神演義》第八十二回
英文翻譯：with exhaustless resources

成語“三頭八臂”的擴(kuò)展資料

1. 哪吒是三頭六臂還是三頭八臂
《西游記》中描寫：哪吒大戰(zhàn)孫悟空，哪吒三太子久戰(zhàn)不能取勝，大聲喝聲：“變!”即刻變成三頭六臂，手持6種兵器向?qū)O悟空撲來。齊天大圣孫悟空見此情景毫不含糊，也大聲喝聲：“變!”同樣變成三頭六臂，舉起3根金箍棒迎戰(zhàn)打得地動(dòng)山搖。《封神演義》七十六回中：“……哪吒大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執(zhí)金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器……”)第八十九回只見吳龍躍馬舞刀，飛奔軍前大呼曰：“誰來先啖吾雙刀？”哪吒登開風(fēng)火輪，使火尖槍，現(xiàn)三頭八臂迎來。吳龍?jiān)唬骸皝碚呤钦l？”哪吒曰：“吾乃哪吒是也。你這孽畜！怎敢將妖術(shù)傷吾諸侯？”把槍一擺，直刺吳龍。吳龍手中刀急架交還。未及三四合，被哪吒祭起九龍神火罩，響一聲，吳龍罩在里面，吳龍已化道清風(fēng)去了。哪吒用手一拍，及至軍中，現(xiàn)出九條火龍時(shí)，吳龍去之久矣。
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2. 不說哪吒是三頭六臂么，怎么又都說八臂哪吒
哪吒本來就是三頭八臂，只不過“三頭六臂”是個(gè)成語，用的人比較多，所以被誤傳了。《封神演義》76回：哪吒提火尖槍，方欲駕土遁前行，只見左邊一聲響，長出一只臂膊來。哪吒大驚曰：“怎的了？”不不曾說得完，右邊也長出一只臂膊來。哪吒諕得目瞪口呆。只聽得左右齊響，長出六只手來，共是八條臂膊；又長出三個(gè)頭來。哪吒著慌，無可奈何，自思：“且回去，問我?guī)煾竵怼！敝坏玫腔仫L(fēng)火輪，方至洞門，只見太乙真人也至門首，拍掌大笑曰：“奇哉！奇哉！”有詩為證：瓊漿三盞透三關(guān)，火棗頻添仕士顏。八臂已成神妙術(shù)，三頭莫作等閑看。須臾變化超凡圣，頃刻風(fēng)雷任往還。不是西岐多異士，只因天意惡奸讒。話說哪吒回來見太乙真人，曰：“弟子長出這些手，丫丫叉叉，怎好用兵？”真人曰：“子牙行營有許多異士，然而有雙翼者，有變化者，有地行者，有奇珍者，有異寶者，今著你現(xiàn)三頭八壁，不負(fù)我金光洞里所傳。此去進(jìn)五關(guān)，也見周朝人物稀奇，個(gè)個(gè)俊杰。這法隱隱現(xiàn)現(xiàn)，但憑你自己心意。”哪吒感謝師尊恩德。太乙真人傳哪吒隱現(xiàn)之法，哪吒大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，一手執(zhí)金磚，兩只手擎兩根火尖槍，還空三手。真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器。
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3. 哪吒，是三頭六臂？還是三頭八臂？
哪吒可以變身成三頭六臂又或三頭八臂，兩者皆可。
哪吒最早傳說來自古波斯和古印度教的神話（梵語：Nalakūvara），隨著本土漢化的傳教，宋代起就從古盛傳至今，由佛教護(hù)法軍神“那咤”演變而成。
故事已在唐末有之，主要定型于鬧海傳說與屠龍之說的內(nèi)容，以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文獻(xiàn)，出生奇異，一身神器，能變化三頭六臂又或三頭八臂，百邪不侵克攝魂奪魄的蓮花化身。
擴(kuò)展資料：
哪吒的法寶
1、混天綾
紅綾布，七尺長，自動(dòng)捆綁敵人，改變長度，翻江鬧海，顛倒龍宮，隨身護(hù)體；斷了也能自動(dòng)修復(fù)。（第12回出現(xiàn)）
本命之寶、與主而生、至風(fēng)至柔、束體纏身、捉裹萬物、緊縛敵身；其色正紅，其形正長，象征云，故其神力能混沌天空，包羅日月星辰，江河湖海劈波斬浪。
2、火尖槍
又名紫焰蛇矛，乃主戰(zhàn)兵器，槍頭形似火，攻擊噴烈焰，猶如銀龍?zhí)阶Γ庥咒h利，威力無窮；為斬妖除魔的神兵利器。（第14回出現(xiàn)）
3、風(fēng)火輪
空戰(zhàn)之寶，雙輪生風(fēng)噴火，踏腳下作為飛行工具，上天下海,日行萬里，速度奇快,無處不到，類似坐騎。（第14回出現(xiàn)）
含秘訣的雙重法寶，一蹬九萬里，雙足十八萬里，能飛能戰(zhàn)，至陽至燃，沖天無阻；狀如太極，周轉(zhuǎn)不已，以明道，故其威力能追風(fēng)逐火，灼熱無窮，海陸空三行。
參考資料來源：百度百科-哪吒摘自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
4. 哪吒為什么是三頭六臂?
《西游記》中描寫：哪吒大戰(zhàn)孫悟空，哪吒三太子久戰(zhàn)不能取勝，大聲喝聲：“變!”即刻變成三頭六臂，手持6種兵器向?qū)O悟空撲來。齊天大圣孫悟空見此情景毫不含糊，也大聲喝聲：“變!”同樣變成三頭六臂，舉起3根金箍棒迎戰(zhàn)打得地動(dòng)山搖。《封神演義》七十六回中：“……哪吒大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執(zhí)金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器……”)第八十九回只見吳龍躍馬舞刀，飛奔軍前大呼曰：“誰來先啖吾雙刀？”哪吒登開風(fēng)火輪，使火尖槍，現(xiàn)三頭八臂迎來。吳龍?jiān)唬骸皝碚呤钦l？”哪吒曰：“吾乃哪吒是也。你這孽畜！怎敢將妖術(shù)傷吾諸侯？”把槍一擺，直刺吳龍。吳龍手中刀急架交還。未及三四合，被哪吒祭起九龍神火罩，響一聲，吳龍罩在里面，吳龍已化道清風(fēng)去了。哪吒用手一拍，及至軍中，現(xiàn)出九條火龍時(shí)，吳龍去之久矣。
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5. 三面八臂菩薩有幾位
八大菩薩隨侍如來的八大隨佛子。指文殊菩薩(江白央)、金剛手菩薩（恰那多吉）、觀世音菩薩（堅(jiān)熱叟）、地藏王菩薩(塞寧保)、除蓋障菩薩(知巴南木賽)、虛空藏菩薩(南喀寧保)、彌勒菩薩（強(qiáng)巴）、普賢菩薩(貢都桑布)。其中文殊為智慧第一，觀音為慈悲第一，普賢為大行第一，地藏為大愿第一。金剛手漢語中又稱大勢至菩薩。
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6. 哪吒三頭幾臂幾眼?好像有不同的說法呀,誰能解釋下...
哪吒法力廣大，可以變化為三頭六臂，準(zhǔn)確說是三頭八臂（他本身有2只手，又變出6個(gè)，所以是8個(gè)），所以人稱八臂哪吒。可同時(shí)使用八件武器，足蹬風(fēng)火輪，雙手使一桿火尖槍，其余六只手用金磚、九龍神火罩、混天綾、乾坤圈、陰陽雙劍六件法寶，變化多端。每逢托塔天王掛帥出征，哪吒必然前往，有時(shí)當(dāng)先鋒，有時(shí)為大將，先后降服九十六個(gè)妖魔。●乾坤圈——金色鐲子，會(huì)變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發(fā)百中。●混天綾——紅綾，七尺長，能自動(dòng)捆綁敵人。即使剪斷了也能自動(dòng)修復(fù)。●風(fēng)火輪——雙輪暗藏風(fēng)火之勢，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。●金磚——純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。●陰陽劍——不同性的兩把寶劍。●火尖槍——槍身一丈八長，共有兩挺。●九龍神火罩——太乙真人傳授。罩內(nèi)騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。　　（引用出自《封神演義》七十六回中：“……哪吒大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執(zhí)金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器……”）
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7. 什么神明有三頭六臂
不是神明有三頭六臂，三頭六臂是中國古代神話人物哪吒三太子的主要神通，變成三個(gè)腦袋和六條手臂，手使六件武器攻擊敵人，以一敵六；出自古典名著《西游記》等多部古籍。
神話里，三頭六臂是中國古代神話人物哪吒三太子的神通，變成三個(gè)腦袋和六條手臂，手使六件武器攻擊敵人，以一敵六。哪吒施展此法術(shù)時(shí)，手上都拿著降妖伏魔的神器，打斗時(shí)威力無窮，象征著神通廣大、法力高強(qiáng)。
擴(kuò)展資料：
哪吒這一形象的最初源頭，是印度神話中《羅摩衍那》中的夜叉哪吒俱伐羅與克利須那神在流傳中混合而成，二神“都是力量強(qiáng)大的童神，且都有打敗巨蛇的事跡，是印度佛教中的護(hù)法神，源自密教，夜叉神系統(tǒng)。
據(jù)說是毗沙門天王三太子(一說為毗沙門天王孫) ，天王出行時(shí)為天王托塔，持金剛杖，能降魔除惡，安定三界。形象為三頭六臂(一說為三頭八臂)，面貌兇惡，名為“忿怒哪吒”，以示威猛之力和護(hù)教之心，梵文全名是羅鳩婆，也譯作哪吒俱伐羅。
在佛教典籍中，哪吒是北方毗沙門天王的太子，責(zé)任是守護(hù)佛法，保護(hù)蒼生，抵御邪惡。當(dāng)佛教傳入中國，為了便于中國人接受，哪吒的形象也經(jīng)歷了本土化的演變。?
參考資料來源：百度百科-三頭六臂 （哪吒的法術(shù)）本內(nèi)容來自m.zfbfc.com
8. 哪吒是三頭六臂還是三頭八臂？
哪吒在《西游記》中是三頭六臂，在《封神演義》中是三頭八臂。所以說，哪吒是三頭六臂還是三頭八臂需要根據(jù)不同的神話傳說需要來決定，因?yàn)楸旧怼澳倪浮边@一人物也是神話傳說中的人物之一。哪吒，是古代中國中的神話傳說人物之一，于道教的護(hù)法神。哪吒在道教的頭銜為中壇元帥、威靈顯赫大將軍、三壇海會(huì)大神等，民間稱哪吒為太子爺、三太子，因?yàn)槠涫峭兴钐焱趵罹傅牡谌齻€(gè)兒子。擁有高強(qiáng)的武功和法寶的哪吒，是玉皇大的主要將領(lǐng)。
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9. 三頭六臂為啥不說四頭八臂？
三頭六臂說的是神通的名字，用了這個(gè)神通，就會(huì)多出來三個(gè)頭，六條手臂。不能因?yàn)橛昧诉@個(gè)神通后，人有四個(gè)頭，八條手臂，就把這個(gè)神通叫做四頭八臂。
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10. 人們熟悉的哪吒一般是三頭六臂，什么時(shí)候出現(xiàn)過八臂？
哪吒的形象是不斷變化的，他原本是佛教的打手，后來隨著佛教傳入我國之后，他逐漸演變成了道教的護(hù)法神，剛開始在《西游記》中的形象是三頭六臂，手持的是佛教的武器。到了《封神演義》的時(shí)候，哪吒就變成了三頭八臂，手持的都是道教的神器。
哪吒的三頭六臂和三頭八臂都是指的很多頭，以及很多條手臂，用來彰顯哪吒的不凡和天神的威嚴(yán)。其實(shí)我們印象中的三頭六臂、宛如孩童的哪吒，是把西游記和封神演義混淆了。
三頭六臂是《西游記》之中關(guān)于哪吒的描述，但是西游記原著之中，哪吒并不是一個(gè)小孩的形象，而且是手持的火輪兒，并沒有腳踩風(fēng)火輪。哪吒戰(zhàn)斗情節(jié)是“變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒”。
明顯可以看出這里的哪吒跟我們認(rèn)知的不一樣，除了三頭六臂之外，別的基本都對不上號。我們看的電視劇83《西游記》，很多情節(jié)都是改編的，并沒有按照原著來拍攝。
到了《封神演義》出來的時(shí)候，哪吒就是三頭八臂，腳踏風(fēng)火輪，一手持乾坤圈，一手持混天綾，一手持金磚，一手持九龍神火罩，兩手持陰陽劍，兩手持火尖槍，這個(gè)形象就接近于咱們現(xiàn)在的認(rèn)知了，但是他其實(shí)是有8只手的。
我們看的電視劇之中，哪吒的形象是糅合了這兩部小說，改編之后，形成符合我們時(shí)代認(rèn)知的形象。真要認(rèn)真追究起來，哪吒是虛構(gòu)的形象，并不存在，也沒有辦法說誰對誰錯(cuò)，我們應(yīng)該關(guān)注的是哪吒的精神和文化內(nèi)涵，而不是他有幾只手。來自公益成語：m.zfbfc.com