辭微旨遠是年代的成語

目錄索引：
1：成語“辭微旨遠”的詞條資料
2："志節(jié)行廉,愛國忠君真氣節(jié);辭微旨遠,經(jīng)天偉地大詩篇"是描寫哪位文學家的
3：文言文120個實詞順口溜
4：成語遠遠()狛
5：成語什么什么遠
6：辭微旨遠成語典故
7：志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)，辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇歌頌哪位名人

成語“辭微旨遠”的詞條資料

成語繁體：辭微旨遠
成語讀音：cí wēi zhǐ yuǎn
成語簡拼：CWZY
成語注音：ㄘˊ ㄨㄟ ㄓˇ ㄩㄢˇ
常用程度：一般成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：《梁書·劉之遴傳》：“省所撰《春秋》義，比事論書，辭微旨遠。”內容來自公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：辭：文詞，言詞。微：隱蔽，精深。旨：意思，目的。言詞隱微而表達的意思很深遠。
成語用法：辭微旨遠作謂語、定語；用于說話或文章等。

成語“辭微旨遠”的擴展資料

1. 志節(jié)行廉,愛國忠君真氣節(jié);辭微旨遠,經(jīng)天偉地大詩篇是描寫哪位文學家的
我知道了 嘿嘿~ 是屈原 我特地去查的本內容來自m.zfbfc.com
2. 文言文120個實詞順口溜
　一、愛
　　★“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加　以“愛護”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）
　　■愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘
　　二、安
　　★“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。
　　■居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業(yè) 安身立命
　　三、被
　　★“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？
　　■被堅執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被
　　四、倍
　　★“加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可　　引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。
　　■事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行
　　五、本
　　★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎、本原”之　義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本　來、原來”之義。
　　■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木
　　六、鄙
　　★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。
　　■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近
　　七、兵
　　★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術”等義。
　　■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬
　　八、病
　　★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”。
　　■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈
　　九、察
　　★“察”本義為“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。
　　■察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察
　　十、朝
　　★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。
　　■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝
　　十一、曾
　　★隔兩代的親叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）。
　　■似曾相識 曾經(jīng)滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人
　　十二、乘
　　★“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。
　　■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘
　　十三、誠
　　★“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。
　　■誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服
　　十四、除
　　★“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。
　　■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴
　　十五、辭
　　★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）
　　■不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭
　　十六、從
　　★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。
　　■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從
　　十七、殆
　　★殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。
　　■百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日
　　十八、當
　　★當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。
　　■門當戶對 銳不可當 當仁不讓 一夫當關，萬夫莫開獨當一面 當機立斷 當局者迷，旁觀者清 當務之急 當之無愧 老當益壯首當其沖 安步當車長歌當哭 對酒當歌 豺狼當?shù)?快意當前 螳臂當車 一馬當先 旗鼓相當 萬夫不當
　　十九、道
　　★“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。
　　■道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂道 里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道　一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身
　　二十、得
　　★“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”；進一步虛化為“應該”。
　　■得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應手 得天獨厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 　難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得
　　二一、度
　　★“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心里“計算”表達為“推測，揣度”；由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。
　　■審時度勢 置之度外 度日如年 風度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉
　　二二、非
　　★“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。
　　■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 　塞翁失馬，焉知非福
　　二三、復
　　★“復”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復”（話回來）“報復”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”。
　　■周而復始 髀肉復生 故態(tài)復萌 無以復加 無往不復 萬劫不復
　　二四、負
　　★“負”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔”（如“負債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當然“對不起”人（自己或他人）。
　　■忘恩負義 忍辱負重 負荊請罪 負屈含冤 負隅頑抗 久負盛名 披裘負薪 皇天不負有心人 決一勝負 負弩前驅 不負眾望
　　二五、蓋
　　★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。
　　■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰
　　二六、故
　　★“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。
　　■一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無故
　　二七、顧
　　推導提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”是作為副詞用。
　　成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他
　　二八、固
　　★“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。
　　■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然
　　二九、歸
　　★“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。
　　■之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 　賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸
　　三十、國
　　★古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。
　　■安邦定國 國破家亡 國泰民安 經(jīng)國之才 傾國傾城 共商國是
　　三一、過
　　推導提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。“走過”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當然就會被“責備”。
　　成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風過耳 閉門思過
　　三二、何
　　推導提示：“何”本義為“負戈而行”，故有“負荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。
　　成語助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭？何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何
　　三三、恨
　　推導提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。
　　成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨
　　三四、胡
　　推導提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。
　　成語助記：胡服騎射 伊于胡底
　　三五、患
　　推導提示：患的本義是“擔心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。
　　成語助記：患得患失 欲加之罪，何患無辭 內憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患
　　三六、或
　　推導提示：或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。
　　成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失
　　三七、疾
　　推導提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。
　　成語助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走
　　三八、及
　　推導提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。
　　成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及
　　三九、即
　　推導提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義。“走近”高處就是“登上”之義了。
　　成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去
　　四○、既
　　推導提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。
　　成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追
　　四一、假
　　推導提示：“假”的本義是“借”。“借”不是要“給”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當然就有了“憑借”。借來東西不是真的于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進一步引申出“非正式的”和“如果”等義。
　　成語助記：狐假虎威 虛情假意 假癡不顛 假道伐虢 假公濟私 不假思索天假其年 弄虛作假
　　四二、間
　　推導提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”。“夾縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當然是“秘密”的嘍。
　　成語助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間
　　四三、見
　　推導提示：“見”的本義就是“看見”。看見的東西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。
　　成語助記：一見如故 真知灼見 見風使舵 見縫插針 司空見慣 見棄于人見仁見智 見微知著 見賢思齊 見義勇為 見異思遷 一見鐘情 遠見卓識 相形見絀 小巫見大巫 捉襟見肘 芻蕘之見 圖窮匕見 瑕瑜互見 百聞不如一見
　　一葉障目，不見泰山 讀書百遍，其義自見
　　四四、解
　　推導提示：“解”的本義是“分解動物”。“解釋、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎上，加以思考，就會形成自己的“見解”。“分解動物”義后又引申為“解開”一切糾結之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結之物后，糾結之物就會“松弛”下來，進一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結，就是“和解”。
　　成語助記：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解驂推食 解民倒懸不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解
　　四五、就
　　推導提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達到目標的含義“成就、成功、完成”。走上領導崗位，就是“擔任、赴任”。
　　成語助記：功成名就 高不成，低不就 避實就虛 按部就班 將計就計 慷慨就義 刪繁就簡 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就
　　四六、舉
　　推導提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應舉”。舉起東西應該是有所用，故又引申出“拿、用”，進一步引申為“占領”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。
　　成語助記：不識抬舉 舉國上下 舉案齊眉 舉目無親 舉棋不定 舉手投足舉賢任能 舉一反三 舉重若輕 舉足輕重 綱舉目張 輕舉妄動 一舉成名 以言舉人 不識抬舉
　　四七、絕
　　推導提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命。”；路斷了當然就是“到了盡頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。
　　成語助記：冠纓索絕 韋編三絕 絡繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去慘絕人寰 冠絕一時 風華絕代 空前絕后 贊不絕口 悲痛欲絕 絡繹不絕 拍案叫絕 深惡痛絕
　　四八、堪
　　推導提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。
　　成語助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂
　　四九、克
　　推導提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。
　　成語助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無不克 相生相克
　　五○、類
　　推導提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當然就會有“類似，像”的地方嘍。
　　成語助記：物以類聚 觸類旁通 連類比物 畫虎類犬 刻鶻類鶩 不倫不類有教無類
　　五一、憐
　　推導提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。
　　成語助記：憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見猶憐 搖尾乞憐
　　五二、彌
　　推導提示：“彌”的本義是“彌補”。“彌”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的彈射力，這不正是“彌補”其本身的不足嗎？彌補了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。
　　成語助記：彌天大謊 曠日彌久 彌留之際 彌縫其闕 須彌芥子 欲蓋彌彰 歷久彌堅 彌天大罪 仰之彌高
　　五三、莫
　　推導提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。
　　成語助記：莫名其妙 高深莫測 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫
　　五四、乃
　　推導提示：“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。
　　成語助記：何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事
　　五五、內
　　推導提示：“內”的本義是“自外入內”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內部、內室”；一是“使進入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內室操持家務，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內”。后妻子的親也用“內”稱呼，如“內侄、內弟”等。
　　成語助記：內外交攻 五內俱焚 色厲內荏
　　五六、期
　　推導提示：“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。
　　成語助記：不期而遇 遙遙無期 貴不期驕 不期修古
　　五七、奇
　　推導提示：“奇”的本義是“異乎尋常”。“異乎尋常”說明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。
　　成語助記：奇聞逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛將數(shù)奇
　　五八、遷
　　推導提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”。“調職”正是換一個地方為官。
　　成語助記：見異思遷 安土重遷 遷客騷人 喬遷之喜 孟母三遷 時過境遷 一日九遷
　　五九、請
　　推導提示：“請”的本義是“請，請求。”，后又引申出“請求給予”義。
　　成語助記：不情之請 請君入甕 負荊請罪 束緼請火 另請高明
　　六○、窮
　　推導提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當然就是“到盡頭”了。由此進一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。”
　　成語助記：人窮志短 窮形盡相 窮兵黷武 窮而后工 窮寇勿追 窮且益堅 窮鄉(xiāng)僻壤 窮奢極欲 窮途末路 窮兇極惡 窮形盡相 窮則思變 辭窮理屈 白首窮經(jīng) 黔驢技窮 言有盡而意無窮
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3. 成語遠遠()狛
　　沒有“遠遠（）狛”的成語，“遠”開頭的成語如下：　　好高騖遠 好：喜歡；騖：從事，追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標　　才高識遠 才能超眾，見識深遠。　　澹泊明志，寧靜致遠 澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，心致志，才可有所作為。　　篤近舉遠 篤：忠實，厚道；舉：舉薦，選拔。對關系近的厚道，對關系遠的舉薦，指同等待人。　　防微慮遠 慮：考慮，思慮。指在錯誤或壞事剛露頭的時候，就加以防止，并考慮長遠的計策。　　負重致遠 負：背著；致：送到。背著重東西走遠路。比喻能夠負擔艱巨任務。　　鉤深致遠 致：招致。探取深處的，使遠處的到來。比喻探討深奧的道理。　　懷敵附遠 懷：來，使親近。對敵人采取懷柔政策，使遠方之人來歸附。　　計深慮遠 計：計謀。慮：考慮。計謀想得很深遠。　　勞師遠 發(fā)動軍隊擊遠方的敵人，多指冒險的軍事活動。　　日近長安遠 長安：西安，古都城名，后為國都的統(tǒng)稱。舊指向往帝都而不能達到。　　日暮途遠 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。　　山長水遠 比喻道路遙遠艱險。　　任重道遠 任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。　　任重至遠 愿意指負載沉重而可以到達遠方。后比喻抱負遠大，能闖出新的天地，做出宏偉的業(yè)績。　　室邇人遠 室：房屋；邇：近。房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠了。多用于思念遠別的人或悼念死者。　　舍近求遠 舍去近處的，追求遠處的。形容做事走彎路。　　天差地遠 比喻兩者相差極大。　　天高皇帝遠 原指偏僻的地方，中央的力達不到。現(xiàn)泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。　　為期不遠 為：作為；期：日期，期限。指快到規(guī)定或算定的日子。　　言之無文，行而不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。　　言近旨遠 旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。　　殷鑒不遠 殷：指商朝后期；鑒：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓就在眼前。　　悅近來遠 使近者悅服，遠者來歸。　　好高鶩遠 指不自量力，不愿實際去處理事情。　　舍近務遠 〖解釋〗放棄近的，謀求遠的。　　鞭長駕遠 指路途遙遠。　　弛高騖遠 猶好高騖遠。比喻不切合實際地追求過高過遠的目標。　　馳高鶩遠 猶言好高騖遠。　　辭微旨遠 辭：文詞，言詞。微：隱蔽，精深。旨：意思，目的。言詞隱微而表達的意思很深遠。　　登高望遠 登上高處，看得更遠。也比喻思想境界高，目光遠大。　　洞幽燭遠 洞：洞察；幽：深遠；燭：照亮。形容目光銳利，能洞察事物幽深細微之處。　　負重涉遠 見“負重致遠”。　　格高意遠 謂文章的格調高雅，含意深遠。　　鉤深圖遠 謂對僻遠的異族圖謀予以討伐。　　年湮世遠 謂年代久遠。　　清微淡遠 清雅微妙，淡泊深遠。　　任重致遠 指負載沉重而能到達遠方。后比喻抱負遠大，能闖出新的前景，做出宏偉的業(yè)績。　　日莫途遠 見“日暮途遠”。　　日暮道遠 同“日暮途遠”。　　日暮路遠 同“日暮途遠”。　　山遙水遠 謂道路遙遠。　　舍近即遠 見“舍近務遠”。　　慎終追遠 終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。　　識微見遠 謂看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展遠景。　　思深憂遠 思慮得深，為久遠的事操心。形容考慮周到。　　天高日遠 指偏遠地區(qū)。比喻離帝王很遠。　　言近意遠 同“言近旨遠”。　　言近指遠 見“言近旨遠”。　　言文行遠 言辭有文采，才能傳播遠方或影響后世。　　言約旨遠 言辭簡練，含意深遠。　　由近及遠 從近處到遠處。比喻事物的影響逐漸推廣，思想認識不斷深入。　　憂深思遠 深刻憂慮，長遠打算。　　語近指遠 語言淺近，含意深遠。指，本旨。　　逐近棄遠 追求近的，舍棄遠的。　　離題太遠本內容來自m.zfbfc.com
4. 成語什么什么遠
好高騖遠、為期不遠、任重道遠、舍近求遠、慎終追遠、殷鑒不遠、登高眺遠、登高望遠、防微慮遠、山長水遠、言近旨遠、負重致遠、鉤深致遠、識微見遠、清微淡遠、格高意遠、日暮途遠、任重致遠、辭微旨遠、寓意深遠、悅近來遠、天差地遠、思深憂遠、由近及遠、言近指遠、懷敵附遠等。
一、好高騖遠
釋義：脫離實際地追求目前不可能實現(xiàn)的過高、過遠的目標。
出處：《宋史·程顥傳》：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”
譯文：病學者滿足通俗而追求脫離實際的高遠，最終沒有成功了。
二、任重道遠
釋義：擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，需要經(jīng)過長期的艱苦奮斗。
出處：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”
譯文：作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。
三、舍近求遠
釋義：舍棄近的尋找遠的，形容做事走彎路或追求不切實際的東西。也說舍近圖遠。
出處：《后漢書·臧宮傳》：“舍近謀遠者；勞而無功；舍遠謀近者；逸而有終。”
譯文：舍棄近的尋找遠的人；往往是勞而無功；舍遠求近的人；安逸而有結果。
四、負重致遠
釋義：背著重東西走遠路。比喻能夠負擔艱巨任務。
出處：南朝·宋·范曄《后漢書·趙憙傳》：“更始曰：‘繭栗犢，豈能負重致遠乎？”
譯文：小牛犢，難倒可以背著很重的東西走遠路嗎？
五、寓意深遠
釋義：寄托或隱含的意思很深（多指語言文字或藝術作品）。
出處：宋·沈作喆《寓簡》卷一：“詩之作也，其寓意深遠，后之人莫能知之其意之所在也。”
譯文：詩的創(chuàng)作，寄托或隱含的意思很深，后面的人都不了解它真正的用意所在。來自公益成語：m.zfbfc.com
5. 辭微旨遠成語典故
1.成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。摘自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)，辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇歌頌哪位名人
這副對聯(lián)是歌頌屈原的。 作者是中國另一位偉大的愛國主義者，抗元名將文天祥。內容來自m.zfbfc.com