居無求安怎么翻譯

目錄索引：
1：成語“居無求安”的詞條資料
2：食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，什么意思
3：君子食無求飽，居無求安的安是什么意思？
4：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）翻譯
5：為什么說“食無求飽，居無求安”啊？有什么道理？
6：子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正蔫，可謂好學也已。的意思
7：“君子食無求飽，居無求安”出自何處？反映了什么思想？
8：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也。 理解為："君子如果吃東西不追

9：理解“君子食無求飽，居無求安”

成語“居無求安”的詞條資料

成語繁體：居無裘安
成語讀音：jū wú qiú ān
成語簡拼：JWQA
成語注音：ㄐㄨ ㄨˊ ㄑ一ㄡˊ ㄢ
常用程度：一般成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：緊縮式成語
成語年代：古代成語
成語出處：春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安；敏于事而慎于言。”內(nèi)容來自m.zfbfc.com
成語解釋：指不去一心追求安適舒服的居所。
成語用法：居無求安作謂語、賓語、定語；用于不追求享受。
成語故事：春秋時期，孔子在魯國政壇受排擠后，帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷衛(wèi)、鄭、陳、晉等地碰壁后，在蔡國閑居，他們的生活十分拮據(jù)，經(jīng)常是三月不知肉味，為此不得不用“君子食無求飽，居無求安”來教育弟子跟他過苦行僧的生活

成語“居無求安”的擴展資料

1. 食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，什么意思
意思是：君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。
出自《論語七則》
原文選段：
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
譯文：
孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊來做枕頭，這樣做我很快樂。用不正當?shù)氖侄问棺约焊挥小⒆鹳F，這對我如同浮云一般（指不值得關(guān)心）。”
擴展資料：
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。
《論語》在古代有3個本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的本。
參考資料：論語——百度百科摘自m.zfbfc.com
2. 君子食無求飽，居無求安的安是什么意思？
君子不會致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽 正直的人吃飯不求飽，居住不求安全安適（居無定所）內(nèi)容來自m.zfbfc.com
3. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）翻譯
翻譯如下：
孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”
這句話講的是君子的日常言行的基本要求。孔子認為，作為一個君子，不應(yīng)當過多地講究自己的飲食與居處，而應(yīng)當把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理。
擴展資料：
孔子的學說還有一個值得注意的地方：對于人格的重視。孔子不但希望每一個人能夠生存，還希望他能夠好好地生活。因為人之所以異于禽獸在于人有道德的或精神的生活，而禽獸只有生物的或物質(zhì)的生存。要發(fā)展人性，政治家不但要使人民豐衣足食，還要培養(yǎng)他們的人格，使他們都能修身立德。
人活著不僅僅為了求得飽暖安逸，還應(yīng)該有一種對理想的追求精神。有了這樣的理想，就不應(yīng)再沉溺于物質(zhì)的欲望，要有克制自己的能力，把對物質(zhì)的追求提升為對真善美的追求，以及精神的獨立上來。這樣就不會去計較私欲得失，蠅營狗茍，而會敏于事而慎于言，使自己的內(nèi)心清澄，去接近有道之人來匡正自己。來自m.zfbfc.com
4. 為什么說“食無求飽，居無求安”啊？有什么道理？
這是《論語》里的一句話，是說人不能太貪圖物質(zhì)享受，飲食不要求飽，居住不要求安逸。食無求飽，也就是民間的俗話“吃飯要吃七分飽”，每頓吃得太飽，的確也不利于人的身體健康。居無求安，即居住的環(huán)境不能過分安逸，太安逸人就會心生怠惰。儒家追求“仁”的道德理想，所以就要人們節(jié)制對于物質(zhì)生活的過分要求，把重心放在德的修養(yǎng)上。現(xiàn)在看來，這話還是很有道理的。公益成語：m.zfbfc.com
5. 子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正蔫，可謂好學也已。的意思
<原文> 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學 也己.” <語境>聽了有子的議論,子禽說:“善于觀察,就是好學的人吧!” <譯文> 孔子說:“成熟的人可以吃不飽,住不好,但一定要敏銳地發(fā)現(xiàn)那些應(yīng)該被理 解卻沒有被貫通的史實、 世事和自己的行為,說話的時候注意不說廢話,不說空話,不能 名不符實, 不能自相矛盾,尋訪體認了北辰堯舜之道(生發(fā)萬物且容融萬物的東西)的人, 矯正自己的理解,這才是好學!”公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. “君子食無求飽，居無求安”出自何處？反映了什么思想？
此句出自《論語》，是《論語》二十篇里的第一篇《學而》里的第十四條，原文是：
“子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”
可試譯為：君子，飲食不求飽，居處不求安，敏疾地做事，謹慎地說話，又能常向有道之人來辨證自己的是非，這樣可算是好學了。”
反映思想：不求安飽，志在于學，不暇及也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，樂在其中。若志在求安飽，亦將畢生無暇他及矣。
另：若對《論語》有興趣，錢穆先生，李澤厚均出有注釋本，都為三聯(lián)出的，我的建議可您也可參考。公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
7. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也。 理解為：君子如果吃東西不追
【原文】子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也己.”【語境】聽了有子的議論,子禽說:“善于觀察,就是好學的人吧!”【譯文】孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
8. 理解“君子食無求飽，居無求安”
有道行的人不求吃得飽，住得舒適。本內(nèi)容來自公益成語：m.zfbfc.com