包含“尺頭”的成語「百尺竿頭」

目錄索引：
1：成語“百尺竿頭”的詞條資料
2：百尺竿頭的下一句
3：百尺竿頭的下一句是啥
4：百尺竿頭須進步，十方世界是全身什么意思
5：“百尺竿頭，更進一步”的下一句是什么？
6：百尺竿頭的下一句是什么
7：百尺竿頭，下一句是什么

成語“百尺竿頭”的詞條資料

成語讀音：bǎi chǐ gān tóu
成語簡拼：BCGT
成語注音：ㄅㄞˇ ㄔˇ ㄍㄢ ㄊㄡˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：百丈竿頭
成語出處：唐 吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。” 來自公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就
成語用法：百尺竿頭偏正式；作謂語；形容很高的境界。
成語造句：功名百尺竿頭，自古及今，有幾個干休。元·張養浩《折桂令》曲
英文翻譯：make still further efforts
成語故事：　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。 那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。 聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。 　　為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。”

成語“百尺竿頭”的擴展資料

1. 百尺竿頭的下一句
百尺竿頭的下一句是：更進一步。百尺竿頭，更進一步【拼音】： bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù【解釋】： 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。【出處】： 宋?釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”【舉例造句】： 故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進一步之勢也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至書》?【近義詞】： 再接再厲【反義詞】： 每況愈下、固步自封
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2. 百尺竿頭的下一句是啥
百尺竿頭的下一句是更進一步。百尺竿頭，更進一步，這句話的意思是：學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步。出自唐·吳融《商人》詩：百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家，意思是：百尺高的竿頭隨風搖擺不斷努力，這一生在什么地方都能成為家。擴展資料：【成語用法】作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力，含褒義。也比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。【近義詞語】再接再厲、精益求精、勇往直前、一往直前。【反義詞語】每況愈下、故步自封、日就衰敗、墨守成規。
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3. 百尺竿頭須進步，十方世界是全身什么意思
這一句出自《湖南長沙景岑招賢禪師偈 》，由唐代的·景岑禪師作： 百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。 百尺竿頭須進步，十方世界是全身。【釋義·賞析·引用】十方世界：“十方”是佛教關于空間的說法，包括四面八方和上下。佛教認為，世界如恒河沙數，無窮無盡，謂之“十方世界”。 唐代景岑和尚，號招賢大師。長沙人，幼年出家，為南泉弟子。住洞庭湖長沙山，大開化門，機鋒敏捷，同道敬為虎和尚。這首偈詩是景岑禪師在與僧眾談佛理時出示的。在另一部佛教典籍《景德傳燈錄》中也記載了這首偈詩，其中“百尺竿頭”作“百丈竿頭”：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。” “百丈竿頭”或“百尺竿頭”即百丈高的竿子頂端或百尺高的竿子頂端，是佛教用語，指極高處，比喻道行修養的極高境地。“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真”的意思是說，道行修養到了很高程度便停止不前的人，雖然也算登堂入室了，但還未達到“真”的境界。“百尺竿頭須進步”是針對上面的“不動”說的，意思是即使道行修養達到了很高的境界，仍須繼續修煉，不斷進步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所說的“真”的境界，意思是到那時“十方世界”就是你的整個身體，你的整個身體就是“十方世界”。 后來“百尺竿頭須進步，十方世界是全身”這句偈詩在使用中，基本脫離了原本的佛教義理，成了勵志詩句。用于勸勉、激勵人們在學習、生活、工作中，不要滿足于已取得的成績，要再接再厲，爭取達到更高的境界。并由此詩句提煉出了成語“百尺竿頭，更進一步”。運用舉例：宋·朱熹《答鞏仲至》：“然感左右見顧之重，若以為可語此者，故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。”另茅盾《漫談文藝創作》：“學習是深刻領會了人家在表現手法上的特長以后，化為自己的血肉，而求百尺竿頭更進一步。”
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4. “百尺竿頭，更進一步”的下一句是什么？
十方世界是全身。
語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”
意思是道行的修養到了百丈竿頭不再前進，雖然得道不是純真。到了百丈竿子的頂端，也還是要繼續深造，十方世界就可以存乎自己一身。
指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。
擴展資料
解析：
俗話說，百尺竿頭，更進一步。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那么，雖然了得，卻還不是純真；
即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。
我們學習的時候，也不能取得了一點成績就滿足，從而故步自封，要知道知識的海洋是沒有窮盡的，唯有堅持不懈地學習，才能更接近真理的彼岸。
《景德傳燈錄》：
《景德傳燈錄》為宋真宗年間釋道原所撰之禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人之傳燈法系。
此書編成之后，道原詣闕奉進，宋真宗命楊億等人加以勘定，并敕準編入大藏流通。 《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行頗廣，特別是對宋代教界文壇產生過很大的影響。
本書問世以來在佛教內外產生了廣泛的影響。
它不僅引出了禪宗一系列的燈錄著述，如《天圣廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》、《續傳燈錄》等，為禪宗思想史的研究提供了有價值的資料，而且為宋代以及以后有關學術思想史的撰述提供了可借鑒的樣式。
參考資料：
百度百科—百尺竿頭，更進一步
百度百科—景德傳燈錄本內容來自m.zfbfc.com
5. 百尺竿頭的下一句是什么
“百尺竿頭，更進一步”，出自一則佛教典故。 據宋代釋普濟《五燈會元》記載，當時有位高僧名叫景岑，號招賢大師，其佛學造詣極高，常被各地請去傳道講經。一天，他應邀到佛寺講經時，有僧人施禮請他解答關于佛教最高境界——十方世界的問題。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場唱了一句偈語：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”意為如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那么，雖然了得，卻還不是純真，即使修到百足竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。
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6. 百尺竿頭，下一句是什么
百尺竿頭下一句：纖塵不立發音 bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù 解釋 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。 出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”示例 故聊復言之，恐或可以少助～之勢也。（宋·朱熹《答鞏仲至書》）
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