“楚（）（）雨”的成語「楚天云雨」

目錄索引：
1：成語“楚天云雨”的詞條資料
2：古人把房事稱為“云雨”最初來源哪里？
3：鶴唳楚天的含義？
4：《紅樓夢》第六回中說到的“云雨”是什么
5：巫山云雨是什么意思
6：紅樓夢寶玉初試云雨情的云雨是什么意思
7：古代人為什么把房事稱為“云雨”？
8：古人為什么喜歡把房事說說成云雨之事

9：楚天云海是什么意思

10：古人為什么把房事稱為云雨(圖)

11：揭秘：為什么古人把房事稱為“云雨之歡”

12：紅樓夢中云雨指什么

13：巫山云雨的典故？？？

成語“楚天云雨”的詞條資料

成語讀音：chǔ tiān yún yǔ
成語簡拼：CTYY
成語注音：ㄔㄨˇ ㄊ一ㄢ ㄩㄣˊ ㄩˇ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：楚云巫雨
成語出處：戰(zhàn)國 楚 宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。” 來自公益成語：m.zfbfc.com
成語解釋：指巫山神女，或男女歡情
成語用法：楚天云雨作賓語、定語；指男女歡情。
成語造句：楚天云雨都成幻，遺恨到如今。清·納蘭常安《眼兒媚·秋閨》詞
成語故事：傳說古代襄王游覽高唐地區(qū)，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，愿意給你當(dāng)枕席。”襄王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”

成語“楚天云雨”的擴(kuò)展資料

1. 古人把房事稱為“云雨”最初來源哪里？
至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見于春秋戰(zhàn)國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時，宋玉說：“以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之后，在后世引起了極大反響，“云雨”一詞也越來越多地見于各種詩文辭賦。唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。”著名詩人杜甫也寫詩道“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。”久而久之，“云雨”漸漸地被人們所接受。人們認(rèn)為用“云雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
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2. 鶴唳楚天的含義？
基本解釋
鶴：（ hè） 鳥類的一，全身白色或灰色，生活在水邊，吃魚、昆蟲或植物：鶴立。鶴發(fā)（f?）。
唳：（ lì） 鶴、雁等鳥高亢的鳴叫：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”風(fēng)聲鶴唳（形容驚慌疑懼）。
鶴高亢的鳴叫。
引證解釋
1、鶴鳴。
漢王充《論衡·變動》：“夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴。”
唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至。”
唐沈佺期《峽山賦》：“閑憑晚閣，指天外之霞飛；夢斷曉鐘，聽云間之鶴唳。”
唐徐彥伯《淮亭吟》：貞寂慮兮淮山幽，憐芳若兮攬中洲。崩湍委咽日夜流，孤客危坐心自愁。矧鶴唳兮風(fēng)曉，復(fù)猿鳴兮霜秋。
明趙振元《為袁氏祭袁石寓（袁可立子）憲副》：“落韻飛英，天驚雨逗。揮紇濡發(fā)，鶴唳風(fēng)生。瀚海知名，詞壇聽玉。” 亦指鶴鳴聲。
老舍《駱駝祥子》二二：“隔著街能聽到些響亮清脆的聲兒，像從天上落下的鶴唳。”[1]
2、形容驚恐疑慮，自相驚擾。
唐劉禹錫《贈澧州高大夫司馬霞寓》詩：“殘兵疑鶴唳，空壘辨烏聲[2] 。”
宋葉適《高宗皇帝挽詞》之二：“鶴唳空虛警，云生仗自移。”
明李東陽《氐帶箭》詩：“秦鞭斷江江逆流，八公草木皆為仇。山頭鶴唳爭回首，城南老氐帶箭走。”參見“鶴唳風(fēng)聲”。來自m.zfbfc.com
3. 《紅樓夢》第六回中說到的“云雨”是什么
所謂云雨之歡就是指男女之間的性事。這一回是說寶玉游歷太虛幻境、初次知道性的概念……以及看到了金陵十二釵判詞
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4. 巫山云雨是什么意思
巫山云雨：原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
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5. 紅樓夢寶玉初試云雨情的云雨是什么意思
　　1、云雨在這里是指：指男女歡會。
　　2、示例
　　唐·劉禹錫《巫山神女廟》詩：“星河好夜聞清佩，云雨歸時帶異香。”
　　宋·晏幾道《河滿子》詞：“眼底關(guān)山無奈，夢中云雨空休。”
　　《紅樓夢》第六回：“說到云雨私情，羞得人掩面伏身而笑。”
　　3、賈寶玉簡介
　　賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補(bǔ)天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院絳蕓軒。十二三歲時奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發(fā)展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚。婚后一二年中舉，旋出家，回到青埂峰。摘自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
6. 古代人為什么把房事稱為“云雨”？
　　古代小說寫男女房事，無一例外地寫道：“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；《紅樓夢》第六回“寶玉初試云雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環(huán)人房事之時的情景。為什么古人把房事稱為“云雨”呢？　　有人說，騰云駕霧如神仙！房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺，所以古人房事也稱“云雨”！其實(shí)不對，“云雨”原指古代神話傳說巫山神女興云播雨之事。戰(zhàn)國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”而巫山，就在重慶東大門，是游覽長江三峽的必經(jīng)之地。早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。　　“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱。巫山“三臺八景”籠罩著神秘的色彩。所謂“八景”就是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人們將“巫山云雨”作為標(biāo)志性景觀，錯過了“云雨”便會有白來“巫山”的終生之憾。　　至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見于春秋戰(zhàn)國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時，宋玉說：“以前先王、也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 　　《高唐賦》、《神女賦》等古文，在后世引起了極大反響，“云雨”一詞也越來越多地見于各種詩文辭賦。唐代詩人李商隱一詩寫道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。”久而久之，“云雨”漸漸地被人們所接受。人們認(rèn)為用“云雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
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7. 古人為什么喜歡把房事說說成云雨之事
因?yàn)椴荒苷f的太清楚，讓別人聽懂就好，有水，說成雨，更好聽，云雨多變，那啥也多變，有相似，靠幻想，更生動，嘿嘿，吧
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8. 楚天云海是什么意思
第一種解釋：楚天云雨：指巫山神女，或男女歡情。第二種：楚天：長江中下游一帶(古楚國)的天空，也泛指南方的天空：云海：云海是山岳風(fēng)景的重要景觀之一，所謂云海，是指在一定的條件下形成的云層，并且云頂高度低于山頂高度，當(dāng)人們在高山之顛俯視云層時，看到的是漫無邊際的云，如臨于大海之濱，波起峰涌，浪花飛濺，驚濤拍岸。故稱這一現(xiàn)象為“云海”。 望
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9. 古人為什么把房事稱為云雨(圖)
①楚王游高唐，夢見巫山神女薦枕席，自稱：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”見宋玉《高唐賦序》。后用“云雨”為男女歡合之典。②比喻人情世態(tài)反覆無常。語出杜甫《貧交行》詩：“翻手作云覆手雨。”③比喻恩澤：托日月之末光，被云雨之渥澤。
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10. 揭秘：為什么古人把房事稱為“云雨之歡”
唐代詩人李商隱一詩寫道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思?最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。”久而久之，“云雨”漸漸地被人們所接受。人們認(rèn)為用“云雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
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11. 紅樓夢中云雨指什么
　　古代小說不論是傳奇小說、言情小說，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著，寫到男女進(jìn)行房事的時候，無一例外地寫道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《紅樓夢》第六回“寶玉初試云雨情”中寫的就是賈寶玉與人房事之時的情景；即便是現(xiàn)代的一些媒體也效法古人，常有 某官員攜某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的報(bào)道。為什么古人把房事稱為“云雨”、以至今日還為人們津津樂道呢？
　　有人說，騰云駕霧如神仙！所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱“云雨”！其實(shí)不然，“云雨”原指古代神話傳說巫山神女興云播雨之事。據(jù)戰(zhàn)國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”可見巫山確有其山。
　　巫山，是現(xiàn)代重慶市的東大門，是游覽長江三峽的必經(jīng)之地，是長江三峽庫區(qū)的重鎮(zhèn)。巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。巫山自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。巫山“三臺八景”籠罩著神秘的色彩。“三臺”是授書臺、楚陽臺、斬龍臺。“八景”是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由于在這巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人們將“巫山云雨”作為標(biāo)志性景觀，而觀看“巫山云雨”也就成了一種美的享受，如果前往“巫山”而錯過了“云雨”便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。
　　至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見于春秋戰(zhàn)國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時，宋玉說：“以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：m.zfbfc.com
12. 巫山云雨的典故？？？
巫山云雨 wū shān yún yǔ 〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。 〖出處〗戰(zhàn)國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。” “曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云”是什么意思? 出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。” “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。 曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過。曾，副詞。經(jīng)，經(jīng)歷。 滄海：古人通稱渤海為滄海。 除卻：除了。 原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個“心上人”，據(jù)說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經(jīng)滄海”，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。 <曾經(jīng)滄海難為水> 完解 ’曾經(jīng)滄海難為水’，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。 滄海之后，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。 或許有兩種可能。 要麼在記憶之海裏繼續(xù)沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。 要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當(dāng)井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就這樣得以延續(xù)。 而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復(fù)的層次和密度。 愛的體驗(yàn)是如此，人生的其他體驗(yàn)是否也是如此? 讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂來自公益成語：m.zfbfc.com