“乘”字的成語「千乘之國」

成語“千乘之國”的詞條資料

成語讀音：qiān shèng zhī guó
成語簡拼：QSZG
成語注音：ㄑ一ㄢ ㄕㄥˋ ㄓ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：春秋·魯·孔丘《論語·先進》：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。” 來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：擁有一千輛兵車的國家。春秋時指中等諸侯國
成語用法：千乘之國作主語、賓語、定語；指中等諸侯國。
成語造句：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第61回：“說來說去都是千乘之國，不知支那之外，更有五洲萬國的了。”
英文翻譯：ancient state with a thousand chariols
成語故事：春秋時期，孔子年輕時開壇講學，聽者紛紜。休息時，他與弟子們談論各自的理想，子路說：“給我一個千乘之國，即使有內憂外患，只要三年我就能讓它全民皆兵，有勇有謀。”孔子笑他使勇好斗，轉而問冉求，冉求則提倡禮樂興邦

成語“千乘之國”的擴展資料

1. 千乘之國是哪個國家？
不是具體指一個國家 因為古代的戰力主要是戰車（在趙國胡服騎射前）所以以戰車的多少來看國力的強大。 還有一點是 按照周朝的制度 天子六軍，每軍千乘，共六千乘；大國三軍；中國兩軍；小國一軍。所以說，在孔子時代，千乘之國已經不是大國。 所以一般指 有一定國力的諸侯國 沒有特指的 千乘之國 就是 擁有一千輛兵車的國家。春秋時指中等諸侯國。 一般指齊國晉國
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2. 古代的千乘之國有多少部隊？
商末周早期1乘10人，3人在車上，7人車下步兵，千乘之國有兵萬人左右，當時人口少，車多，相對來說千乘之國很少，總共就1、2個。算上每車10人的輜重兵，最多不過2W人。而且一般只有天子才有這么多兵力。諸侯不過數千兵馬而已西周末年東周初人口增長，兵力也增長了，出現了千乘的諸侯國比如鄭國，魯國，齊國，當時每乘30人，車上3人，車下步兵12人，15名輜重兵。不過這種情況到春秋末才普及。左傳記載晉楚大戰，楚軍勝，俘晉車百乘，兵千人，這是春秋初期的事，說明當時仍然是10兵1車。后來秦晉爭霸時兵力就更多了，《春秋》言每車3人，徒兵72，加上25個輜重兵，正好100人。千乘之國有兵10W。車兵多少跟當時情況有關。古代戰爭沒平民什么事，都是貴族的特，只有貴族才架車作戰，家奴、仆人做徒兵（步兵），架車的是主子，當徒兵是很沒面子的事。晉伐一個山地小國時，副將建議下車作戰，被主將駁斥。初期大家都沒多少奴隸，自然徒兵就少。后來生產發展了，戰爭頻繁，戰爭奴隸增多了，所以徒兵也越來越多。到后來貴族逐漸腐敗，不再能作戰了，就開始由國家組織軍隊，于是戰車也退出了歷史舞臺。
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3. 由也，千乘之國 出自論語哪里
『5·7』孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
【注釋】
不知也：仁道至大，仁德至高，孔子不以輕許人，故說不知。猶上章雍也不知其仁之義。
又問：盂武伯又問，然則子路為何等人。
治其賦：古者征兵員及修武備皆稱賦。治賦，即治軍也。
千室之邑：千室之邑，于時為大邑，惟卿大夫家始有之。
百乘之家：其時諸侯有車千乘，卿大夫家則百乘。
為之宰：宰指家宰邑宰言。
赤也何如：公西華名赤，亦孔子早年弟子。
束帶立于朝，可使與賓客言：古人平居則緩帶，低在腰，遇有禮事，則束帶在胸口，高而緊。賓者大客，如國君上卿。客者小賓，國君上卿以下。兩字分用有別，合用則通。公西華有外交才，可使束帶在朝，與賓客相應對。
孔子平日講學極重仁，仁乃人生之全德，孔子特舉以為學問修養之最高標準，而又使學者各就才性所近，各務長，惟同向此全德為歸趨。人求全德，亦不可無長。子路、冉有、公西華，雖未具此全德，然已各有長。此章不僅見孔門之多賢，亦見孔子教育精神之偉大。
【白話譯文】
孟武伯問：“子路可說是一個仁人嗎?”孔子說：“我不知。”孟武伯再問。(那么他究是怎樣的人呀？)孔子說：“仲由呀!一個具備千乘兵車的大國，可使他去治其軍事，若問他的仁德，我就不知了。”
(孟武伯又問)
“冉有怎樣呢?”孔子說“冉求呀!一個千戶的大邑，具備兵車百乘的大家，可使他去做一總管。若問他仁德，我就不知了。”
（孟武伯又問)
“公西華怎樣呢？”先生說：“赤呀！國有賓客，可使他束起帶，立在朝上應對一切，若問他仁德，我就不知了。”
〖續貂〗
在孔子看來“仁”是人生之全德，是學問修養之最高標準，非一般人所能達到的，即便是對自己，孔子也自謙曰“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，來自公益成語：gyjslw.com
4. 戰國時代千乘之國是哪五個?
。“戰國”這個名詞，今人多用來代表春秋以后至秦統一前的歷史時代，而古人起初則是指當時活動于中原及附近區域的那些諸侯國家；狹義的說法僅指七雄，見《戰國策·趙策三》“今取古之為萬國者，分以為戰國七。”《戰國策·燕策一》：“凡天下之戰國七，而燕處弱焉。”廣義的說法則把中山、宋、魯、衛幾個中等邦國包括進去，如劉向《戰國策書錄·敘》說當時：“萬乘之國七、千乘之國五，敵侔爭，蓋為戰國。”這樣說的原因，是由于那些“千乘之國”也具有一定實力，雖然比不上七雄。但也能夠對時局產生某些積極的影響，和強鄰抗衡。《戰國策·齊策五》載：“日者，中山悉起而應燕、趙。南戰于長于，敗趙氏；北戰于中山，克燕軍，殺其將。”宋康王也曾‘滅滕、伐薛，取淮北之地” [ 注：《戰國策·宋衛策》。 ] 。
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5. 千承之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉...
意思：一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。
出自：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
作者：先秦·佚名
節選：
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
翻譯：
孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
擴展資料
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。
《侍坐》中所記之事當在孔子晚年，因為四弟子中公西華最年幼，比孔子小42歲（據劉寶楠《論語正義》），孔子去魯適衛時56歲，（據《史記·孔子世家》）時公西華年僅14歲，大概不可能隨孔子出國；又公西華是魯國人（據《辭海》），也不可能在孔子周游列國時投師孔子，所以公西華成為孔子弟子當在孔子返魯后，即65歲以后。可見，孔子“與點”時不可能有積極從政的思想。
子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強的文章。來自公益成語：gyjslw.com
6. 千乘之國是什么意思
千乘之國_詞語解釋【拼音】：qiānshèngzhīguó【解釋】：擁有一千輛兵車的國家。春秋時,指中等諸侯國千乘之國。
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7. “千乘之國”到底是一個擁有多少軍隊的國家？
4000匹戰馬!1000戰車的國家!每車4人!對于1輛戰車72步卒不敢茍同!資治通鑒’以萬乘之國伐萬乘之國,五旬而舉之’照你這么說燕國和齊國都有72萬以上的軍隊?
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8. 什么叫千乘之國，萬乘之君
千乘之國：乘，音shèng，意為輛,戰車。這里指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。 萬乘之君 (wàn shèng zhī jūn) 　　 　　【解釋】：乘：四匹馬拉的車。指大國的國君。 　　【出處】：《孟子·公孫丑上》：“不受于褐寬之博，亦不受于萬乘之君。” 　　【示例】：陛下作中華之主，為～，城池數千余，封疆百萬里，猶有不足之心，常起滅絕之意。 ★《明史·外國傳·日本》
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9. 由也，千乘之國 出自論語哪里
『5·7』孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
【注釋】
不知也：仁道至大，仁德至高，孔子不以輕許人，故說不知。猶上章雍也不知其仁之義。
又問：盂武伯又問，然則子路為何等人。
治其賦：古者征兵員及修武備皆稱賦。治賦，即治軍也。
千室之邑：千室之邑，于時為大邑，惟卿大夫家始有之。
百乘之家：其時諸侯有車千乘，卿大夫家則百乘。
為之宰：宰指家宰邑宰言。
赤也何如：公西華名赤，亦孔子早年弟子。
束帶立于朝，可使與賓客言：古人平居則緩帶，低在腰，遇有禮事，則束帶在胸口，高而緊。賓者大客，如國君上卿。客者小賓，國君上卿以下。兩字分用有別，合用則通。公西華有外交才，可使束帶在朝，與賓客相應對。
孔子平日講學極重仁，仁乃人生之全德，孔子特舉以為學問修養之最高標準，而又使學者各就才性所近，各務長，惟同向此全德為歸趨。人求全德，亦不可無長。子路、冉有、公西華，雖未具此全德，然已各有長。此章不僅見孔門之多賢，亦見孔子教育精神之偉大。
【白話譯文】
孟武伯問：“子路可說是一個仁人嗎?”孔子說：“我不知。”孟武伯再問。(那么他究是怎樣的人呀？)孔子說：“仲由呀!一個具備千乘兵車的大國，可使他去治其軍事，若問他的仁德，我就不知了。”
(孟武伯又問)
“冉有怎樣呢?”孔子說“冉求呀!一個千戶的大邑，具備兵車百乘的大家，可使他去做一總管。若問他仁德，我就不知了。”
（孟武伯又問)
“公西華怎樣呢？”先生說：“赤呀！國有賓客，可使他束起帶，立在朝上應對一切，若問他仁德，我就不知了。”
〖續貂〗
在孔子看來“仁”是人生之全德，是學問修養之最高標準，非一般人所能達到的，即便是對自己，孔子也自謙曰“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，來自公益成語：gyjslw.com
10. 戰國時代千乘之國是哪五個?
。“戰國”這個名詞，今人多用來代表春秋以后至秦統一前的歷史時代，而古人起初則是指當時活動于中原及附近區域的那些諸侯國家；狹義的說法僅指七雄，見《戰國策·趙策三》“今取古之為萬國者，分以為戰國七。”《戰國策·燕策一》：“凡天下之戰國七，而燕處弱焉。”廣義的說法則把中山、宋、魯、衛幾個中等邦國包括進去，如劉向《戰國策書錄·敘》說當時：“萬乘之國七、千乘之國五，敵侔爭，蓋為戰國。”這樣說的原因，是由于那些“千乘之國”也具有一定實力，雖然比不上七雄。但也能夠對時局產生某些積極的影響，和強鄰抗衡。《戰國策·齊策五》載：“日者，中山悉起而應燕、趙。南戰于長于，敗趙氏；北戰于中山，克燕軍，殺其將。”宋康王也曾‘滅滕、伐薛，取淮北之地” [ 注：《戰國策·宋衛策》。 ] 。
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11. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時是什...
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
【注釋】
　　道：一本作“導”，作動詞用。這里是治理的意思。
　　千乘之國：乘，音shèng，意為輛。這里指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計 100人。千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。在孔子時代，千乘之國已經不是大國。
　　使民以時：時指農時。古代百姓以農業為主，這是說要役使百姓按照農時耕作與收獲。
【譯文】
　　孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。
【評析】
　　孔子在本章中所說的話，主要是對國家的執政者而言的，是關于治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題，即要求統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。這是治國安邦的基本點。
　　康有為說，孔子的學說是“愛人”，泛愛一切人。但本章里所說的“愛人”則非此意。他所說的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的對象。可見，“愛人”不是愛一切人，而只是愛統治集團中的人。“節用而愛人，使民以時”的思想是合理的，反映了孔子的社會思想。但這與“愛人”與否則無太大干系。從另一個角度說，孔子這里是為統治者治理國家、統治百姓出謀劃策。
　　魯迅曾經指出：“孔夫子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。”（《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》）這是站在人民群眾的立場上看待孔子治國方略的。因而頗具尖銳性。來自公益成語：gyjslw.com
12. 千承之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉...
意思：一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。
出自：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
作者：先秦·佚名
節選：
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
翻譯：
孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
擴展資料
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。
《侍坐》中所記之事當在孔子晚年，因為四弟子中公西華最年幼，比孔子小42歲（據劉寶楠《論語正義》），孔子去魯適衛時56歲，（據《史記·孔子世家》）時公西華年僅14歲，大概不可能隨孔子出國；又公西華是魯國人（據《辭海》），也不可能在孔子周游列國時投師孔子，所以公西華成為孔子弟子當在孔子返魯后，即65歲以后。可見，孔子“與點”時不可能有積極從政的思想。
子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強的文章。來自公益成語：gyjslw.com
13. 千乘之國 是啥意思
千乘之國：乘，音shèng，意為輛,戰車。這里指古代軍隊的基層單位。擁有四匹馬拉的兵車一千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。
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14. 國學里面的道千乘之國這句是什么意思
千乘之國 [ qiān shèng zhī guó ] 基本釋義擁有一千輛兵車的國家。 春秋時，指中等諸侯國乘，音shèng，意為輛。這里指兵馬。每乘，擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。千乘之國，指擁有許多兵馬的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。春秋時指中等諸侯國。
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15. 千乘之國是什么意思
千乘之國_詞語解釋【拼音】：qiānshèngzhīguó【解釋】：擁有一千輛兵車的國家。春秋時,指中等諸侯國千乘之國。
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