「古調(diào)不彈」相關(guān)的成語(yǔ)故事

“古調(diào)不彈”的成語(yǔ)故事：

唐朝時(shí)期，詩(shī)人劉長(zhǎng)卿寫(xiě)《聽(tīng)彈琴》詩(shī)：“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒，古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。”感慨世事與人心的變化，人心不古。他以此來(lái)諷刺今人不如古人高尚，大有知音難覓的感覺(jué)


古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈.打一個(gè)動(dòng)物謎語(yǔ)
牛 （對(duì)牛彈琴）對(duì)牛彈琴比喻對(duì)不講道理的人講道理，對(duì)不懂得美的人講風(fēng)雅。也用來(lái)譏諷人講話時(shí)不看對(duì)象。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
帶有彈字的成語(yǔ)有哪些？
對(duì)牛彈琴、
彈指之間、
老調(diào)重彈、
彈盡糧絕、
槍林彈雨、
彈無(wú)虛發(fā)、
彈丸之地、
糖衣炮彈、
見(jiàn)彈求鶚、
丈夫雙淚不輕彈、
古調(diào)不彈、
跌彈斑鳩、
馮驩彈鋏、
蕞爾彈丸、
古調(diào)單彈、
彈丸黑子、
彈筋估兩、
男兒有淚不輕彈、
彈劍作歌、
硝煙彈雨、
彈丸脫手、
濯纓彈冠、
彈射利病、
王貢彈冠、
吹彈得破、
齦齒彈舌、
真槍實(shí)彈、
吹彈歌舞、
硝云彈雨內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
蘇東坡對(duì)聯(lián)：獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨便思卿
有關(guān)于蘇東坡的對(duì)聯(lián)或蘇東坡作的對(duì)聯(lián)很多蘇東坡挽朝云的一聯(lián):不合時(shí)宜,唯有朝云能識(shí)我,獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨便思卿.蘇東坡有妾名叫朝云，隨行于惠州任所。一日蘇東坡捫著肚子問(wèn)身邊的人:“我這里面有何物?”眾說(shuō)紛紜。唯朝云說(shuō):“我看是不合時(shí)宜的牢騷”。蘇東坡認(rèn)為只朝云最了解他!內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
古代把彈琴的人稱(chēng)作什么。
古代把彈琴的人稱(chēng)作：弦?guī)煛?nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
古調(diào)雖自愛(ài),今人多不彈。表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
聽(tīng)彈琴 劉長(zhǎng)卿 泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。 古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。 1.詩(shī)題一作“彈琴”。2.泠泠：洋溢貌。3.七弦：古琴有七條弦，故稱(chēng)七弦琴。4.松風(fēng)寒：松風(fēng)，琴曲名，指《風(fēng)入松》曲。寒：凄清的意思。 七弦琴上彈奏出清幽的琴聲，靜靜地聽(tīng)就像寒風(fēng)吹入松林那樣凄清。雖然我十分喜愛(ài)古老的曲調(diào)，但現(xiàn)在的人彈奏的不多了。 劉長(zhǎng)卿(709—780?)，字文房，河間(今河北河間)人。開(kāi)元二十一年進(jìn)士，大歷中，官至鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，為觀察使誣奏，系姑蘇獄，后貶南巴尉。終隨州刺史。 劉長(zhǎng)卿“以詩(shī)馳名上元、寶應(yīng)間”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。他的詩(shī)多寫(xiě)貶謫飄流的感慨和山水隱逸的閑情。擅長(zhǎng)近體，尤工五律，曾自稱(chēng)為“五言長(zhǎng)城”。風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，接近王孟一派。 劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。 長(zhǎng)卿的五言排律今存53首，占總數(shù)的10%。五言排律在初盛唐可謂名家輩出、成就斐然。在此背景下，長(zhǎng)卿的五排能夠獨(dú)辟蹊徑，雖不能與盛唐諸家闊大的氣勢(shì)、奔放的節(jié)奏和高亢的聲調(diào)爭(zhēng)勝，但在思想的深邃、語(yǔ)言的流暢等方面則又大勝往昔。 這是一首借詠古調(diào)的冷落，不為人所重視，來(lái)抒發(fā)懷才不遇，世少知音的小詩(shī)。前兩句描摹音樂(lè)境界，后兩句抒發(fā)情懷。全詩(shī)從對(duì)琴聲的贊美，轉(zhuǎn)而對(duì)時(shí)尚慨嘆，流露了詩(shī)人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。 詩(shī)題一作“彈琴”（《劉隨州集》）。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。 琴是我國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱(chēng)，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。 如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調(diào)”，又有幾人能懷著高雅情致來(lái)欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩(shī)曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。 有著三千年歷史的古琴，是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，也是地位最崇高的樂(lè)器。為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之首。是古代每個(gè)文人的必修之器，即便不擅也必懸一二張于書(shū)齋。歷史上的著名琴家有孔子、司馬相如、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗…… 古琴自一出世便中年已過(guò)，一派塵埃落定的沉穩(wěn)，那是儒家的氣質(zhì)。別的樂(lè)器是聲，而古琴是韻。它是一種主語(yǔ)狀態(tài)的情緒，向內(nèi)的，在最僻靜處完成它的寂寞。“中正平和”“清微淡遠(yuǎn)”的琴道便是它的在野情懷。古琴的聲形氣韻清高純古：泛音的輕靈清越，散音的沉著渾厚，按音的舒緩凝重，那指法，真正是蘊(yùn)藉典雅、潤(rùn)勻透靜，一如中國(guó)畫(huà)的水墨煙云。 古人層層疊疊的指紋堆積如落葉，使我終于不敢落指。每一落指都是曾經(jīng)，感覺(jué)不是彈在弦上，而是摸在前人的指尖上。不知它是否也想念著久別的手指，不知誰(shuí)又是它夢(mèng)中的手指？正是“挽斷羅衣留不住”，人已去，而他或她生前用過(guò)的琴卻堅(jiān)持著。被歲月還回來(lái)，但終于還是又拿走了。從此便惦著它，再也放不下來(lái) 我不過(guò)是一個(gè)路過(guò)古代的人。 我只能把古琴的古歸還古琴。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈…… 李白有一首《山中與幽人對(duì)酌》，明白流暢，情致盎然：　　兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。　　由此看來(lái)，這詩(shī)中字句定是受了他癲狂飲酒與無(wú)弦瑤琴的啟發(fā)。　　放曠如李白，也要從《桃花源記》中尋找靈感慰藉，以覓知音。雅興忽來(lái)詩(shī)下酒，來(lái)來(lái)來(lái)，子當(dāng)為我彈琴，我當(dāng)為子高歌。縱使彈斷七弦無(wú)人聽(tīng)，也要借昔年之酒，消心中塊壘。　　醉時(shí)無(wú)煩無(wú)惱無(wú)牽無(wú)掛，又何必非要醒著。在這離亂的世間，醒時(shí)似醉，醉時(shí)方醒。或是如他半醉半醒，半癲半狂一般，方是入了化境，于心中自有大光明。　　泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。　　古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。　　——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《彈琴》　　古調(diào)雖好，只是如今這世界塵囂日上，這燈紅酒綠紙醉金迷的世間定是無(wú)人肯彈的了。然而琴依舊，酒依舊，菊花不曾墜北風(fēng)，他卻已翩然而去。　　只留一柱清香，半卷殘文，山水杳杳，待你來(lái)尋。 古體詩(shī)詞，這種近乎死亡的藝術(shù)，在當(dāng)今鋪天蓋地的風(fēng)雅小品、官樣文章面前，豈不同樣尷尬？“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”。不過(guò)，這樣也好。清靜。現(xiàn)在，是我最需要清靜的時(shí)候。知音不必多，有三五個(gè)，足夠了；讀者何求繁？有七八人，不少啦。 在一百年前，中國(guó)人但說(shuō)琴，指的就是古琴。它是我們中國(guó)最古老也最受推崇的樂(lè)器，是我們文化中的一件瑰寶。歷朝歷代的中國(guó)人無(wú)不愛(ài)琴，隋朝甚至將能否操琴定為天下取士的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而如今，許多國(guó)人是從電影《孔子》中才第一次見(jiàn)到古琴、聽(tīng)到琴音的。盡管唐劉長(zhǎng)卿曾嘆“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”，然近代以來(lái)古琴竟然式微到國(guó)人完全不識(shí)、有文化者都琴箏不分的程度，令人心驚！雖然2003年11月古琴藝術(shù)已入選聯(lián)合國(guó)人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 詩(shī)人劉長(zhǎng)卿曾在《彈琴》一詩(shī)中哀嘆：泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。1977年8月22日，美國(guó)宇宙飛船“旅行者”號(hào)發(fā)射的時(shí)候，隨船有張代表地球的金碟唱片，收錄的二十七首曲目中有一首便是管平湖彈奏的《流水》。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，著名古琴演奏家、廣陵派傳人陳雷激端坐于’畫(huà)卷’之上，揚(yáng)手撫琴，以純熟的琴技、和雅的氣質(zhì)，讓全世界第一次同時(shí)聆聽(tīng)中國(guó)最古老的古琴音樂(lè)！ 吟誦著“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒；古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”這樣的句子，厭倦了城市的喧囂，鐘情于在大自然中心靈的釋放。帶著相機(jī)，用心去品嘗人世間喜、怒、哀、樂(lè)、怨、恨、愁的百般姿態(tài)；用第三只眼睛記錄普天下奇、雄、峻、險(xiǎn)、真、善、美萬(wàn)種風(fēng)情。踏上旅程，注于旅途中歷史、文化及思想的碰撞，從更深的層面去感悟世界。 “古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。”感慨世事與人心的變化，人心不古。他以此來(lái)諷刺今人不如古人高尚，大有知音難覓的感覺(jué)，實(shí)際上也有“曲高和寡 ”的問(wèn)題。 距離造成的美感往往在審美鑒賞上固執(zhí)地表現(xiàn)出來(lái)。白居易《問(wèn)楊瓊》謂“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲。”劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》謂“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”。這便是因時(shí)間距離久遠(yuǎn)所造成的美感，并非他們所處的唐代缺少佳歌妙曲，礙于近視罷了；而我輩隔著千余年看唐代歌、曲，又覺(jué)得那般典雅高逸，不可多得了，蓋距離使我們思維空間疏朗，觸發(fā)想象，而想象的沉浮往往過(guò)濾實(shí)際的功用，顯露新的感知和體驗(yàn)，并以此為媒介，使審美心靈自由而充實(shí)。 古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去，只有詩(shī)能經(jīng)得起時(shí)間風(fēng)雨的侵蝕，保持著永不消褪的綠色。中國(guó)的唐詩(shī)，一千多年來(lái)一直震撼著中華兒女的心靈，而且必將萬(wàn)古長(zhǎng)青，永遠(yuǎn)是中華民族的驕傲！內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
有沒(méi)有看古詩(shī)的簡(jiǎn)單方法。我先說(shuō)幾個(gè)例子。 ==沒(méi)有不勉強(qiáng)、
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問(wèn)酒家何處是（也作“有”） 牧童遙指杏花村”這個(gè)七絕也可改為五絕：清明雨紛紛 行人欲斷魂 酒家何處有 遙指杏花村你提倡的這種閱讀古詩(shī)的方法，拎出了主干，但少了意境。從您提問(wèn)可以看出，你有打算潛心研究中國(guó)古代詩(shī)詞。這個(gè)在大學(xué)有門(mén)的古代漢語(yǔ)、古代詩(shī)詞課程，也有門(mén)的詩(shī)詞格律題研究。格律就是詩(shī)詞的語(yǔ)法，與您提問(wèn)相當(dāng)。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
謎語(yǔ)：古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈（打一人名）謎底：陳音，要離內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
有關(guān)彈的成語(yǔ)有哪些
對(duì)牛彈琴、吹彈歌舞、彈指之間、槍林彈雨、糖衣炮彈。
1、對(duì)牛彈琴
【解釋】：譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【出自】：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”
【譯文】：公明儀為牛彈奏清角的行為，我吃像枚。不是牛不知道，不符合他罷了。
2、吹彈歌舞
【解釋】：演奏管弦樂(lè)器，唱歌跳舞。泛指音樂(lè)舞蹈娛樂(lè)活動(dòng)。
【出自】：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第二折：“居士，如今那高樓上吹彈歌舞，飲酒歡娛，敢管待那士大夫哩。”
【譯文】：居士，如今那座高樓上吹彈唱歌跳舞，飲酒取樂(lè)，敢管等待那士大夫哩。
3、彈指之間
【解釋】：彈指：按佛經(jīng)說(shuō)法，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。比喻時(shí)間極短暫。
【出自】：唐·司空?qǐng)D《偶書(shū)之四》：“平生多少事，彈指一時(shí)休。”
【譯文】：一生有多少事，時(shí)間極短暫。
4、槍林彈雨
【解釋】：槍桿象樹(shù)林，子彈象下雨。形容戰(zhàn)斗激烈。
【出自】：馮德英·現(xiàn)代《迎春花》第二章：“槍林彈雨戰(zhàn)火紛飛的日子，江水山覺(jué)得還是才開(kāi)始，卻一晃就過(guò)去了四年多。”
5、糖衣炮彈
【解釋】：用糖衣裹著的炮彈；比喻用腐蝕、拉攏、誘惑等手段去牟取自己的利益。
【出自】：陳登科·現(xiàn)代《風(fēng)雷》第一部第49章：“不要中了敵人的糖衣炮彈，被人家拉過(guò)去。”內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
夜深山空 淺吟低唱古調(diào)雖自愛(ài) 今人多不彈我有一瓢酒 足以慰風(fēng)塵人生何處不相逢是什么意思
《彈琴》作者：劉長(zhǎng)卿內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com

成語(yǔ)“古調(diào)不彈”擴(kuò)展：

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>陳調(diào)不再?gòu)棥１扔鬟^(guò)時(shí)的東西不受歡迎。
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：唐·劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》詩(shī)：“泠泠七弦上，靜吹松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。”內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
常用程度：常用成語(yǔ)
繁體成語(yǔ)：古調(diào)不彈
成語(yǔ)讀音：gǔ diào bù tán
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GDBT
成語(yǔ)用法：古調(diào)不彈作賓語(yǔ)；指過(guò)時(shí)的東西不受歡迎。
成語(yǔ)注音：ㄍㄨˇ ㄉ一ㄠˋ ㄅㄨˋ ㄊㄢˊ
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
反義詞：老調(diào)重談