“兒女”的成語「生兒育女」

成語“生兒育女”的詞條資料

成語繁體：生兒育女
成語讀音：shēng ér yù nǚ
成語簡拼：SEYN
成語注音：ㄕㄥ ㄦˊ ㄩˋ ㄋㄩˇ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：生男育女
成語出處：清·名教中人《好逑傳》第三回：“今日已成了夫婦之好，卻說出鉆穴偷相這等敗倫傷化的言語來，叫我明日怎與你操持井臼，生兒育女？”來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：指生育子女
成語用法：生兒育女作謂語、賓語、定語；指繁育后代。
成語造句：路遙《平凡的世界》第三卷第23章：“建家立業(yè)，生兒育女，在廣闊天地自得其樂。”
英文翻譯：bear sons and daughters

成語“生兒育女”的擴(kuò)展資料

1. “養(yǎng)兒育女”是什么意思?
【詞目】生兒育女 　　【讀音】shēng ér yù nǚ 　　【釋義】指：繁衍后代 （生育），生育子女。同“生男育女”。 　　【示例】巴金《談<秋>》：“她不曾生兒育女，老太爺是她的靠山，她當(dāng)然比別人更關(guān)心老太爺。”來自公益成語：gyjslw.com
2. 生兒育女和生男育女意思完全一樣嗎
不完全一樣。
兒，無論是在漢語傳.統(tǒng).語言修辭、還是在漢語現(xiàn)代通俗語言修辭中，都可以是男女無差別的通用修辭語言。
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生兒育女，表達(dá)了平凡人正常的婚育生活，既有生男孩的意思、亦有男女不論的隨意，是漢語成語語言修辭格律的表達(dá)式，此中的“兒”和“女”，是兒女雙全的意思、也是成語修辭上的需要。
生男育女，則是在“生兒育女”的基礎(chǔ)上以“男”替“兒”，明確的表達(dá)了漢語語言中“前言后語”的修辭對仗和對“兒”的字義明確。
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因此，生兒育女與生男育女，既有相似處、亦有所差別，反映著話語人的思維狀態(tài)。來自公益成語：gyjslw.com
3. 生兒育女的兒是什么意思
生兒育女，本來就是人類傳宗接代的需要，也是一個人處于社會的一種社會責(zé)任。不管你喜歡不喜歡，樂意不樂意，男女之歡，不小心就會生兒育女的，嘿嘿... ...當(dāng)然，昌明的社會，追求人性的自由，生不生兒育女，各自選擇，無可厚非也。來自公益成語：gyjslw.com
4. 生兒育女的兒是什么意思
生兒育女，本來就是人類傳宗接代的需要，也是一個人處于社會的一種社會責(zé)任。不管你喜歡不喜歡，樂意不樂意，男女之歡，不小心就會生兒育女的，嘿嘿... ...當(dāng)然，昌明的社會，追求人性的自由，生不生兒育女，各自選擇，無可厚非也。來自公益成語：gyjslw.com
5. 蒙古習(xí)俗的生兒育女
蒙古族人民對于生兒育女極其重視，所生嬰兒無論男女，均在嬰兒落地后即在家門外樹立標(biāo)志。如生嬰兒為男的，即用榆樹枝條削一付一尺五寸至二尺的弓矢，掛在門外。如所生嬰兒為女的，就在門外掛一個紅布條。嬰兒出生后第三天舉行洗禮儀式，備辦酒席招待親朋，以示報喜。洗完后用羊皮襁褓把嬰兒包起來，并以傳統(tǒng)習(xí)俗用黃油等奶食涂抹嬰兒額頭，祝福他健康成長。這是一種古來習(xí)俗，現(xiàn)今已無人這么做了：“草原的寶貝包在羊皮襁褓中”。嬰兒滿月時，再次屠牛宰羊，張設(shè)酒宴大饗親友，以示慶祝。親友所贈禮品中，唯嬰兒外祖父母的最重，如是冬季，贈送各種講究的裘皮，夏季多為綢緞、布匹，如果嬰兒的外祖父母家生活富裕，還要送牛羊或駿馬。嬰兒在襁褓時期，在內(nèi)蒙古東部地區(qū)，一般皆備有木制搖籃，籃內(nèi)鋪有軟物品和蕎麥皮厚褥子，嬰兒仰臉臥于其中，并用布繩緊緊地綁起來，枕的是裝滿糜米的小硬枕頭，據(jù)說這樣成長的孩子頭行與體形都好看。在搖籃擋頭上掛有古錢或其他象征吉祥之物。一般嬰兒滿月后即入搖籃，首次入搖籃時要舉行小型搖籃宴，并用黃油等奶食涂抹搖籃，以示慶賀。在內(nèi)蒙古中、西部地區(qū)，一般在室內(nèi)用布為嬰兒隔開一角，以遮擋風(fēng)寒。為保持嬰兒身體的正常體溫，還要為嬰兒鋪蓋上用駝絨制做的被褥，把明沙炒熟后裝在兩個布袋內(nèi)，輪換放在嬰兒肚腹兩側(cè)。在備有搖籃的地方，把搖籃放在母親身邊，母親時常以手搖動，有的還哼著搖籃曲，令嬰兒安睡。在嬰兒大小便的地方，放上易吸收潮氣的經(jīng)過熱炒的明沙，濕了再換新的。這在當(dāng)時的條件下，也算解決得既方便又衛(wèi)生。筆者就是在這種傳統(tǒng)的搖籃里被緊緊綁著長成人的，未見體格有何異常之處。現(xiàn)雖已達(dá)古稀之年，健康狀況良好，身體還挺硬朗。這也許是得益于我的民族的傳統(tǒng)的撫育方式吧。今天除在家鄉(xiāng)民間仍有人使用這種搖籃外，居住在城市的蒙古人已經(jīng)很少有人用它了。我的三個孩子就不是經(jīng)過舊式搖籃的捆綁長大的。他們現(xiàn)在也很健康，都是年輕有為，在自己的工作崗位上辛勤地工作著。而這當(dāng)然于新中國成立后，隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，蒙古族人民生活水平的提高，醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善分不開的 。來自公益成語：gyjslw.com