描寫(xiě)「身無(wú)長(zhǎng)物」的成語(yǔ)故事

“身無(wú)長(zhǎng)物”的成語(yǔ)故事：

東晉時(shí)期，王恭生活儉樸，他隨父親從會(huì)稽來(lái)到都城建康，朋友王忱去看望他，兩人相談甚歡，王忱覺(jué)得身下的竹席很好，王恭就轉(zhuǎn)手相送，自己改用草席。王忱得知后過(guò)意不去，王恭說(shuō)：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。”


身無(wú)長(zhǎng)物的典故?
“身無(wú)長(zhǎng)物”的典故，見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ)篇和《晉書(shū)》王恭傳——王恭從會(huì)稽回京,好友王忱來(lái)探望。王忱看中王恭坐的竹席，就對(duì)他說(shuō)：“這席子我喜歡，能給我一領(lǐng)嗎？”王恭不語(yǔ)。王忱走后，王恭叫人把竹席送到王忱家中。因沒(méi)有多余的席子，王恭自己就坐在草墊上。王忱聞知后，對(duì)王恭說(shuō)：“我本以為你那里有多的席子，才跟你要的。沒(méi)想到你也就一領(lǐng)。”王恭回答說(shuō)：“您不了解我。我這個(gè)人，沒(méi)有多余的東西。”“身無(wú)長(zhǎng)物”意指做人沒(méi)有多余的東西。這個(gè)典故源自家境拮據(jù)之人似可理解，源自王恭，則有深意存焉。王恭出身豪門(mén)，其家族太原王氏是東晉赫赫世家。王恭的姑姑，為晉哀帝司馬丕的皇后；妹妹，為孝武帝司馬曜的皇后。如此鐘鳴鼎食之家，自然不會(huì)因一領(lǐng)竹席煩擾。王恭“身無(wú)長(zhǎng)物”的回答，實(shí)際與其人生態(tài)度相關(guān)。《晉書(shū)》王恭傳里，對(duì)他這一回答的評(píng)價(jià)是：“其簡(jiǎn)率如此。”所謂“簡(jiǎn)率”即簡(jiǎn)單率意，灑脫自在，不為外物所累。西哲有言，需求最少的人，離上帝最近。或許此話即是“身無(wú)長(zhǎng)物”很好的注腳。魏晉時(shí)期，以老莊哲學(xué)為根柢的玄學(xué)發(fā)達(dá)，士大夫多發(fā)言玄遠(yuǎn)，行事曠達(dá)。當(dāng)時(shí)，很多士人服用五石散。五石散類似現(xiàn)今的毒品，可以興奮神經(jīng)。服了五石散后，要四處走動(dòng)，讓身體發(fā)熱，以期達(dá)到效果，這個(gè)過(guò)程稱為“行散”。一天，王恭行散至他弟弟王爽家門(mén)口，他在門(mén)前問(wèn)道：“古詩(shī)中何句最佳？”王爽看著哥哥發(fā)呆，沒(méi)有回答。王恭徐徐道：“所遇無(wú)故物，焉得不速老。”沉默良久，然后說(shuō)：“此句最佳。”王恭吟誦的詩(shī)句出自《古詩(shī)十九首》，詩(shī)中充斥著人生苦短的悲涼。王恭還有這樣一句話，傳之后世——“名士不必須奇才，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”名士風(fēng)范是中國(guó)士大夫追慕的境界，欲探究名士精神，不能不潛心體味王恭的此話。西南聯(lián)大時(shí)期，聞一多先生在中文系作教授，講《楚辭》。黃昏時(shí)，聞先生抱著大疊講義，昂首闊步走進(jìn)教室。學(xué)生起立致敬，然后坐下。聞先生也在講臺(tái)上坐下，慢慢掏出一包煙，對(duì)著學(xué)生笑笑，紳士般地問(wèn)：“哪位吸？”學(xué)生們一陣笑，沒(méi)有人吸。聞先生便自己點(diǎn)燃一支，吸完后，開(kāi)始上課。他用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)道：“痛飲酒，熟讀《離騷》，方得為真名士。”這，就是中國(guó)的名士。王恭是美男子。有人贊美他的形象云：“濯濯如春月柳。”下雪天，天地皆白，王恭披著鶴氅裘（鶴羽做的大衣），出行在街道上。有個(gè)叫孟昶的人看到了，目光追隨著他，贊嘆道：“此真神仙中人。”后世多以“王恭柳”、“王恭氅”入詩(shī)，指代男子之美。李商隱有“諸生個(gè)個(gè)王恭柳，從事人人庾杲蓮”，蘇軾有“倒披王恭氅，半掩袁安戶”，用典均本于王恭。現(xiàn)實(shí)中，王恭為人抗直，卻志大才疏。當(dāng)時(shí)宰相司馬道子，任用小人王國(guó)寶。為清君側(cè)，王恭在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）起兵，向京城建康（今南京）進(jìn)發(fā)。中途，手下將領(lǐng)劉牢之叛變，王恭兵敗被殺，時(shí)為公元398年。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
身無(wú)長(zhǎng)物怎么讀
身無(wú)長(zhǎng)物 [shēn wú cháng wù] [釋義] 除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。 [出處] 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“對(duì)曰:‘ 丈人不悉恭，恭作...摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
成語(yǔ) 身無(wú)長(zhǎng)物
身無(wú)長(zhǎng)物
拼音：
shēn
wú
cháng
wù
簡(jiǎn)拼：
swcc
近義詞：
別無(wú)長(zhǎng)物、一無(wú)長(zhǎng)物
反義詞：
綽有余裕、豐衣足食
解釋：
除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。
出處：
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“對(duì)曰：’
丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。’”摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
身無(wú)長(zhǎng)物中拼音
身無(wú)長(zhǎng)物拼音：[shēn wú cháng wù][釋義] 除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。 [出處] 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“對(duì)曰:‘ 丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。’”摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
身無(wú)長(zhǎng)物的成語(yǔ)故事介紹
身無(wú)長(zhǎng)物的故事東晉時(shí)期，有一個(gè)叫王恭的人，做過(guò)將軍、刺史等高官，還擔(dān)任過(guò)太子的老師。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相當(dāng)儉樸。有一次，王恭跟隨父親到了會(huì)稽(kuàijī，今浙江紹興)，因?yàn)槟抢锸a(chǎn)竹子，所以回都城建康(今江蘇南京)時(shí)帶了一領(lǐng)精美的竹席。回到建康后，一個(gè)叫王忱的朋友去看望他。王忱見(jiàn)他坐的那領(lǐng)竹席既舒適又美觀，心里非常喜歡，便對(duì)王恭說(shuō)：你從盛產(chǎn)竹子的地方回來(lái)，這樣的好席子一定帶了不少吧?是不是可以送給我一領(lǐng)呢?王恭笑笑，便答應(yīng)了他。王忱走了以后，王恭便讓人把竹席給王忱送了過(guò)去。因?yàn)閮H有的一張竹席已經(jīng)送給了王忱，所以王恭讀書(shū)、吃飯只好坐在草墊子上。王忱知道這個(gè)情況以后，十分吃驚，他找到王恭，非常抱歉地對(duì)他說(shuō)：我還以為你有好幾領(lǐng)這樣的席子呢，所以才開(kāi)口向你要的，沒(méi)想到你只有一領(lǐng)。王恭笑了笑，說(shuō)：看來(lái)你還不怎么了解我。我在生活上從來(lái)沒(méi)有多余的東西。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
<<身無(wú)長(zhǎng)物>>文言翻譯
1、譯文
王恭從會(huì)稽回來(lái)，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，就對(duì)他說(shuō)：’ 你從東邊回來(lái)，一定有很多這種東西，能不能給我一條。’ 王恭沒(méi)有回答。王大離開(kāi)之后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒(méi)有竹席了，就坐在草墊上。
后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：’ 我本來(lái)以為你那里很多呢，所以才要的。’ 王恭回答：’ 您不了解我，我從來(lái)沒(méi)有多余的東西。’
2、原文
王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭:’ 卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。’恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰:’吾本謂卿多，故求耳。’ 對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物”。
擴(kuò)展資料：
一、相關(guān)成語(yǔ)解析
【解釋】：除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。
【出自】：現(xiàn)代茅盾《歸途雜拾·韓江船》：“這些逃難人雖則身無(wú)長(zhǎng)物，因?yàn)橐坏交蓐?yáng)就逢到數(shù)十年來(lái)從未有過(guò)的冷。”
【近義詞解析】
一無(wú)所有
1、解釋：什么也沒(méi)有。指錢(qián)財(cái)，也指成績(jī)、知識(shí)。
2、出自：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百六回：“如今鳳姐兒一無(wú)所有，賈璉外頭債務(wù)滿身。 ”
3、語(yǔ)法：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
【反義詞解析】
豐衣足食
1、解釋：足：夠。穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕。
2、出自：現(xiàn)代毛澤東《毛澤東選集·組織起來(lái)》：“我們用自己動(dòng)手的方法，達(dá)到了豐衣足食的目的。”
3、語(yǔ)法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
二、相關(guān)成語(yǔ)故事
東晉時(shí)期，有一個(gè)叫王恭的人，做過(guò)將軍、刺史等高官，還擔(dān)任過(guò)太子的老師。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相當(dāng)儉樸。
有一次，王恭跟隨父親到了會(huì)稽（今浙江紹興），因?yàn)槟抢锸a(chǎn)竹子，所以回都城建康（今江蘇南京）時(shí)帶了一領(lǐng)精美的竹席。
回到建康后，一個(gè)叫王忱的朋友去看望他。王忱見(jiàn)他坐的那領(lǐng)竹席既舒適又美觀，心里非常喜歡，便對(duì)王恭說(shuō)：你從盛產(chǎn)竹子的地方回來(lái)，這樣的好席子一定帶了不少吧?是不是可以送給我一領(lǐng)呢?王恭笑笑，便答應(yīng)了他。
王忱走了以后，王恭便讓人把竹席給王忱送了過(guò)去。因?yàn)閮H有的一張竹席已經(jīng)送給了王忱，所以王恭讀書(shū)、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個(gè)情況以后，十分吃驚，他找到王恭，非常抱歉地對(duì)他說(shuō)：我還以為你有好幾領(lǐng)這樣的席子呢，所以才開(kāi)口向你要的，沒(méi)想到你只有一領(lǐng)。王恭笑了笑，說(shuō)：看來(lái)你還不怎么了解我。我在生活上從來(lái)沒(méi)有多余的東西。
參考資料來(lái)源：百度百科－身無(wú)長(zhǎng)物摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
身無(wú)長(zhǎng)物是什么意思，身無(wú)長(zhǎng)物的漢語(yǔ)
1、《身無(wú)長(zhǎng)物》的翻譯：
王恭從會(huì)稽回來(lái)，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，就對(duì)他說(shuō)：’ 你從東邊回來(lái)，一定有很多這種東西，能不能給我一條。’ 王恭沒(méi)有回答。
王大離開(kāi)之后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒(méi)有竹席了，就坐在草墊上。后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：’ 我本來(lái)以為你那里很多呢，所以才要的。’ 王恭回答：’ 您不了解我，我從來(lái)沒(méi)有多余的東西。
原文：
王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：’ 卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。’恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰:’吾本謂卿多，故求耳。’ 對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物”。
2、昰的意思是直；是。
昰【shì】
基本釋義：
（1）指“夏”的古字，有“直”的意思，一般用為人名，如南宋第八位皇帝叫趙昰。
（2）同“是”。
擴(kuò)展資料：
《身無(wú)長(zhǎng)物》出自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。身無(wú)長(zhǎng)物指除自身外在沒(méi)有多余的東西。形容貧窮。
創(chuàng)作背景：
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》編纂時(shí)間大約在公元439年至440年劉義慶任江州刺史期間。《世說(shuō)新語(yǔ)》的編纂成書(shū)與劉宋家族對(duì)魏晉風(fēng)流的喜好和社會(huì)各層人士對(duì)魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān)，然而劉義慶之所以對(duì)魏晉士人情有獨(dú)鐘化大氣力與其門(mén)客共襄盛舉還有他個(gè)人身世的內(nèi)在原因。
賞析：
《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
身無(wú)長(zhǎng)物易混成語(yǔ)
1 曾幾何時(shí)：表示“過(guò)去沒(méi)有多久”。常誤用為“曾經(jīng)”“不知何時(shí)”。 2 不學(xué)無(wú)術(shù)：指“沒(méi)有學(xué)問(wèn)才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修飾詞語(yǔ)。“學(xué)”為名詞，常誤作動(dòng)詞。 3 不可理喻：指“無(wú)法用道理使之明白”，常誤用為“不可思議”。 4 不以為然：指“不認(rèn)為是正確的”。常誤用為“不以為意”，表示“不放在心上”“無(wú)所謂”。 5 守株待兔：貶義詞，指“不主動(dòng)努力，心存僥幸，希望得到意外的收獲”，常誤來(lái)形容公安干警的機(jī)智。 6 耳提面命：褒義詞，形容師長(zhǎng)殷切教導(dǎo)。常誤用為貶義詞。 7 不忍卒讀：“不忍心讀完”，形容文章的“悲”。常誤用為形容文章寫(xiě)得不好。 8 鼎力相助；敬詞，指對(duì)別人對(duì)自己的幫助。常誤用為表示自己對(duì)他人的幫助。 9 蹉跎歲月：指虛度光陰。常誤用來(lái)形容“歲月艱難、艱苦”。 10 名噪一時(shí)：指在當(dāng)時(shí)很有名聲。常誤用為貶義詞。 11 始作俑者：指某種壞風(fēng)氣的創(chuàng)始者。常誤用為貶指。 12 不勝其煩：貶義詞，指不能忍受其煩瑣。常誤用為“不厭其煩”。 13 腦無(wú)城府：指為人坦率，褒義詞。常誤用來(lái)形容“貶義詞”，貶義詞。 14 身無(wú)長(zhǎng)物：指人貧困。常誤用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。 15 目無(wú)全牛：指人的技藝高超，得心應(yīng)手，易誤作缺乏整體觀念。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
身無(wú)長(zhǎng)物 怎么讀
身無(wú)長(zhǎng)物_成語(yǔ)解釋【拼音】：shēn wú cháng wù【釋義】：除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。【出處】：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“對(duì)曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。’”【例句】：這些逃難人雖則～，因?yàn)橐坏交蓐?yáng)就逢到數(shù)十年來(lái)從未有過(guò)的冷。 ★茅盾《歸途雜拾·韓江船》摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
《身無(wú)長(zhǎng)物》的翻譯和字詞解釋？
英文：Have no savings but the necessities for living。中文：除了必需品之外一無(wú)所有。中文引申義：身無(wú)長(zhǎng)物。希望對(duì)你有所幫助。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
身無(wú)長(zhǎng)物是什么意思
1、《身無(wú)長(zhǎng)物》的翻譯：
王恭從會(huì)稽回來(lái)，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，就對(duì)他說(shuō)：’ 你從東邊回來(lái)，一定有很多這種東西，能不能給我一條。’ 王恭沒(méi)有回答。
王大離開(kāi)之后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒(méi)有竹席了，就坐在草墊上。后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：’ 我本來(lái)以為你那里很多呢，所以才要的。’ 王恭回答：’ 您不了解我，我從來(lái)沒(méi)有多余的東西。
原文：
王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：’ 卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。’恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰:’吾本謂卿多，故求耳。’ 對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物”。
2、昰的意思是直；是。
昰【shì】
基本釋義：
（1）指“夏”的古字，有“直”的意思，一般用為人名，如南宋第八位皇帝叫趙昰。
（2）同“是”。
擴(kuò)展資料：
《身無(wú)長(zhǎng)物》出自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。身無(wú)長(zhǎng)物指除自身外在沒(méi)有多余的東西。形容貧窮。
創(chuàng)作背景：
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》編纂時(shí)間大約在公元439年至440年劉義慶任江州刺史期間。《世說(shuō)新語(yǔ)》的編纂成書(shū)與劉宋家族對(duì)魏晉風(fēng)流的喜好和社會(huì)各層人士對(duì)魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān)，然而劉義慶之所以對(duì)魏晉士人情有獨(dú)鐘化大氣力與其門(mén)客共襄盛舉還有他個(gè)人身世的內(nèi)在原因。
賞析：
《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com

成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物”擴(kuò)展：

成語(yǔ)讀音：shēn wú cháng wù
造句：茅盾《歸途雜拾 韓江船》：“這些逃難人雖則身無(wú)長(zhǎng)物，因?yàn)橐坏交蓐?yáng)就逢到數(shù)十年來(lái)從未有過(guò)的冷。”
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
讀音糾正：長(zhǎng)，不能讀作“zhǎnɡ”。
英文翻譯：have no valuable things
反義詞：綽有余裕、豐衣足食
成語(yǔ)注音：ㄕㄣ ㄨˊ ㄔㄤˊ ㄨˋ
錯(cuò)字糾正：長(zhǎng)，不能寫(xiě)作“藏”。
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SWCW
繁體成語(yǔ)：身無(wú)長(zhǎng)物
成語(yǔ)出處：南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》：“對(duì)曰：' 丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。'”摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
近義詞：別無(wú)長(zhǎng)物、一無(wú)長(zhǎng)物
成語(yǔ)用法：身無(wú)長(zhǎng)物主謂式；作謂語(yǔ)；形容貧寒。
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋：除自身外；再?zèng)]什么別的東西。形容人東西極少。生活簡(jiǎn)樸或家境貧寒。